السؤال
ما هي بعض الأمثلة الكتابية للتأمل؟
الجواب
التأمل هو فعل تركيز الطاقة العقلية على موضوع محدد بهدف الوصول إلى حل أو سلام داخلي. أما التأمل الكتابي فيقتصر هذا التعريف على ان يصبح تمريناً روحياً يركز على الكتاب المقدس. في التأمل الكتابي، يقوم الشخص عمداً بإسكات قلبه والتفكير في آيات محددة، متسائلاً: "ماذا يقول لي هذا عن حياتي وظروفي؟" أو "ماذا يقول هذا عن الله؟" يمكن أن يشمل التأمل الكتابي الصلاة، وحفظ الكتاب المقدس، والقراءة. كان التأمل شائعاً في زمن الكتاب المقدس، ويأمرنا يشوع 1: 8 به، مع وعد بالمكافأة لمن يتأمل ويطيع الكتاب المقدس:
"لا تدع كتاب الناموس هذا يفارق فمك، وتأمله نهاراً وليلاً لكي تحرص على عمل كل ما هو مكتوب فيه. حينئذ ستكون ناجحاً ومحققاً."
تمتلئ المزامير بالحث على التأمل في جميع صفات الله. وتوضح الآيات الكتابية عن التأمل الفرق بينه وبين اليوغا أو أشكال التأمل غير الكتابية. التأمل الصحيح يرفع قلوبنا في اتصال مع الله. تركيزنا يكون عليه، لا على أنفسنا. نحن نخصص الحقائق الموجودة في كلمته، لا نسعى للعثور على الحقيقة في داخلنا. تقول المزامير 119: 15–16: "أتأمل في شريعتك وأفكر في طرقك. أفرح بفرائضك؛ لا أُهمل كلامك." وتقول المزامير 77: 12: "سأفكر في كل أعمالك وأتأمل في جميع أعمال قوتك." تلخص هذه الآية التأمل الإلهي وتستوجب أن تكون صلاة يومية لكل مسيحي: "لتكن كلمات فمي وتأمل قلبي مرضياً أمامك يا رب، صخرتي ومخلصي." (مزامير 19: 14)
أول مثال كتابي للتأمل موجود في سفر التكوين 24: 63، عندما ذهب إسحاق إلى الحقول مساءً للتأمل. هناك، رأى خادم أبيه عائداً من آرام نهرايم ومعه رفقة، التي كانت ستصبح قريباً عروس إسحاق. طريقة تسجيل الكتاب المقدس لهذا الحدث توحي بأن التأمل كان جزءاً من روتين إسحاق اليومي. لا نعرف طبيعة تأمله ذلك اليوم بدقة، لكنه كان يعلم أن أبيه قد أرسل له زوجة. من المحتمل أن تأملات إسحاق اليومية شملت الصلاة من أجل عروسه المستقبلية، والهموم حول أن يصبح زوجاً، والشكر لله لأنه لن يكون وحيداً بعد وفاة والدته (راجع سفر التكوين 24: 67).
يعطينا الملك داود مثالاً آخر للتأمل. في 2 صموئيل 7، يروي النبي ناثان رسالة الله إلى داود بأن الرب لا يريد أن يبني داود بيتاً له. بل سيقيم الله ابنه سليمان ليكون له هذا الشرف. استجابة لهذا الخبر، "دخل داود وجلس أمام الرب" (الآية 18). يسجل باقي الفصل صلاة داود لله كجزء من تأمله. "الجلوس أمام الرب" وصف جيد للأوقات التي نسكت فيها قلوبنا للتواصل مع الله. نزيل الملهيات، ندخل في روح العبادة، نصلي، وندع الروح القدس يفحص قلوبنا ويكشف عما يحتاج إلى تغيير (مزامير 139: 23). وفي هذا السكون، غالباً ما يذكرنا الله بآيات من الكتاب المقدس تعلمناها مسبقاً ويطبقها على وضعنا الحالي.
على سبيل المثال، قد يواجه معلم طلباً من طالب مزعج جداً لنقله إلى مكان ما. لا يريد القيام بذلك، ويصلي قائلاً: "يا رب، كنت سأفعل ذلك من أجلك، لكنني لا أريد فعله له. لقد ساعدته بما فيه الكفاية." لكنه لا يكتفي بالصلاة. يأخذ وقتاً للتأمل في الرب ومجده، وأثناء ذلك تتبادر إلى ذهنه آية: "الحق أقول لكم، كل ما فعلتموه لأحد هؤلاء إخوتي الأصاغر، فلي فعلتموه لي" (متى 25: 40). الآن يمتلك المعلم توجيهاً. التأمل لا يعلمنا المزيد عن الله فقط، بل يمكن أن يتحدث إلينا عندما يكون ذهننا مركزاً عليه.
تشجعنا المزامير 1: 1–2 على التأمل: "طوبى للرجل... الذي يسر بقانون الرب، والذي يتأمل فيه نهاراً وليلاً." أن تكون مباركاً يعني أن تكون روحياً مزدهراً ومفضلاً من الله. لكن كيف يمكن التأمل في ناموس الله "نهاراً وليلاً"؟ يحدث ذلك عندما يصبح التأمل عادة، جزءاً من أسلوب الحياة. الشخص الممتلئ بالروح القدس (غلاطية 5: 16، 25) يعيش في حالة تأمل مستمرة، حتى أثناء الروتين اليومي. الله أبداً ليس بعيداً عن ذهنه، وكل رؤية، وصوت، وحدث هي فرصة أخرى للتواصل مع الرب: "حركة المرور اليوم مخيفة، يا رب. شكراً لحمايتك." "تلك الشجرة جميلة، يا رب. تذكرني بجمالك وإبداعك. تقول كلمتك إن جميع أعمالك تسبحك (مزامير 145: 10)، وتلك الشجرة بالتأكيد كذلك!" عندما تكون قلوبنا متناغمة مع الله، يأتي التأمل بشكل طبيعي، وهو وسيلة جيدة للحفاظ على النفس من الشر (مزامير 34: 14–15).
