السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن امتلاك صورة جسد ضعيفة أو صحية؟
الجواب
للكتاب المقدس الكثير ليقوله عن أجسادنا. يصف سفر التكوين 1 الطرق الفريدة التي صمّم بها الله الرجل والمرأة الأولين. لقد خلق الله الكون كله بكلمة منه (تكوين 1: 3، 6، 9). لكن عندما خلق الله الإنسان، أخذ تراب الأرض وجبل جسد آدم. ثم نفخ في أنفه نسمة حياة، “فصار آدم نفساً حية” (تكوين 2: 7). وبعد ذلك شكّل الله المرأة الأولى، حواء، من ضلع من جنب آدم (تكوين 2: 21–22). لقد خُلقت الأجساد المادية للرجل والمرأة لتحتوي الروح التي نفخها الله فيهما. صُممت على يد الخالق نفسه لتعكس صورته. إذن، فالكتاب المقدس يوضح أن الله يهتم كثيراً بصفاتنا الجسدية وبالطريقة التي نتعامل بها معها (رومية 12: 1).
تظهر المشكلة في “صورة الجسد” عندما نعارض أو ننسب لأنفسنا فضل تصميم الله. إن السعي للمحافظة على صحة أجسادنا ووظيفتها هدف نبيل. لكن عندما نضع تركيزاً مفرطاً على مظهر أجسادنا، فإن ذلك يترك مجالاً ضيقاً للتنوع. فصورة الجسد لدينا هي انعكاس مباشر لمدى انتباهنا لأفكار ثقافتنا الخاصة حول ما هو مقبول. لكل ثقافة مفاهيمها الخاصة عن الجمال. فالكثير من الأمريكيين في القرن الحادي والعشرين سيخالفون مفهوم محارب الزولو الإفريقي للجاذبية الجسدية. وما تعتبره هوليوود الآن جمالاً كان سيرفضه الأرستقراطيون الأوروبيون قبل خمسمائة عام. احتقار أجسادنا هو احتقار للهدية التي أعطانا الله إياها. ومن جهة أخرى، المبالغة في التركيز على جمالنا أو لياقتنا هو كبرياء، والكبرياء يؤدي إلى السقوط (أمثال 16: 18؛ يعقوب 4: 6).
يضع المزمور 139: 13–14 المقياس لنظرة صحية لصورة الجسد: “لأنك أنت اقتنيت كليتيّ. نسجتني في بطن أمي. أحمدك من أجل أني قد امتزت عجباً.” فإذا كنا قد امتزنا عجباً وصُنعنا بطريقة مهيبة، فلا مجال للاعتراض على تصميم خالقنا. ويقول إشعياء 45: 9: “هل يقول الطين لجابله: ماذا تصنع؟” حتى أولئك الذين لا تعمل أجسادهم بصورة طبيعية يمكنهم أن يشكروا الله على الجسد الذي لديهم، عالمين أنهم أيضاً قادرون أن يمجدوا الله ويُسرّوه بأجسادهم، مثل أي إنسان آخر. لقد خُلق كل واحد منا لمجد الله ولسروره (كولوسي 1: 16). أجسادنا المادية جزء من خطة الله لنا، وصورة الجسد الصحية ترى الكيان الجسدي كهدية من إله محب.
وعندما نسلّم حياتنا للرب يسوع، تصير أجسادنا هيكل الروح القدس (1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19–20). وكتّاب العهد الجديد يؤكدون أننا كمؤمنين بالمسيح علينا أن نتعامل مع أجسادنا بتوقير واحترام، باعتبارها ملكاً له (رومية 6: 12–13). وقد أُعطينا طرق محددة لنفعل ذلك: بالابتعاد عن الشراهة (أمثال 23: 20)، والامتناع عن المسكر (إشعياء 5: 22؛ أمثال 20: 1)، وحفظ الطهارة الجنسية (1 كورنثوس 6: 18؛ أفسس 5: 3)، وضبط كلماتنا (أمثال 12: 22؛ كولوسي 4: 6).
