السؤال
هل تعني الكلمة اليونانية أرسينوكويتاي في 1 كورنثوس 6: 9 المثلية الجنسية فعلًا أم شيء آخر؟
الجواب
في 1 كورنثوس 6: 9–10 يسرد بولس بعض أنماط الحياة الخاطئة التي تُظهر أن الشخص ليس مخلصًا: “أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ الظَّالِمِينَ لَنْ يَرِثُوا مَلَكُوتَ اللهِ؟ لا تُخْدَعُوا: لا الزناةُ ولا عبّاد الأوثان ولا الزناةُ مع الرجال . . . يرثون ملكوت الله.” بمعنى آخر، الشخص الذي يمارس الزنا أو عبادة الأوثان أو المثلية الجنسية بدون توبة يخدع نفسه إذا ظن أنه سيذهب إلى السماء. المسيحيون محررون من مثل هذه الخطايا.
هناك بعض المفسرين اليوم الذين يعترضون على إدراج المثلية الجنسية مع الخاطئين الآخرين في هذه الآية. يقولون إن عبارة “الذين ينامون مع الرجال” غير واضحة، ولا ينبغي تفسيرها على أنها إدانة لكل النشاط الجنسي من نفس الجنس. في محاولة لجعل السلوك المثلي متوافقًا مع المسيحية، يحاولون إعادة تعريف الكلمة اليونانية.
عبارة “الذين ينامون مع الرجال” (المترجمة “مثليو الجنس” في النسخة NASB) هي ترجمة للكلمة اليونانية أرسينوكويتاي. المعترضون على هذه الترجمة يقولون إن أرسينوكويتاي لا تشير إلى كل العلاقات المثلية، بل فقط إلى تلك التي تنطوي على إساءة، إكراه، أو خيانة. ويضيفون أنها لا تشير إلى العلاقات المثلية “المحبة والوفية”.
أرسينوكويتاي هي كلمة مركبة: arseno تعني “ذكر”، و koitai تعني “فرش” أو “سرير”. بدمج الجزأين، تصبح الكلمة معناها “سرير للذكور” - أي الشخص الذي يستخدم سريرًا مخصصًا للذكور. وبهذا، هذه هي المعلومات الأساسية التي نحتاجها لفهم مقصد 1 كورنثوس 6: 9.
كما في اللغة الإنجليزية، يمكن أن تحمل الكلمة اليونانية koitai “سرير” معاني جنسية وغير جنسية. على سبيل المثال، عبارة "اشتريت سريرًا جديدًا" ليس لها دلالة جنسية، بينما عبارة "ذهبت إلى السرير معها" تحمل دلالة جنسية. في سياق 1 كورنثوس 6: 9، koitai تحمل دلالة جنسية محرّمة - فالرسول يتحدث بوضوح عن "المخطئين" هنا. لذا، يشير مصطلح أرسينوكويتاي إلى المثليين - رجال ينامون مع رجال آخرين، منخرطين في نشاط جنسي من نفس الجنس.
من المثير للاهتمام أن أرسينوكويتاي لم تكن كلمة شائعة في اليونانية للإشارة إلى المثلية الجنسية، وقد ادعى البعض أن بولس ابتكرها، لكن هذا غير صحيح. في ترجمة السبعينية للكتاب المقدس، تحتوي الآيتان في شريعة موسى اللتان تتحدثان عن المثلية الجنسية على أشكال من arseno و koitai (لاويين 18: 22؛ 20: 13). هذا يشير إلى أن بولس كان يفكر في هذه الآيات عندما كتب 1 كورنثوس 6: 9، مما يوضح معنى الكلمة بوضوح.
الفكرة القائلة بقبول بعض العلاقات المثلية لا يلمح إليها النص على الإطلاق. لا يتم تناول مستوى الالتزام أو وجود "الحب". كما أن فكرة ربط النشاط المثلّي بالإكراه أو الاستغلال الاقتصادي لا أساس لها في النص.
إشارة بولس إلى "المثلية الجنسية"، جنبًا إلى جنب مع ذكر "المدللين" في نفس الآية (في نسخة NASB)، تشمل السلوك المثلي النشط والسلبي على حد سواء. كلمة الله ليست قابلة للتفسير الشخصي في هذا الموضوع. المثلية الجنسية خاطئة؛ كانت خاطئة دائمًا، وستظل كذلك دائمًا.
