السؤال
ماذا يعني يعقوب 1: 12 عندما يقول: طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ؟
الجواب
غالباً عندما نعاني خلال موسم صعب، لا نستطيع رؤية الغابة من كثرة الأشجار. نفقد رؤية الصورة الأكبر. حثنا يعقوب على فتح أعيننا على منظور الله لنتمكن من رؤية الهدف الإلهي وراء التجارب التي نواجهها. لهذا السبب كتب، "طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ" (يعقوب 1: 12).
الكلمة اليونانية التي اختارها يعقوب (makarios)، المترجمة "طُوبَى"، تعني أكثر من مجرد السعادة أو حسن الحظ. إنها تتحدث عن شخص حظي بنعمة من الله. الصفة توضح فرحاً داخلياً لا تؤثر به الظروف الخارجية لأنه يأتي من الراحة والثقة في الرب (رومية 15: 13). استخدم يسوع نفس المصطلح مراراً وتكراراً بأشكال عديدة لوصف حياة مواطن في ملكوت الله (متى 5: 3–12). حياة هذا الشخص مباركة ومرضية لأنها تُعاش تحت حكم الملك ووفقاً لوصايا ملكوته.
الفعل "يَحْتَمِلُ" في يعقوب 1: 12 يعني "يواجه ويقاوم بشجاعة، يتحمل". لا يقول يعقوب إن خوض التجربة هو بركة في حد ذاته. بدلاً من ذلك، إنه التحمل الثابت خلال المحنة هو الذي يجلب عطية الله المباركة - "إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ". لقد خصص الله بركة استثنائية لأولئك الذين يخدمونه بأمانة ويتألمون من أجله (2 تيموثاوس 4: 8؛ 1 بطرس 5: 4؛ رؤيا 3: 11). وعد يسوع نفسه بإعطاء إكليل الحياة لأولئك الذين يعانون الاضطهاد "حَتَّى الْمَوْتِ" (رؤيا 2: 10).
البركات التي تُكتسب من خلال التجارب ليست فقط للمستقبل البعيد بل للحاضر أيضاً. عندما نتبنى المشاكل من منظور السماء، ندرك الفرص للنمو الشخصي والإثراء الروحي التي يمكن أن تنتجها فينا. في وقت سابق من رسالته، كتب يعقوب، "اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً. وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ" (يعقوب 1: 2–4).
اعتبر كاتب الرسالة إلى العبرانيين التجارب طريقة الله لتأديبنا "لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ" (عبرانيين 12: 10). التأديب غير سار، لكن "يُعْطِيَ الْمُتَدَرِّبِينَ بِهِ ثَمَرَ بِرّ لِلسَّلاَمِ" (الآية 11).
يمكننا أن نثابر خلال التجارب بموقف أفضل وأكثر إيجابية عندما نبقي هدف الله النهائي نصب أعيننا. قدم الرسول بطرس حافزاً مماثلاً للاستمرار: "الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ، إِنْ كَانَ يَجِبُ، تُحْزَنُونَ يَسِيراً بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي، مَعَ أَنَّهُ يُزَكَّى بِالنَّارِ، تُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1 بطرس 1: 6–8).
شجعنا الرسول بولس بالقدوة على الاحتمال خلال التجارب: "بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ، فِي صَبْرٍ كَثِيرٍ، فِي ضِيقَاتٍ، فِي ضَرُورَاتٍ، فِي شَدَائِدَ، فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَامٍ، فِي طَهَارَةٍ، فِي عِلْمٍ، فِي أَنَاةٍ، فِي لُطْفٍ، فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ، فِي مَحَبَّةٍ بِلاَ رِيَاءٍ، فِي كَلاَمِ الْحَقِّ، فِي قُوَّةِ اللهِ" (2 كورنثوس 6: 4–7). مع تصميم رياضي أولمبي حاد التركيز، وضع بولس نصب عينيه هدف إنهاء السباق والفوز بالجائزة السماوية (فيلبي 3: 12–14؛ 1 كورنثوس 9: 24–25؛ 2 كورنثوس 4: 8–12؛ 11: 23–27).
بينما نكافح خلال المشقات، سنفعل حسناً إذا تذكرنا أن "طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ". الله يعمل فينا، واهباً إيانا القوة والشخصية والثبات والنعم الإلهية بينما يقودنا نحو البركة النهائية لإكليل الحياة في بيتنا الأبدي معه.