تمتلئ المزامير بالحث على التأمل في جميع صفات الله. وتوضح الآيات الكتابية عن التأمل الفرق بينه وبين اليوغا أو أشكال التأمل غير الكتابية. التأمل الصحيح يرفع قلوبنا في اتصال مع الله. تركيزنا يكون عليه، لا على أنفسنا. نحن نخصص الحقائق الموجودة في كلمته، لا نسعى للعثور على الحقيقة في داخلنا. تقول المزامير 119: 15–16: "أتأمل في شريعتك وأفكر في طرقك. أفرح بفرائضك؛ لا أُهمل كلامك." وتقول المزامير 77: 12: "سأفكر في كل أعمالك وأتأمل في جميع أعمال قوتك." تلخص هذه الآية التأمل الإلهي وتستوجب أن تكون صلاة يومية لكل مسيحي: "لتكن كلمات فمي وتأمل قلبي مرضياً أمامك يا رب، صخرتي ومخلصي." (مزامير 19: 14)
أول مثال كتابي للتأمل موجود في سفر التكوين 24: 63، عندما ذهب إسحاق إلى الحقول مساءً للتأمل. هناك، رأى خادم أبيه عائداً من آرام نهرايم ومعه رفقة، التي كانت ستصبح قريباً عروس إسحاق. طريقة تسجيل الكتاب المقدس لهذا الحدث توحي بأن التأمل كان جزءاً من روتين إسحاق اليومي. لا نعرف طبيعة تأمله ذلك اليوم بدقة، لكنه كان يعلم أن أبيه قد أرسل له زوجة. من المحتمل أن تأملات إسحاق اليومية شملت الصلاة من أجل عروسه المستقبلية، والهموم حول أن يصبح زوجاً، والشكر لله لأنه لن يكون وحيداً بعد وفاة والدته (راجع سفر التكوين 24: 67).
يعطينا الملك داود مثالاً آخر للتأمل. في 2 صموئيل 7، يروي النبي ناثان رسالة الله إلى داود بأن الرب لا يريد أن يبني داود بيتاً له. بل سيقيم الله ابنه سليمان ليكون له هذا الشرف. استجابة لهذا الخبر، "دخل داود وجلس أمام الرب" (الآية 18). يسجل باقي الفصل صلاة داود لله كجزء من تأمله. "الجلوس أمام الرب" وصف جيد للأوقات التي نسكت فيها قلوبنا للتواصل مع الله. نزيل الملهيات، ندخل في روح العبادة، نصلي، وندع الروح القدس يفحص قلوبنا ويكشف عما يحتاج إلى تغيير (مزامير 139: 23). وفي هذا السكون، غالباً ما يذكرنا الله بآيات من الكتاب المقدس تعلمناها مسبقاً ويطبقها على وضعنا الحالي.
على سبيل المثال، قد يواجه معلم طلباً من طالب مزعج جداً لنقله إلى مكان ما. لا يريد القيام بذلك، ويصلي قائلاً: "يا رب، كنت سأفعل ذلك من أجلك، لكنني لا أريد فعله له. لقد ساعدته بما فيه الكفاية." لكنه لا يكتفي بالصلاة. يأخذ وقتاً للتأمل في الرب ومجده، وأثناء ذلك تتبادر إلى ذهنه آية: "الحق أقول لكم، كل ما فعلتموه لأحد هؤلاء إخوتي الأصاغر، فلي فعلتموه لي" (متى 25: 40). الآن يمتلك المعلم توجيهاً. التأمل لا يعلمنا المزيد عن الله فقط، بل يمكن أن يتحدث إلينا عندما يكون ذهننا مركزاً عليه.
تشجعنا المزامير 1: 1–2 على التأمل: "طوبى للرجل... الذي يسر بقانون الرب، والذي يتأمل فيه نهاراً وليلاً." أن تكون مباركاً يعني أن تكون روحياً مزدهراً ومفضلاً من الله. لكن كيف يمكن التأمل في ناموس الله "نهاراً وليلاً"؟ يحدث ذلك عندما يصبح التأمل عادة، جزءاً من أسلوب الحياة. الشخص الممتلئ بالروح القدس (غلاطية 5: 16، 25) يعيش في حالة تأمل مستمرة، حتى أثناء الروتين اليومي. الله أبداً ليس بعيداً عن ذهنه، وكل رؤية، وصوت، وحدث هي فرصة أخرى للتواصل مع الرب: "حركة المرور اليوم مخيفة، يا رب. شكراً لحمايتك." "تلك الشجرة جميلة، يا رب. تذكرني بجمالك وإبداعك. تقول كلمتك إن جميع أعمالك تسبحك (مزامير 145: 10)، وتلك الشجرة بالتأكيد كذلك!" عندما تكون قلوبنا متناغمة مع الله، يأتي التأمل بشكل طبيعي، وهو وسيلة جيدة للحفاظ على النفس من الشر (مزامير 34: 14–15).