بعد آيتين فقط، يقول 1 كورنثوس 6: 11: "وهذا ما كان بعضكم. لكنكم اغتسلتم، تقدستم، تبررتم باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (تم التأكيد). هذه الآية تنفي فكرة "المسيحية المثلية" المقبولة عند الله. يوضح بولس للمؤمنين في كورنثوس أن ممارسات مثل المثلية كانت علامات على حياتهم السابقة قبل المسيح. الآن وُلِدوا ثانية، ولديهم طبيعة جديدة ورغبات جديدة. الطبيعة القديمة تبقى، والتجارب تستمر، لكن ابن الله مدعو لمحاربة الخطيئة، لا العيش فيها. بنعمة الله التي تغيّر الحياة، يقف حياة المؤمنين الجديدة في مواجهة طريقة حياتهم السابقة.
هناك بعض المفسرين اليوم الذين يعترضون على إدراج المثلية الجنسية مع الخاطئين الآخرين في هذه الآية. يقولون إن عبارة “الذين ينامون مع الرجال” غير واضحة، ولا ينبغي تفسيرها على أنها إدانة لكل النشاط الجنسي من نفس الجنس. في محاولة لجعل السلوك المثلي متوافقًا مع المسيحية، يحاولون إعادة تعريف الكلمة اليونانية.
عبارة “الذين ينامون مع الرجال” (المترجمة “مثليو الجنس” في النسخة NASB) هي ترجمة للكلمة اليونانية أرسينوكويتاي. المعترضون على هذه الترجمة يقولون إن أرسينوكويتاي لا تشير إلى كل العلاقات المثلية، بل فقط إلى تلك التي تنطوي على إساءة، إكراه، أو خيانة. ويضيفون أنها لا تشير إلى العلاقات المثلية “المحبة والوفية”.
أرسينوكويتاي هي كلمة مركبة: arseno تعني “ذكر”، و koitai تعني “فرش” أو “سرير”. بدمج الجزأين، تصبح الكلمة معناها “سرير للذكور” - أي الشخص الذي يستخدم سريرًا مخصصًا للذكور. وبهذا، هذه هي المعلومات الأساسية التي نحتاجها لفهم مقصد 1 كورنثوس 6: 9.
كما في اللغة الإنجليزية، يمكن أن تحمل الكلمة اليونانية koitai “سرير” معاني جنسية وغير جنسية. على سبيل المثال، عبارة "اشتريت سريرًا جديدًا" ليس لها دلالة جنسية، بينما عبارة "ذهبت إلى السرير معها" تحمل دلالة جنسية. في سياق 1 كورنثوس 6: 9، koitai تحمل دلالة جنسية محرّمة - فالرسول يتحدث بوضوح عن "المخطئين" هنا. لذا، يشير مصطلح أرسينوكويتاي إلى المثليين - رجال ينامون مع رجال آخرين، منخرطين في نشاط جنسي من نفس الجنس.
من المثير للاهتمام أن أرسينوكويتاي لم تكن كلمة شائعة في اليونانية للإشارة إلى المثلية الجنسية، وقد ادعى البعض أن بولس ابتكرها، لكن هذا غير صحيح. في ترجمة السبعينية للكتاب المقدس، تحتوي الآيتان في شريعة موسى اللتان تتحدثان عن المثلية الجنسية على أشكال من arseno و koitai (لاويين 18: 22؛ 20: 13). هذا يشير إلى أن بولس كان يفكر في هذه الآيات عندما كتب 1 كورنثوس 6: 9، مما يوضح معنى الكلمة بوضوح.
الفكرة القائلة بقبول بعض العلاقات المثلية لا يلمح إليها النص على الإطلاق. لا يتم تناول مستوى الالتزام أو وجود "الحب". كما أن فكرة ربط النشاط المثلّي بالإكراه أو الاستغلال الاقتصادي لا أساس لها في النص.
إشارة بولس إلى "المثلية الجنسية"، جنبًا إلى جنب مع ذكر "المدللين" في نفس الآية (في نسخة NASB)، تشمل السلوك المثلي النشط والسلبي على حد سواء. كلمة الله ليست قابلة للتفسير الشخصي في هذا الموضوع. المثلية الجنسية خاطئة؛ كانت خاطئة دائمًا، وستظل كذلك دائمًا.
بعد آيتين فقط، يقول 1 كورنثوس 6: 11: "وهذا ما كان بعضكم. لكنكم اغتسلتم، تقدستم، تبررتم باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (تم التأكيد). هذه الآية تنفي فكرة "المسيحية المثلية" المقبولة عند الله. يوضح بولس للمؤمنين في كورنثوس أن ممارسات مثل المثلية كانت علامات على حياتهم السابقة قبل المسيح. الآن وُلِدوا ثانية، ولديهم طبيعة جديدة ورغبات جديدة. الطبيعة القديمة تبقى، والتجارب تستمر، لكن ابن الله مدعو لمحاربة الخطيئة، لا العيش فيها. بنعمة الله التي تغيّر الحياة، يقف حياة المؤمنين الجديدة في مواجهة طريقة حياتهم السابقة.