السؤال
لماذا ادعى الكثيرون رؤية ظهورات لمريم؟
الجواب
يدعي العديد من الأشخاص أنهم رأوا ظهورات لمريم أو قديسين كاثوليك آخرين. ومع ذلك، التعاليم الكتابية لا تمجّد الرؤى الخارقة التي تتعارض مع التعليم السليم للكتاب المقدس.
تم تصميم البشر ليكونوا مع الله، لذلك يطلبون طبيعيًا التجارب الروحية. هذا قد يؤدي إلى استنتاجات خاطئة أو سوء تفسير أو المبالغة في مواقف تبدو خارقة للطبيعة. كما يجعلهم عرضة للتعاليم الزائفة (2 تيموثاوس 4: 3–4). من الشائع أن يرى الناس ما يريدون رؤيته، مما يجعلهم يفسرون تجربة غريبة على أنها ظهور لمريم. الرسائل الحقيقية من الله تكون واضحة ومتسقة مع باقي كلمته (يوحنا 3: 1–2؛ 20: 31)، وظهورات مريم بطبيعتها لا يمكن أن تكون كذلك.
أحيانًا يكون من يدّعي رؤية ظهور مريم كاذبًا (حزقيال 13: 6)، وأحيانًا يكون السبب سوء فهم أو خرافات بشرية. معظم الادعاءات عن ظهورات مريم تحتوي على تفاصيل غامضة وشهود قليلين. الأشخاص الباحثون عن علامات أو ظهورات غامضة سيجدونها غالبًا حتى وإن لم تكن حقيقية، وهذا موقف يحذّر منه الكتاب المقدس (1 يوحنا 4: 1؛ مرقس 13: 22؛ 2 كورنثوس 13: 5)، لأنه يشتت الانتباه عن اللحظات الحقيقية التي يتحدث فيها الله عبر وسائل خارقة (مثل متى 11: 21؛ أعمال 2: 22؛ عبرانيين 2: 4؛ خروج 3: 20). من الممكن أن بعض من ادعى ظهور مريم قد واجه تجربة خارقة حقيقية، لكن ربما كان الكائن الخارق شيطانًا متظاهرًا على شكل مريم وليس مريم نفسها.
هذا لا يعني أن كل ادعاء بظهور مريم ناجم عن تأثير شيطاني أو أن جميع المدعين كاذبون. لكن كل ادعاء روحي يجب أن يُقارن بكلمة الله المكتوبة. الله يمكن أن يتحدث إلى البشر عبر الرؤى والأحلام (حباكوق 2:2؛ إشعياء 1:1؛ أعمال 2: 17)، وأحيانًا يرسل ملائكة لتوصيل رسائله (متى 1: 20؛ لوقا 1: 13؛ تكوين 19: 12؛ قضاة 6: 11–12). ومع ذلك، الكتاب يحذّر أن الشيطان قادر أيضًا على خلق رؤى وتجارب (2 كورنثوس 11: 14؛ 2 تسالونيكي 2: 9)، لذلك لا يمكن اعتبار كل ظهور على أنه من الله. بل يجب مقارنة التجربة بكلمات الله الثابتة وتعاليمها (أعمال 17: 11؛ غلاطية 1: 8). أي ظهور يتعارض مع كلمة الله هو روح كاذب.
لا توجد في الكتاب المقدس أوصاف لظهورات الأموات، باستثناء استشارة شاول لساحرة لاستحضار روح النبي صموئيل (1 صموئيل 28)، وهو حدث فريد، ويؤكد الكتاب أننا لا نتواصل مع الموتى. عند تفسير ظهورات مريم، يجب النظر فيما إذا كانت تدعم عقائد كاثوليكية زائفة. بمعنى آخر، هناك تفسيرات معقولة ومتوافقة مع الكتاب المقدس لهذه الظهورات أكثر من مجرد قبولها كما هي.
تم تصميم البشر ليكونوا مع الله، لذلك يطلبون طبيعيًا التجارب الروحية. هذا قد يؤدي إلى استنتاجات خاطئة أو سوء تفسير أو المبالغة في مواقف تبدو خارقة للطبيعة. كما يجعلهم عرضة للتعاليم الزائفة (2 تيموثاوس 4: 3–4). من الشائع أن يرى الناس ما يريدون رؤيته، مما يجعلهم يفسرون تجربة غريبة على أنها ظهور لمريم. الرسائل الحقيقية من الله تكون واضحة ومتسقة مع باقي كلمته (يوحنا 3: 1–2؛ 20: 31)، وظهورات مريم بطبيعتها لا يمكن أن تكون كذلك.
أحيانًا يكون من يدّعي رؤية ظهور مريم كاذبًا (حزقيال 13: 6)، وأحيانًا يكون السبب سوء فهم أو خرافات بشرية. معظم الادعاءات عن ظهورات مريم تحتوي على تفاصيل غامضة وشهود قليلين. الأشخاص الباحثون عن علامات أو ظهورات غامضة سيجدونها غالبًا حتى وإن لم تكن حقيقية، وهذا موقف يحذّر منه الكتاب المقدس (1 يوحنا 4: 1؛ مرقس 13: 22؛ 2 كورنثوس 13: 5)، لأنه يشتت الانتباه عن اللحظات الحقيقية التي يتحدث فيها الله عبر وسائل خارقة (مثل متى 11: 21؛ أعمال 2: 22؛ عبرانيين 2: 4؛ خروج 3: 20). من الممكن أن بعض من ادعى ظهور مريم قد واجه تجربة خارقة حقيقية، لكن ربما كان الكائن الخارق شيطانًا متظاهرًا على شكل مريم وليس مريم نفسها.
هذا لا يعني أن كل ادعاء بظهور مريم ناجم عن تأثير شيطاني أو أن جميع المدعين كاذبون. لكن كل ادعاء روحي يجب أن يُقارن بكلمة الله المكتوبة. الله يمكن أن يتحدث إلى البشر عبر الرؤى والأحلام (حباكوق 2:2؛ إشعياء 1:1؛ أعمال 2: 17)، وأحيانًا يرسل ملائكة لتوصيل رسائله (متى 1: 20؛ لوقا 1: 13؛ تكوين 19: 12؛ قضاة 6: 11–12). ومع ذلك، الكتاب يحذّر أن الشيطان قادر أيضًا على خلق رؤى وتجارب (2 كورنثوس 11: 14؛ 2 تسالونيكي 2: 9)، لذلك لا يمكن اعتبار كل ظهور على أنه من الله. بل يجب مقارنة التجربة بكلمات الله الثابتة وتعاليمها (أعمال 17: 11؛ غلاطية 1: 8). أي ظهور يتعارض مع كلمة الله هو روح كاذب.
لا توجد في الكتاب المقدس أوصاف لظهورات الأموات، باستثناء استشارة شاول لساحرة لاستحضار روح النبي صموئيل (1 صموئيل 28)، وهو حدث فريد، ويؤكد الكتاب أننا لا نتواصل مع الموتى. عند تفسير ظهورات مريم، يجب النظر فيما إذا كانت تدعم عقائد كاثوليكية زائفة. بمعنى آخر، هناك تفسيرات معقولة ومتوافقة مع الكتاب المقدس لهذه الظهورات أكثر من مجرد قبولها كما هي.