السؤال
ما هي أهمية قول يسوع: أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى (متى 15: 14)؟
الجواب
العديد من التعبيرات المألوفة التي نستخدمها اليوم نشأت في الكتاب المقدس. أحد هذه التعابير، "أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى"، يأتي من تعليم يسوع في متى 15: 14: "اتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاهُمَا فِي حُفْرَةٍ" (انظر أيضاً لوقا 6: 39).
بينما كان يسوع يتنقل في خدمته في الجليل، جذب جموعاً من أماكن قريبة وبعيدة، بما في ذلك أورشليم - مركز السلطة لليهودية في ذلك الوقت. يسجل إنجيل متى مشهداً حيث تسافر مجموعة من الفريسيين والكتبة من أورشليم لمواجهة يسوع. كان هؤلاء القادة الدينيون ممثلي اليهودية في ذلك اليوم. كانوا مؤتمنين على دراسة الكتب المقدسة وإرشاد شعب الله في طرق الرب.
بدون شك، كان هؤلاء القادة اليهود يتلقون تقارير عن المعجزات والأنشطة غير التقليدية المحيطة بخدمة يسوع. لقد انزعجوا لأن لوائحهم وقوانينهم و "تَقَالِيدَ الشُّيُوخِ" العريقة (متى 15: 2) لم تكن تُحفظ. على وجه التحديد، جاءوا ليسألوا لماذا كان تلاميذ يسوع يخالفون تقليد غسل الأيدي قبل الأكل. وفقاً لإجراءاتهم - التي كانت في الواقع لوائح بشرية المنشأ وليست جزءاً من كلمة الله - كان يسوع وتلاميذه يتصرفون بطريقة تجعلهم نجسين طقسياً. هؤلاء القادة الروحيون المزعومون رفعوا تقاليدهم الناموسية إلى درجة المساواة مع وصايا الله في الكتاب المقدس، وهو تعدي اضطر يسوع الآن لمواجهته.
قبل وصفه للقادة الدينيين بأنهم قادة عميان للعميان، أشار يسوع إلى كيف خالف الفريسيون وصايا الله (متى 15: 3–9). أولاً، أثبت نفاقهم - كانوا يخالفون بانتظام شرائع الله بينما يطالبون الآخرين باتباع تقاليدهم البشرية. لقد أظهروا تقوى ظاهرية لكنهم افتقروا إلى الإخلاص الحقيقي لله وكلمته في قلوبهم. كانوا متمردين على الله وعمياناً عن فراغهم الروحي.
في متى 15: 10–14، يعود يسوع إلى سؤالهم عن غسل الأيدي. بدلاً من مخاطبة الفريسيين والكتبة مباشرة، شارك مثلاً مع الجمع. قلب التعليم تقليد الفريسيين، كاشفاً أن ما هو خارج الإنسان لا ينجسه. ما يجعل الإنسان نجساً، علّم يسوع، ينبع من داخل الإنسان: "لَيْسَ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ؛ بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ هذَا يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ" (الآية 11). لم يكن المسيح ينفي فكرة أن الناس يمكن أن يصبحوا غير مقبولين أمام الله، بل فقط كيف يحدث ذلك. غسل الأيدي لا يمكن أن يطهر الإنسان إذا كان قلبه مدنساً. والقلب البشري يمكن أن يكون خبيثاً لا يُشبع (إرميا 17: 9).
باستخدام مثل ثانٍ، يدعو يسوع الفريسيين "قَادَةً عُمْيَاناً" (متى 15: 14). يكرر هذا الوصف في متى 23: 16: "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ!" ومرة أخرى في الآية 24: "أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! الَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ".
عندما قال يسوع عن الفريسيين: "أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى"، كان يؤكد على حماقة الموقف. فقط الشخص الذي يستطيع الرؤية ينبغي له أن يقود شخصاً أعمى. لكي يكون المرء مرشداً ناجحاً للآخرين، يجب أن يكون قادراً على رؤية أين يتجه. إذا كان الأعمى يقود الأعمى، فإن هؤلاء القادة متعجرفون، ومفرطون في الثقة، وفي إنكار شديد لحالتهم العمياء. عرف يسوع أن هذا صحيح بالنسبة للكتبة والفريسيين الذين جاءوا لمواجهته. كان "قَائِداً لِلْعُمْيَانِ" لقباً شائعاً لمعلمي اليهود في ذلك اليوم (رومية 2: 19). لم يكن يسوع ليسمح لمنتقديه بمواصلة ادعاء هذا اللقب بينما هم، في الحقيقة، بحاجة إلى من يقودهم.
