السؤال
هل يمكن للمسيحيين أن يعيشوا حياة أفضل الآن؟
الجواب
لقد سبب كتاب جويل أوستين حياتك ألافضل الآن اهتمام العديد من الناس بالسعي وراء تحسين حياتهم الآن". من بين ما يدعيه السيد أوستين قوله: "يريد الله أن يزيدك ماليًا" (صفحة 5). ويشرح أن هذا السعي وراء الزيادة المالية والمادية يرضي الله. بلا شك، أوستين صادق فيما يقوله ويؤمن بأن الثروة والنجاح هما طريق السعادة. لكن هل هذا ما تقوله الكتاب المقدس؟ هل يريد الله أن يكون جميع أبنائه أغنياء، وهل يخبرنا أن ذلك هو الطريق لإيجاد السعادة؟ والأهم من ذلك، هل حياتك أفضل الآن، أم حياتك أفضل في العالم الآتي؟
إن القول بأن الحياة على هذه الأرض هي أفضل ما يمكنك الحصول عليه صحيح تمامًا - إذا لم تكن مسيحيًا. فغير المؤمن يعيش أفضل حياته هنا والآن لأن حياته القادمة لا أمل فيها، ولا فرح، ولا معنى، ولا رضا، ولا خلاص من العذاب الأبدي. الذين رفضوا يسوع المسيح سيقضون أبدية في "الظلمة الخارجية، حيث البكاء وصرير الأسنان." تُستخدم هذه العبارة خمس مرات (متى 8: 12، 22: 13؛ 24: 51؛ 25: 30؛ لوقا 13: 28) لوصف وجود بائس يُلقى فيه عند لحظة وفاتهم. لذلك، من المنطقي بالنسبة لهم أن يسعوا للاستمتاع بالحياة قدر ما يستطيعون، لأنهم حقًا يعيشون أفضل ما في حياتهم الآن. أما الحياة القادمة فستكون حقًا مريعة.
أما المسيحي، فالحياة هنا، مهما كانت جيدة، لا شيء مقارنة بالحياة التي تنتظرنا في السماء. مجد السماء - الحياة الأبدية، البر، الفرح، السلام، الكمال، حضور الله، رفقة المسيح المجيدة، المكافآت، وكل ما خطط له الله - هو ميراث المسيحي السماوي (1 بطرس 1: 3-5)، وسيجعل حتى أفضل حياة على الأرض تبدو باهتة بالمقارنة. حتى أغنى وأنجح شخص على الأرض سيشيخ في النهاية، ويصاب بالمرض، ويموت، وثروته لا تمنع ذلك، ولا يمكن أن ترافقه إلى الحياة الآتية. إذاً، لماذا يُشجع المرء على العيش وفق فلسفة "حياتك أفضل الآن"؟ "لا تخزنوا لأنفسكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ، وحيث يسرق اللصوص ويدخلون ليأخذوا. بل خزّنوا لأنفسكم كنوزًا في السماء حيث لا يفسد السوس ولا الصدأ، وحيث لا يسرق اللصوص. لأنه حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 19-21).
تُشير هذه الآية إلى الصعوبة التالية في فلسفة " حياتك أفضل الآن". قلوبنا تتواجد حيث كنوزنا موجودة. ما نعتز به في الحياة يتخلل قلوبنا وعقولنا ووجودنا كله، ويظهر حتمًا في كلامنا وأفعالنا. إذا قابلت شخصًا حياتُه مرتبطة بالسعي وراء الثروة والمتعة، ستعرف ذلك فورًا، لأنه كل ما يتحدث عنه. قلبه ممتلئ بأمور هذه الحياة، ومن وفرة قلبه يتحدث فمه (لوقا 6: 45). ليس لديه وقت لأمور الرب - كلمته، شعبه، عمله، والحياة الأبدية التي يقدمها - لأنه منشغل جدًا بالسعي وراء حياته أفضل الآن.