الكلمة اليونانية التي اختارها يعقوب (makarios)، المترجمة "طُوبَى"، تعني أكثر من مجرد السعادة أو حسن الحظ. إنها تتحدث عن شخص حظي بنعمة من الله. الصفة توضح فرحاً داخلياً لا تؤثر به الظروف الخارجية لأنه يأتي من الراحة والثقة في الرب (رومية 15: 13). استخدم يسوع نفس المصطلح مراراً وتكراراً بأشكال عديدة لوصف حياة مواطن في ملكوت الله (متى 5: 3–12). حياة هذا الشخص مباركة ومرضية لأنها تُعاش تحت حكم الملك ووفقاً لوصايا ملكوته.
الفعل "يَحْتَمِلُ" في يعقوب 1: 12 يعني "يواجه ويقاوم بشجاعة، يتحمل". لا يقول يعقوب إن خوض التجربة هو بركة في حد ذاته. بدلاً من ذلك، إنه التحمل الثابت خلال المحنة هو الذي يجلب عطية الله المباركة - "إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ". لقد خصص الله بركة استثنائية لأولئك الذين يخدمونه بأمانة ويتألمون من أجله (2 تيموثاوس 4: 8؛ 1 بطرس 5: 4؛ رؤيا 3: 11). وعد يسوع نفسه بإعطاء إكليل الحياة لأولئك الذين يعانون الاضطهاد "حَتَّى الْمَوْتِ" (رؤيا 2: 10).
البركات التي تُكتسب من خلال التجارب ليست فقط للمستقبل البعيد بل للحاضر أيضاً. عندما نتبنى المشاكل من منظور السماء، ندرك الفرص للنمو الشخصي والإثراء الروحي التي يمكن أن تنتجها فينا. في وقت سابق من رسالته، كتب يعقوب، "اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً. وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ" (يعقوب 1: 2–4).
اعتبر كاتب الرسالة إلى العبرانيين التجارب طريقة الله لتأديبنا "لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ" (عبرانيين 12: 10). التأديب غير سار، لكن "يُعْطِيَ الْمُتَدَرِّبِينَ بِهِ ثَمَرَ بِرّ لِلسَّلاَمِ" (الآية 11).
يمكننا أن نثابر خلال التجارب بموقف أفضل وأكثر إيجابية عندما نبقي هدف الله النهائي نصب أعيننا. قدم الرسول بطرس حافزاً مماثلاً للاستمرار: "الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ، إِنْ كَانَ يَجِبُ، تُحْزَنُونَ يَسِيراً بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي، مَعَ أَنَّهُ يُزَكَّى بِالنَّارِ، تُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1 بطرس 1: 6–8).
شجعنا الرسول بولس بالقدوة على الاحتمال خلال التجارب: "بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ، فِي صَبْرٍ كَثِيرٍ، فِي ضِيقَاتٍ، فِي ضَرُورَاتٍ، فِي شَدَائِدَ، فِي ضَرَبَاتٍ، فِي سُجُونٍ، فِي اضْطِرَابَاتٍ، فِي أَتْعَابٍ، فِي أَسْهَارٍ، فِي أَصْوَامٍ، فِي طَهَارَةٍ، فِي عِلْمٍ، فِي أَنَاةٍ، فِي لُطْفٍ، فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ، فِي مَحَبَّةٍ بِلاَ رِيَاءٍ، فِي كَلاَمِ الْحَقِّ، فِي قُوَّةِ اللهِ" (2 كورنثوس 6: 4–7). مع تصميم رياضي أولمبي حاد التركيز، وضع بولس نصب عينيه هدف إنهاء السباق والفوز بالجائزة السماوية (فيلبي 3: 12–14؛ 1 كورنثوس 9: 24–25؛ 2 كورنثوس 4: 8–12؛ 11: 23–27).
بينما نكافح خلال المشقات، سنفعل حسناً إذا تذكرنا أن "طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ". الله يعمل فينا، واهباً إيانا القوة والشخصية والثبات والنعم الإلهية بينما يقودنا نحو البركة النهائية لإكليل الحياة في بيتنا الأبدي معه.