بعد أن دعا المسيح الفريسيين "قادة عميان للعميان"، قال "اتْرُكُوهُمْ" في متى 15: 14. بهذا، عنى أن يتجاهل تلاميذه الفريسيين، وأن يدعوهم وشأنهم ولا يحاولوا إرضائهم. اعتقد هؤلاء القادة الدينيون أنهم خبراء في شريعة الله، لكنهم كانوا عمياناً وجاهلين بالمعنى الحقيقي للشريعة. كشف المسيح أنهم كانوا يتعارضون مع نفس الشرائع التي ادعوا فهمها. بدلاً من قيادة تلاميذهم على الطريق الصحيح المؤدي إلى الحياة، كانوا يوجهون أنفسهم وأتباعهم مباشرة نحو الكارثة: "يَسْقُطَانِ كِلاهُمَا فِي حُفْرَةٍ".
مثل المسيح عن الأعمى يقود الأعمى هو بنفس الأهمية اليوم كما في زمن يسوع. الميل إلى رفع التفسير البشري للكتاب المقدس والتقاليد إلى مكانة مساوية لكلمة الله هو عمى أصاب الناس في كل جيل. النزعة التي واجهها يسوع في الفريسيين لا تختلف عن التقاليد الناموسية والقواعد غير المكتوبة التي تحاول العديد من الكنائس والطوائف والقادة الروحيين والمؤمنين الأفراد فرضها اليوم.
عندما نسمح للقواعد واللوائح البشرية بأن تأخذ الأولوية على شرائع الله، فإننا نضل الناس عن "الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (2 كورنثوس 11: 3). إذا أصبحنا قادة عميان يقودون عميان، فإننا نجلب دينونة الله على أنفسنا: "وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ" (متى 23: 13؛ انظر أيضاً متى 18: 6).
يجب أن نكون حريصين على ألا تعمينا الغطرسة والإنكار عن حالتنا الروحية. يجب أن نتأكد من أن رؤيتنا واضحة بما يكفي لإرشاد الآخرين في مسيرتهم الروحية. كذلك، من الحكمة أن نختار قادتنا بحكمة، متوخين الحذر من اتباع قادة عميان قد يضلوننا عن الطريق المستقيم والضيق لكلمة الله.
بينما كان يسوع يتنقل في خدمته في الجليل، جذب جموعاً من أماكن قريبة وبعيدة، بما في ذلك أورشليم - مركز السلطة لليهودية في ذلك الوقت. يسجل إنجيل متى مشهداً حيث تسافر مجموعة من الفريسيين والكتبة من أورشليم لمواجهة يسوع. كان هؤلاء القادة الدينيون ممثلي اليهودية في ذلك اليوم. كانوا مؤتمنين على دراسة الكتب المقدسة وإرشاد شعب الله في طرق الرب.
بدون شك، كان هؤلاء القادة اليهود يتلقون تقارير عن المعجزات والأنشطة غير التقليدية المحيطة بخدمة يسوع. لقد انزعجوا لأن لوائحهم وقوانينهم و "تَقَالِيدَ الشُّيُوخِ" العريقة (متى 15: 2) لم تكن تُحفظ. على وجه التحديد، جاءوا ليسألوا لماذا كان تلاميذ يسوع يخالفون تقليد غسل الأيدي قبل الأكل. وفقاً لإجراءاتهم - التي كانت في الواقع لوائح بشرية المنشأ وليست جزءاً من كلمة الله - كان يسوع وتلاميذه يتصرفون بطريقة تجعلهم نجسين طقسياً. هؤلاء القادة الروحيون المزعومون رفعوا تقاليدهم الناموسية إلى درجة المساواة مع وصايا الله في الكتاب المقدس، وهو تعدي اضطر يسوع الآن لمواجهته.
قبل وصفه للقادة الدينيين بأنهم قادة عميان للعميان، أشار يسوع إلى كيف خالف الفريسيون وصايا الله (متى 15: 3–9). أولاً، أثبت نفاقهم - كانوا يخالفون بانتظام شرائع الله بينما يطالبون الآخرين باتباع تقاليدهم البشرية. لقد أظهروا تقوى ظاهرية لكنهم افتقروا إلى الإخلاص الحقيقي لله وكلمته في قلوبهم. كانوا متمردين على الله وعمياناً عن فراغهم الروحي.
