السؤال

ما هي الأناجيل الأبوكريفية؟

الجواب
كلمة "أبوكريفا" مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني "غامض" أو "مخفي". سُميت الأناجيل الأبوكريفية بهذا الاسم لأنها لم تكن بارزة في الكنيسة الأولى.

يُعرف كل من متى ومرقس ولوقا ويوحنا باسم الأناجيل القانونية لأن الكنيسة الأولى اعترفت بها على أنها روايات دقيقة وموثوقة وموحى بها عن حياة وتعاليم يسوع. ومع ذلك، بالإضافة إلى هذه الأعمال الأربعة، وُجد عدد كبير من المؤلفات الأخرى التي ادعت أنها تسجل كلمات وأعمالًا أخرى ليسوع. هذه الأعمال ليست موحى بها ولا معترف بها، وأحيانًا لا تكون حتى دقيقة في نقل حياة وتعاليم يسوع.

اعتبر الكثير من الأناجيل الأبوكريفية في الكنيسة الأولى مفيدة لكنها غير ملهمة. وفي السنوات اللاحقة، ظهرت أعمال أخرى مثل الأناجيل الغنوصية، والتي كانت الكنيسة الأولى ستعتبرها هرطوقية. حاليًا، يُطلق مصطلح "الإنجيل الأبوكريفي" على أي عمل مبكر غير قانوني يدّعي تسجيل حياة وتعاليم يسوع. لا الروم الكاثوليك، ولا الأرثوذكس الشرقيون، ولا البروتستانت يقبلون أيًا من هذه الأناجيل على أنها موحى بها أو ذات سلطة. ومع ذلك، فإن بعض الأوساط الأكاديمية الحديثة (مثل ندوة يسوع “Jesus Seminar”) غالبًا ما تقبل هذه "الأناجيل" كوثائق دقيقة ضرورية للحصول على صورة كاملة عن حياة وتعاليم يسوع.

بعض الأناجيل الأبوكريفية فُقدت ولكن ذُكرت في كتابات مسيحية مبكرة أخرى، وربما كانت تُعتبر مفيدة ولكن غير ملهمة. وتشمل هذه: إنجيل أندراوس، إنجيل برثولماوس، إنجيل برنابا، ومذكرات الرسل.

بعض الأناجيل الأبوكريفية كانت من إنتاج جماعات هرطوقية سعت إلى تحريف تعاليم يسوع لخدمة أغراضها الخاصة. من بين هذه الأعمال: إنجيل مرقيون، إنجيل توما، إنجيل يهوذا، إنجيل مريم، إنجيل فيلبس، وإنجيل الحقيقة. يُعد إنجيل توما الأكثر شهرة على الأرجح لأنه حظي بشعبية من خلال كتاب الأستاذة إيلاين بايغلز من جامعة برينستون ما وراء الإيمان: إنجيل توما السري (2004).

بعض الأناجيل الأبوكريفية، مثل إنجيل بطرس، تُعد غريبة للغاية. ففي هذا العمل، نجد صليبًا يتكلم فعليًا!

أما "الإنجيل السري لمرقس"، فقد ظهر مؤخرًا ويقترح أن يسوع ربما كانت له علاقة مثلية مع مرقس. وقد أظهرت التحقيقات اللاحقة أن هذا الاكتشاف كان على الأرجح خدعة دبّرها مورتون سميث، الرجل الذي زعم أنه عثر عليه. ومع ذلك، فقد قبله بعض الأكاديميين النقّاد بشكل غير نقدي على أنه أصلي لفترة من الزمن.

وبسبب تنوع التعاليم في هذه الأناجيل الأبوكريفية، يفضل بعض الباحثين استخدام مصطلح "المسيحيات المبكرة"، مما يعني أنه لم تكن هناك تعاليم واحدة وموحّدة ودقيقة وذات سلطة عن يسوع، بل كانت كل جماعة تجمع جزءًا من الحقيقة وفقًا لاحتياجاتها. أما الجماعة التي نُسميها الآن "الأرثوذكسية"، فهي الجماعة التي نالت البروز في النهاية؛ وبالتالي، فقد قُبلت الأناجيل التي فضّلتها (الأناجيل القانونية) على أنها ذات سلطة، بينما قُمعت الأناجيل الأخرى. وهذا هو أساس رواية شيفرة دافنشي لدان براون. إلا أن مثل هذه النظريات تتناقض مع حقيقة أن الكنيسة الأولى قد تسلّمت "الإيمان الذي سُلِّم مرة للقديسين" (يهوذا 1: 3).

وبالنظر في الأمر بعمق، نجد أن الأناجيل الأبوكريفية التي تقدم أكثر الآراء انحرافًا حول من هو يسوع وما علّمه، قد كُتبت في فترات لاحقة بكثير من الأناجيل القانونية. ولا يوجد أي دليل على التعاليم التي تروّج لها في كتابات الكنيسة الأولى الأخرى. أما العلماء الذين يضعون كل الأناجيل على قدم المساواة، فعادةً ما يكونون مفرطين في نقد الأناجيل القانونية ومتساهلين جدًا مع الأبوكريفية.

جميع الأناجيل الأبوكريفية الموجودة متاحة بسهولة على الإنترنت لمن يرغب في قراءتها. ولتحليل إنجيلي أكاديمي لهذه الأناجيل، نوصي بكتاب اختلاق يسوع: كيف تُحرّف الدراسات الحديثة الأناجيل لكريغ إيفانز، ولتفسير شعبي مبسّط، نوصي بالفصل الأول من كتاب الدليل إلى يسوع الحقيقي لي لي ستروبل.

© Copyright Got Questions Ministries