لكن الكتاب المقدس يخبرنا أن "ملكوت السماوات"، وليس الثروة الدنيوية، يشبه الكنز المدفون في الحقل- قيمته كبيرة جدًا لدرجة أننا يجب أن نبيع كل ما نملك لنحصل عليه (متى 13: 44). لا توجد أي نصوص كتابية توصي بالسعي وراء جمع الثروة. بل على العكس، يُشجعنا الكتاب المقدس على العكس تمامًا. فقد حثّ يسوع الشاب الغني أن يبيع كل ما له ويتبعه ليحصل على كنز في السماء، لكن الشاب رحل حزينًا لأن ثروته كانت الكنز الحقيقي لقلبه (مرقس 10: 17-23). لا شك أن الشاب عاش أفضل حياته على الأرض، لكنه فقد أمل الحياة الحقيقية في المستقبل. "فما ينفع الإنسان إن ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (مرقس 8: 36).
لكن، ألم يُرِد الله لنا أن نعيش حياة مريحة وأمنًا ماليًا؟ يكفي أن ننظر إلى الرب يسوع والرسل لنفهم أن فلسفة "حياتك أفضل الآن" خالية من الحقيقة. يسوع لم يكن له مال، ولا أولئك الذين تبعوه. حتى لم يكن له مكان يضع رأسه (لوقا 9: 58). وحياة الرسول بولس لم تكن لتُصنَّف على أنها حياة مباركة وفق معايير أوستين. فقد قال بولس: "من اليهود خمس مرات تلقيت أربعين جلدة ناقص واحدة. ثلاث مرات ضربت بالعصي؛ مرة رُجمْت؛ ثلاث مرات غرِقتُ بالسفينة؛ ليلة ونهار قضيت في الأعماق؛ كثيرًا في السفر، وفي مخاطر المياه، وفي مخاطر اللصوص، وفي مخاطر من قومه، وفي مخاطر من الأمم، وفي مخاطر في المدينة، وفي مخاطر في البرية، وفي مخاطر في البحر، وفي مخاطر بين الإخوة الزائفين؛ في التعب والكد، وفي النوم القليل، وفي الجوع والعطش، وفي الصوم مرات كثيرة، وفي البرد والعري" (2 كورنثوس 11: 24-27). هل يبدو أن بولس كان يعيش أفضل حياته؟ بالطبع لا. كان ينتظر حياة أفضل في المستقبل، أمله المبارك، "ميراث لا يفسد ولا يدنس ولا يزول محفوظ في السماء" له ولكل الذين في المسيح. هذه هي حياتنا الأفضل، وليست هذه "البخار الذي يظهر قليلاً ثم يزول" (يعقوب 4: 14).
كيف يمكننا أن نتوقع من عالم ملوث بالخطيئة أن يوفرحياة أفضل الآن؟ كيف يمكننا تجاهل نصوص مثل "الإنسان يولد للمشقة كما تطير الشرر إلى الأعلى" (أيوب 5: 7)، و"كل من يريد أن يعيش تقيًا في المسيح يسوع سيتعرض للاضطهاد" (2 تيموثاوس 3: 12)، و"احسبوه كله فرحًا حينما تقعون في تجارب مختلفة" (يعقوب 1: 2)، ثم نقول للناس إن حياتهم الأفضل هي هنا والآن؟ كيف يمكننا أن نتجاهل معاناة الشهداء المسيحيين الأوائل الذين صُلبوا وأُحرقوا، وقطعت رؤوسهم، وغُليوا في الزيت من أجل إيمانهم وإخلاصهم للمسيح، وهم يعانون بسرور من أجل المخلص الذي عبدوه؟ هل مات هؤلاء في تلك الويلات لأن أحدًا لم يخبرهم أنهم يمكن أن يعيشوا حياة افضل لو سعوا وراء الثروة وصورة ذاتية صحية كما يدعي جويل أوستين؟ الرب لم يعد أبدًا بالصحة أو الثراء أو النجاح في هذه الحياة. لا يمكننا توقع أن تُوفَّر وعوده للسماء الآن، ولا تجرؤ الكنيسة على أن توعد الناس بالوهم المستحيل لحياة أفضل الآن. مثل هذا الوعد يشجع الناس على أن يقرروا بأنفسهم ما يشكل أفضل ما في حياتهم، ثم يرفضوا يسوع عندما لا يحقق ذلك.