في متى 15: 10–14، يعود يسوع إلى سؤالهم عن غسل الأيدي. بدلاً من مخاطبة الفريسيين والكتبة مباشرة، شارك مثلاً مع الجمع. قلب التعليم تقليد الفريسيين، كاشفاً أن ما هو خارج الإنسان لا ينجسه. ما يجعل الإنسان نجساً، علّم يسوع، ينبع من داخل الإنسان: "لَيْسَ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ؛ بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ هذَا يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ" (الآية 11). لم يكن المسيح ينفي فكرة أن الناس يمكن أن يصبحوا غير مقبولين أمام الله، بل فقط كيف يحدث ذلك. غسل الأيدي لا يمكن أن يطهر الإنسان إذا كان قلبه مدنساً. والقلب البشري يمكن أن يكون خبيثاً لا يُشبع (إرميا 17: 9).
باستخدام مثل ثانٍ، يدعو يسوع الفريسيين "قَادَةً عُمْيَاناً" (متى 15: 14). يكرر هذا الوصف في متى 23: 16: "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ!" ومرة أخرى في الآية 24: "أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ! الَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ".
عندما قال يسوع عن الفريسيين: "أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى"، كان يؤكد على حماقة الموقف. فقط الشخص الذي يستطيع الرؤية ينبغي له أن يقود شخصاً أعمى. لكي يكون المرء مرشداً ناجحاً للآخرين، يجب أن يكون قادراً على رؤية أين يتجه. إذا كان الأعمى يقود الأعمى، فإن هؤلاء القادة متعجرفون، ومفرطون في الثقة، وفي إنكار شديد لحالتهم العمياء. عرف يسوع أن هذا صحيح بالنسبة للكتبة والفريسيين الذين جاءوا لمواجهته. كان "قَائِداً لِلْعُمْيَانِ" لقباً شائعاً لمعلمي اليهود في ذلك اليوم (رومية 2: 19). لم يكن يسوع ليسمح لمنتقديه بمواصلة ادعاء هذا اللقب بينما هم، في الحقيقة، بحاجة إلى من يقودهم.
بعد أن دعا المسيح الفريسيين "قادة عميان للعميان"، قال "اتْرُكُوهُمْ" في متى 15: 14. بهذا، عنى أن يتجاهل تلاميذه الفريسيين، وأن يدعوهم وشأنهم ولا يحاولوا إرضائهم. اعتقد هؤلاء القادة الدينيون أنهم خبراء في شريعة الله، لكنهم كانوا عمياناً وجاهلين بالمعنى الحقيقي للشريعة. كشف المسيح أنهم كانوا يتعارضون مع نفس الشرائع التي ادعوا فهمها. بدلاً من قيادة تلاميذهم على الطريق الصحيح المؤدي إلى الحياة، كانوا يوجهون أنفسهم وأتباعهم مباشرة نحو الكارثة: "يَسْقُطَانِ كِلاهُمَا فِي حُفْرَةٍ".
مثل المسيح عن الأعمى يقود الأعمى هو بنفس الأهمية اليوم كما في زمن يسوع. الميل إلى رفع التفسير البشري للكتاب المقدس والتقاليد إلى مكانة مساوية لكلمة الله هو عمى أصاب الناس في كل جيل. النزعة التي واجهها يسوع في الفريسيين لا تختلف عن التقاليد الناموسية والقواعد غير المكتوبة التي تحاول العديد من الكنائس والطوائف والقادة الروحيين والمؤمنين الأفراد فرضها اليوم.
عندما نسمح للقواعد واللوائح البشرية بأن تأخذ الأولوية على شرائع الله، فإننا نضل الناس عن "الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ" (2 كورنثوس 11: 3). إذا أصبحنا قادة عميان يقودون عميان، فإننا نجلب دينونة الله على أنفسنا: "وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ" (متى 23: 13؛ انظر أيضاً متى 18: 6).
يجب أن نكون حريصين على ألا تعمينا الغطرسة والإنكار عن حالتنا الروحية. يجب أن نتأكد من أن رؤيتنا واضحة بما يكفي لإرشاد الآخرين في مسيرتهم الروحية. كذلك، من الحكمة أن نختار قادتنا بحكمة، متوخين الحذر من اتباع قادة عميان قد يضلوننا عن الطريق المستقيم والضيق لكلمة الله.