يجب أن تستند صورة الجسد لدينا على عامل واحد فقط: هل الطريقة التي أُظهر بها جسدي تدل على أن حياتي مُكرسة لمجد الله؟ عندما يكون مجد الله هو هدفنا، يمكننا أن نتمتع بالثقة والرضا في مظهرنا الجسدي، بصرف النظر عن مقاييس المجتمع، عالمين أننا نُرضي الوحيد الذي يهم رأيه (مزمور 37: 18).
تظهر المشكلة في “صورة الجسد” عندما نعارض أو ننسب لأنفسنا فضل تصميم الله. إن السعي للمحافظة على صحة أجسادنا ووظيفتها هدف نبيل. لكن عندما نضع تركيزاً مفرطاً على مظهر أجسادنا، فإن ذلك يترك مجالاً ضيقاً للتنوع. فصورة الجسد لدينا هي انعكاس مباشر لمدى انتباهنا لأفكار ثقافتنا الخاصة حول ما هو مقبول. لكل ثقافة مفاهيمها الخاصة عن الجمال. فالكثير من الأمريكيين في القرن الحادي والعشرين سيخالفون مفهوم محارب الزولو الإفريقي للجاذبية الجسدية. وما تعتبره هوليوود الآن جمالاً كان سيرفضه الأرستقراطيون الأوروبيون قبل خمسمائة عام. احتقار أجسادنا هو احتقار للهدية التي أعطانا الله إياها. ومن جهة أخرى، المبالغة في التركيز على جمالنا أو لياقتنا هو كبرياء، والكبرياء يؤدي إلى السقوط (أمثال 16: 18؛ يعقوب 4: 6).
يضع المزمور 139: 13–14 المقياس لنظرة صحية لصورة الجسد: “لأنك أنت اقتنيت كليتيّ. نسجتني في بطن أمي. أحمدك من أجل أني قد امتزت عجباً.” فإذا كنا قد امتزنا عجباً وصُنعنا بطريقة مهيبة، فلا مجال للاعتراض على تصميم خالقنا. ويقول إشعياء 45: 9: “هل يقول الطين لجابله: ماذا تصنع؟” حتى أولئك الذين لا تعمل أجسادهم بصورة طبيعية يمكنهم أن يشكروا الله على الجسد الذي لديهم، عالمين أنهم أيضاً قادرون أن يمجدوا الله ويُسرّوه بأجسادهم، مثل أي إنسان آخر. لقد خُلق كل واحد منا لمجد الله ولسروره (كولوسي 1: 16). أجسادنا المادية جزء من خطة الله لنا، وصورة الجسد الصحية ترى الكيان الجسدي كهدية من إله محب.
وعندما نسلّم حياتنا للرب يسوع، تصير أجسادنا هيكل الروح القدس (1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19–20). وكتّاب العهد الجديد يؤكدون أننا كمؤمنين بالمسيح علينا أن نتعامل مع أجسادنا بتوقير واحترام، باعتبارها ملكاً له (رومية 6: 12–13). وقد أُعطينا طرق محددة لنفعل ذلك: بالابتعاد عن الشراهة (أمثال 23: 20)، والامتناع عن المسكر (إشعياء 5: 22؛ أمثال 20: 1)، وحفظ الطهارة الجنسية (1 كورنثوس 6: 18؛ أفسس 5: 3)، وضبط كلماتنا (أمثال 12: 22؛ كولوسي 4: 6).
يجب أن تستند صورة الجسد لدينا على عامل واحد فقط: هل الطريقة التي أُظهر بها جسدي تدل على أن حياتي مُكرسة لمجد الله؟ عندما يكون مجد الله هو هدفنا، يمكننا أن نتمتع بالثقة والرضا في مظهرنا الجسدي، بصرف النظر عن مقاييس المجتمع، عالمين أننا نُرضي الوحيد الذي يهم رأيه (مزمور 37: 18).