فلسفة "حياتك أفضل الآن" ليست أكثر من كذبة "قوة التفكير الإيجابي" القديمة، معاد تغليفها لتتلاءم مع آذان الجيل الحالي. إذا عرفنا يسوع المسيح كمخلص لنا، فإن حياتنا الأفضل تنتظرنا في السماء، حيث سنقضي الأبدية في الفرح والنعيم، مستمتعين بحياة أفضل من "أفضل" ما يمكن أن نحظى به الآن.
إن القول بأن الحياة على هذه الأرض هي أفضل ما يمكنك الحصول عليه صحيح تمامًا - إذا لم تكن مسيحيًا. فغير المؤمن يعيش أفضل حياته هنا والآن لأن حياته القادمة لا أمل فيها، ولا فرح، ولا معنى، ولا رضا، ولا خلاص من العذاب الأبدي. الذين رفضوا يسوع المسيح سيقضون أبدية في "الظلمة الخارجية، حيث البكاء وصرير الأسنان." تُستخدم هذه العبارة خمس مرات (متى 8: 12، 22: 13؛ 24: 51؛ 25: 30؛ لوقا 13: 28) لوصف وجود بائس يُلقى فيه عند لحظة وفاتهم. لذلك، من المنطقي بالنسبة لهم أن يسعوا للاستمتاع بالحياة قدر ما يستطيعون، لأنهم حقًا يعيشون أفضل ما في حياتهم الآن. أما الحياة القادمة فستكون حقًا مريعة.
أما المسيحي، فالحياة هنا، مهما كانت جيدة، لا شيء مقارنة بالحياة التي تنتظرنا في السماء. مجد السماء - الحياة الأبدية، البر، الفرح، السلام، الكمال، حضور الله، رفقة المسيح المجيدة، المكافآت، وكل ما خطط له الله - هو ميراث المسيحي السماوي (1 بطرس 1: 3-5)، وسيجعل حتى أفضل حياة على الأرض تبدو باهتة بالمقارنة. حتى أغنى وأنجح شخص على الأرض سيشيخ في النهاية، ويصاب بالمرض، ويموت، وثروته لا تمنع ذلك، ولا يمكن أن ترافقه إلى الحياة الآتية. إذاً، لماذا يُشجع المرء على العيش وفق فلسفة "حياتك أفضل الآن"؟ "لا تخزنوا لأنفسكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ، وحيث يسرق اللصوص ويدخلون ليأخذوا. بل خزّنوا لأنفسكم كنوزًا في السماء حيث لا يفسد السوس ولا الصدأ، وحيث لا يسرق اللصوص. لأنه حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 19-21).
تُشير هذه الآية إلى الصعوبة التالية في فلسفة " حياتك أفضل الآن". قلوبنا تتواجد حيث كنوزنا موجودة. ما نعتز به في الحياة يتخلل قلوبنا وعقولنا ووجودنا كله، ويظهر حتمًا في كلامنا وأفعالنا. إذا قابلت شخصًا حياتُه مرتبطة بالسعي وراء الثروة والمتعة، ستعرف ذلك فورًا، لأنه كل ما يتحدث عنه. قلبه ممتلئ بأمور هذه الحياة، ومن وفرة قلبه يتحدث فمه (لوقا 6: 45). ليس لديه وقت لأمور الرب - كلمته، شعبه، عمله، والحياة الأبدية التي يقدمها - لأنه منشغل جدًا بالسعي وراء حياته أفضل الآن.
لكن الكتاب المقدس يخبرنا أن "ملكوت السماوات"، وليس الثروة الدنيوية، يشبه الكنز المدفون في الحقل- قيمته كبيرة جدًا لدرجة أننا يجب أن نبيع كل ما نملك لنحصل عليه (متى 13: 44). لا توجد أي نصوص كتابية توصي بالسعي وراء جمع الثروة. بل على العكس، يُشجعنا الكتاب المقدس على العكس تمامًا. فقد حثّ يسوع الشاب الغني أن يبيع كل ما له ويتبعه ليحصل على كنز في السماء، لكن الشاب رحل حزينًا لأن ثروته كانت الكنز الحقيقي لقلبه (مرقس 10: 17-23). لا شك أن الشاب عاش أفضل حياته على الأرض، لكنه فقد أمل الحياة الحقيقية في المستقبل. "فما ينفع الإنسان إن ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (مرقس 8: 36).
