السؤال: ما هي الحجج الرئيسية ضد عقيدة الكفارة المحدودة؟
الجواب:
عقيدة الكفارة المحدودة هي التعليم القائل بأن المسيح مات فقط من أجل المختارين. وهي واحدة من النقاط الخمس للكالفينية. يفضل الكثير ممن يتمسكون بالكفارة المحدودة استخدام مصطلح "الفداء المحدد"، ولكن، بهدف الحد من التخبط، سنستخدم في هذه المقالة مصطلح "الكفارة المحدودة".
يعتقد الأرمينيون والكلفينيون المعتدلون، أو الأميرالديون، أن الكفارة المحدودة، كما تم تعريفها أعلاه، غير كتابية. تؤيد خدمة Got Questions رسميًا عقيدة الكلفينية المعتدلة وتدعم صيغة معتدلة من عقيدة الكفارة غير المحدودة مع رفضها للشمولية. ونقدم هنا عدة حجج ضد الكفارة المحدودة.
الحجة 1: لا تدعم التفاسير الكتابية عقيدة الكفارة المحدودة
تعتمد الحجة ضد الكفارة المحدودة على الآيات التي يبدو أنها تعلم الكفارة الشاملة، وغياب الآيات التي تحدد صراحة كفارة المسيح، والآيات التي تعلن ضرورة الإيمان للخلاص، وبعض صور العهد القديم عن المسيح والتي لا تتناسب مع نموذج الكفارة المحدودة.
المقاطع الكتابية التي تدعم الكفارة الشاملة
يتم دعم الكفارة الشاملة (أو غير المحدودة) في العهد الجديد. يقول انجيل يوحنا 3: 16-17 "لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ ٱللهُ ٱلْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ. لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلِ ٱللهُ ٱبْنَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِيَدِينَ ٱلْعَالَمَ، بَلْ لِيَخْلُصَ بِهِ ٱلْعَالَم". الكلمة اليونانية kosmos، المترجمة "العالم"، تغطي سكان الأرض كلها. تشمل الآيات الأخرى التي تدعم الكفارة اللامحدودة يوحنا 1: 29 حيث تقول أن يسوع "يَرْفَعُ خَطِيَّةَ ٱلْعَالَم!"؛ رومية 11: 32 حيث يرحم الله "كل" العصاة؛ رسالة يوحنا الأولى 2: 2 التي تقول أن يسوع هو "كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ ٱلْعَالَمِ أَيْضًا. "
لا تذكر أي من هذه الآيات أي نوع من القيود، صريحة أو ضمنية، على كفارة المسيح. وكما لو أن القول بأن يسوع هو الذبيحة الكفارية عن خطايا العالم لم يكن كافياً ، فقد أضاف الرسول يوحنا على وجه التحديد الكلمة اليونانية holou، والتي تعني "كامل، كل، تام". ما لم يتم افتراض ان الكفارة محدودة، لا يوجد أساس متين للحد من الكفارة المذكورة في يوحنا الأولى 2: 2.
المقاطع التي تذكر كفارة المؤمنين فقط
من جهة أخرى، توجد آيات تقول أن يسوع مات من أجل أولئك الذين يؤمنون. تشمل الآيات التي يبدو أنها تدعم الكفارة المحدودة يوحنا 10: 15، حيث يقول يسوع: "أَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ"؛ ورؤيا 5: 9 حيث نجد الإشارة إلى أن دم يسوع اشترانا لله "مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ وَأُمَّةٍ".
تذكر هذه المقاطع وغيرها أن مجموعة مختارة من الناس هم محور عمل الله الفدائي. ومع ذلك، لا تحد أي من هذه المقاطع صراحةً من عطية الخلاص. فهي تقول ببساطة إن يسوع مات من أجل الذين يؤمنون، وليس أنه مات "فقط" من أجل الذين يؤمنون. قال يسوع أنه وضع حياته من أجل الخراف. لم يقل أنه بذل نفسه من أجل الخراف فقط. لا تزال هناك مجموعة أكبر والخراف ليست سوى جزء منها.
الإيمان ضروري للخلاص
تختلف "الكفارة الشاملة" عن عقيدة "الشمولية" التي تقول أن الجميع سيخلصون ويذهبون إلى السماء. تقر عقيدة الكفارة غير المحدودة بحقيقة أن كفارة يسوع يجب أن تُقبل بالإيمان، وأنه ليس الجميع سيؤمنون. تؤمن الكالفينية الرباعية أن الخلاص من نصيب الذين يؤمنون فقط؛ الإيمان هو الذي يمنح المؤمن النتائج الخلاصية للكفارة. على الرغم من أن عطية الخلاص من خلال كفارة المسيح مقدّمة لغير المؤمنين، إلا أنهم رفضوا عطية الله. بعض المقاطع التي تعلن ضرورة الإيمان للخلاص هي لوقا 8: 12؛ يوحنا 20: 31؛ اعمال 16: 31؛ رومية ١: 16؛ 10: 9؛ أفسس 2: 8.