لكن، ألم يُرِد الله لنا أن نعيش حياة مريحة وأمنًا ماليًا؟ يكفي أن ننظر إلى الرب يسوع والرسل لنفهم أن فلسفة "حياتك أفضل الآن" خالية من الحقيقة. يسوع لم يكن له مال، ولا أولئك الذين تبعوه. حتى لم يكن له مكان يضع رأسه (لوقا 9: 58). وحياة الرسول بولس لم تكن لتُصنَّف على أنها حياة مباركة وفق معايير أوستين. فقد قال بولس: "من اليهود خمس مرات تلقيت أربعين جلدة ناقص واحدة. ثلاث مرات ضربت بالعصي؛ مرة رُجمْت؛ ثلاث مرات غرِقتُ بالسفينة؛ ليلة ونهار قضيت في الأعماق؛ كثيرًا في السفر، وفي مخاطر المياه، وفي مخاطر اللصوص، وفي مخاطر من قومه، وفي مخاطر من الأمم، وفي مخاطر في المدينة، وفي مخاطر في البرية، وفي مخاطر في البحر، وفي مخاطر بين الإخوة الزائفين؛ في التعب والكد، وفي النوم القليل، وفي الجوع والعطش، وفي الصوم مرات كثيرة، وفي البرد والعري" (2 كورنثوس 11: 24-27). هل يبدو أن بولس كان يعيش أفضل حياته؟ بالطبع لا. كان ينتظر حياة أفضل في المستقبل، أمله المبارك، "ميراث لا يفسد ولا يدنس ولا يزول محفوظ في السماء" له ولكل الذين في المسيح. هذه هي حياتنا الأفضل، وليست هذه "البخار الذي يظهر قليلاً ثم يزول" (يعقوب 4: 14).
كيف يمكننا أن نتوقع من عالم ملوث بالخطيئة أن يوفرحياة أفضل الآن؟ كيف يمكننا تجاهل نصوص مثل "الإنسان يولد للمشقة كما تطير الشرر إلى الأعلى" (أيوب 5: 7)، و"كل من يريد أن يعيش تقيًا في المسيح يسوع سيتعرض للاضطهاد" (2 تيموثاوس 3: 12)، و"احسبوه كله فرحًا حينما تقعون في تجارب مختلفة" (يعقوب 1: 2)، ثم نقول للناس إن حياتهم الأفضل هي هنا والآن؟ كيف يمكننا أن نتجاهل معاناة الشهداء المسيحيين الأوائل الذين صُلبوا وأُحرقوا، وقطعت رؤوسهم، وغُليوا في الزيت من أجل إيمانهم وإخلاصهم للمسيح، وهم يعانون بسرور من أجل المخلص الذي عبدوه؟ هل مات هؤلاء في تلك الويلات لأن أحدًا لم يخبرهم أنهم يمكن أن يعيشوا حياة افضل لو سعوا وراء الثروة وصورة ذاتية صحية كما يدعي جويل أوستين؟ الرب لم يعد أبدًا بالصحة أو الثراء أو النجاح في هذه الحياة. لا يمكننا توقع أن تُوفَّر وعوده للسماء الآن، ولا تجرؤ الكنيسة على أن توعد الناس بالوهم المستحيل لحياة أفضل الآن. مثل هذا الوعد يشجع الناس على أن يقرروا بأنفسهم ما يشكل أفضل ما في حياتهم، ثم يرفضوا يسوع عندما لا يحقق ذلك.
فلسفة "حياتك أفضل الآن" ليست أكثر من كذبة "قوة التفكير الإيجابي" القديمة، معاد تغليفها لتتلاءم مع آذان الجيل الحالي. إذا عرفنا يسوع المسيح كمخلص لنا، فإن حياتنا الأفضل تنتظرنا في السماء، حيث سنقضي الأبدية في الفرح والنعيم، مستمتعين بحياة أفضل من "أفضل" ما يمكن أن نحظى به الآن.