صور المسيح في العهد القديم
احدى الصور التي ترمز للمسيح وتتكرر كثيرًا تقدمه على أنه حمل. نظام الذبائح في العهد القديم وكذلك عيد الفصح يظهران بوضوح عقوبة الخطية وضرورة أن يكون لنا بديل بريء لتغطية خطايانا (راجع كورنثوس الأولى 5: 7). في وقت الفصح الأول، أتيحت الفرصة لجميع بنو إسرائيل للتضحية بحمل ووضع دمه على أبوابهم. وفي الوقت نفسه، كان على كل عائلة أن تمارس إيمانها بالله. كانت كفارة الفصح شاملة من حيث أنها قُدمت للجميع، ولكن كان لا يزال يتعين تطبيق الكفارة بشكل فردي، بالإيمان.
صورة أخرى ترمز للمسيح في العهد القديم هي الحية البرونزية على العمود (عدد 21: 5-9). وقد ربط يسوع هذا الأمر بنفسه في يوحنا 3: 14، موضحًا أنه يجب أن "يُرفع" عن الأرض. أثناء وباء "الحية النارية" في أيام موسى، كان كل شخص ينظر إلى الحية البرونزية - مؤمنًا أن الله سيشفيه – ينال الشفاء. كانت قوة الشفاء شاملة من حيث أنها كانت متاحة لكل فرد من بني إسرائيل، وكان ذلك يعتمد فقط بناء على استعدادهم للطاعة. قارن يسوع هذه الحادثة بموته على الصليب والشفاء الروحي الذي يقدمه.
الحجة 2: التقليد المسيحي يعارض الكفارة المحدودة
لطالما كانت الكفارة المحدودة عقيدة مثيرة للجدل. أصدر مجمع دورت عام 1619 نقاط العقيدة المعروفة الآن باسم النقاط الخمس للكالفينية؛ ومع ذلك، رفض العديد من اللاهوتيين في المجمع عقيدة الكفارة المحدودة بينما قبلوا النقاط الأربع الأخرى للكالفينية.
ولكن، قبل وقت طويل من الاقرارات والمجامع البروتستانتية، كان أثناسيوس، أحد آباء الكنيسة الأولى، يشرح مفهوم الكفارة الشاملة. في كتابه "في تجسد الكلمة" (2-9) ، كتب أثناسيوس أن موت يسوع كان "بديلاً عن حياة الكل" وأنه بسبب تضحية يسوع، "فقد الفساد الذي يصاحب الموت قوته على الكل. لاحظ كلمة "الكل". وجهة نظر أثناسيوس هي أن موت يسوع كفّر عن البشرية جمعاء.
ومن المفارقات، أن كالفن نفسه ربما لم يعلق أهمية كبيرة على فكرة الكفارة المحدودة. ففي نهاية الأمر، جاءت النقاط الخمس لما يسمى "بالكالفينية" من مجمع في هولندا بعد 60 عامًا تقريبًا من وفاته. قال كالفن هذا بشأن ما جاء في يوحنا 3: 16 "إنه مدح رائع للإيمان، في أنه يحررنا من الدمار الأبدي... وقد استخدم المصطلح العام "كل من"، حتّى يدعو الجميع دون تمييز لكي ينالوا الحياة، ويقطع كل عذر عن غير المؤمنين. وكذلك أيضًا استخدام كلمة "العالم" ... إنه يُظهر نفسه متصالحًا مع العالم أجمع، عندما يدعو جميع الناس بلا استثناء إلى الإيمان بالمسيح، الذي هو مدخل إلى الحياة" (تعليق على يوحنا، المجلد 1).
الحجة 3: الكفارة المحدودة ستجعل من المستحيل تقديم الخلاص حقًا للجميع
تؤثر الكفارة المحدودة على معتقدات المرء فيما يتعلق بالكرازة وعرض الخلاص. وبشكل أساسي، إذا تم التكفير عن أولئك الذين سيخلصون (المختارين)، فلا توجد كفارة تُقدم لأي شخص آخر. ويمكن تقديم الخلاص بالفعل للمختارين فقط. ولكن، حتى النظرة الخاطفة على خدمة يسوع تظهر أنه وجه دعوات الخلاص إلى أناس عرف أنهم سيشاركون في صلبه (انظر لوقا ١٣: ٣٤). في سفر أعمال الرسل، كرز بولس لأجزاء كبيرة من مدن بأكملها، وكرز بطرس للآلاف في كل مرة. تم تقديم الخلاص للجميع دون تحذير أو شرط أو تمييز. كانت التوبة والإيمان هي الاستجابة المطلوبة (انظر متى 21: 32). إذا كان موت المسيح لا يوفر الكفارة عن الجميع، فإن الرسل، وحتى يسوع نفسه، كانوا يقدمون شيئًا لا يمكن لمعظم جمهورهم أن يتقبله.
الخلاصة:
الكفارة المحدودة هي نقطة الكالفينية التقليدية التي تسببت في معظم الارتباك والضيق بين اللاهوتيين المؤمنين بالكتاب المقدس. هل سيتم خلاص المختارين فقط؟ نعم. ومع ذلك، فإن ذبيحة المسيح كافية لدفع ثمن كل الخطايا، وعرض الخلاص شامل. يجب أن تعكس دعوتنا للآخرين لقبول المسيح صدى دعوة الروح القدس في رؤيا 22: 17 "«تَعَالَ! وَمَنْ يَعْطَشْ فَلْيَأْتِ. وَمَنْ يُرِدْ فَلْيَأْخُذْ مَاءَ حَيَاةٍ مَجَّانًا".
