السؤال
ما هو النظير (Antitype) في الكتاب المقدس؟
الجواب
في الكتاب المقدس، يشير مصطلح "النظير" إلى الإتمام أو التحقيق لحقائق سابقة تم الإعلان عنها في نصوص الكتاب المقدس. النظير في العهد الجديد يُرسم مسبقًا بواسطة "النموذج" أو "الرمز"، وهو ما يقابله من مشهد أو شخص أو حدث في العهد القديم.
مصطلحا "النموذج" و"النظير" في هذا السياق مشتقان من الكلمة اليونانية في العهد الجديد "τύπος" ( توبوس). كانت هذه الكلمة تعني في الأصل "أثر الضربة" أو "الختم"، ومن هنا توسّعت لتشمل المعنى المجازي للدلالة على نسخة أو صورة أو نمط، أو في كثير من الحالات: نموذج رمزي. وبذلك، يمكن القول إن "النموذج" يحمل ختم "النظير".
أحد أبرز الأمثلة على النموذج والنظير في الكتاب المقدس يظهر في فكرة "آدمين اثنين": "لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيُحيا الجميع" (1 كورنثوس 15: 22). هنا، يُعتبر المسيح هو "النظير"، وآدم هو "النموذج". فكما دخل الموت إلى العالم من خلال إنسان واحد، آدم، وجلب اللعنة على البشرية، كذلك دخلت الحياة من خلال إنسان واحد، يسوع، وأصبحت متاحة لكل من يؤمن. إذن، آدم الأول هو النموذج الذي يتمّمه آدم الثاني، يسوع.
مثال آخر هو الحية النحاسية في البرية وصليب المسيح. عندما تذمّر بنو إسرائيل على الله في الصحراء، أرسل الرب إليهم حيات سامة، فلدغت كثيرين وماتوا. فصلى موسى من أجل الشعب، وقال له الرب: "اصنع لك حية مُحرقة وضعها على سارية، وكل من لُدغ ونظر إليها يحيى" (عدد 21: 8–9). وقد رفع موسى الحية النحاسية على سارية، فكل من نظر إليها عاش. يوازي هذا الحدث الصليب ويشير إليه مسبقًا: "وكما رفع موسى الحية في البرية، هكذا ينبغي أن يُرفع ابن الإنسان، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 14–15).
يُشار أحيانًا إلى النماذج في الكتاب المقدس على أنها "ظلال" لنظائرها (عبرانيين 10: 1). بهذا المعنى، يمكن اعتبار النماذج في العهد القديم كظلال ألقاها النظير في العهد الجديد - قد تكون مشوهة في الشكل أو الحجم، لكنها إشارة إلى ما سيأتي لاحقًا.
يمكن العثور على عشرات الأمثلة على النماذج والنظائر في الكتاب المقدس. وغالبًا ما يُبرز كُتّاب العهد الجديد هذه العلاقات باستخدام تعبيرات مثل "كما... كذلك...". مثلًا: "لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال" (متى 12: 40). الوقت الذي قضاه يونان في بطن الحوت كان نموذجًا للوقت الذي قضاه يسوع في القبر. وهكذا، يكون يسوع هو النظير لذلك النموذج.
يمكن أن تكون النماذج والنظائر أشخاصًا، أو أحداثًا، أو طقوسًا، أو أشياء، أو مناصب (مثل الكهنوت)، أو حتى أماكن. فالحمل الذبيحي يرمز مسبقًا إلى ذبيحة المسيح، والعبودية في مصر ترمز إلى عبودية الإنسان للخطيئة، والطوفان في زمن نوح استخدمه بطرس كرمز لماء المعمودية (1 بطرس 3: 20–21). وليس كل ما في العهد القديم يُعتبر نموذجًا، لكن الكتاب المقدس يكشف أن عناصر كثيرة منه وُضعت عمدًا كرموز نبوية لنظائر ستأتي لاحقًا.
© Copyright Got Questions Ministries
مصطلحا "النموذج" و"النظير" في هذا السياق مشتقان من الكلمة اليونانية في العهد الجديد "τύπος" ( توبوس). كانت هذه الكلمة تعني في الأصل "أثر الضربة" أو "الختم"، ومن هنا توسّعت لتشمل المعنى المجازي للدلالة على نسخة أو صورة أو نمط، أو في كثير من الحالات: نموذج رمزي. وبذلك، يمكن القول إن "النموذج" يحمل ختم "النظير".
أحد أبرز الأمثلة على النموذج والنظير في الكتاب المقدس يظهر في فكرة "آدمين اثنين": "لأنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في المسيح سيُحيا الجميع" (1 كورنثوس 15: 22). هنا، يُعتبر المسيح هو "النظير"، وآدم هو "النموذج". فكما دخل الموت إلى العالم من خلال إنسان واحد، آدم، وجلب اللعنة على البشرية، كذلك دخلت الحياة من خلال إنسان واحد، يسوع، وأصبحت متاحة لكل من يؤمن. إذن، آدم الأول هو النموذج الذي يتمّمه آدم الثاني، يسوع.
مثال آخر هو الحية النحاسية في البرية وصليب المسيح. عندما تذمّر بنو إسرائيل على الله في الصحراء، أرسل الرب إليهم حيات سامة، فلدغت كثيرين وماتوا. فصلى موسى من أجل الشعب، وقال له الرب: "اصنع لك حية مُحرقة وضعها على سارية، وكل من لُدغ ونظر إليها يحيى" (عدد 21: 8–9). وقد رفع موسى الحية النحاسية على سارية، فكل من نظر إليها عاش. يوازي هذا الحدث الصليب ويشير إليه مسبقًا: "وكما رفع موسى الحية في البرية، هكذا ينبغي أن يُرفع ابن الإنسان، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 14–15).
يُشار أحيانًا إلى النماذج في الكتاب المقدس على أنها "ظلال" لنظائرها (عبرانيين 10: 1). بهذا المعنى، يمكن اعتبار النماذج في العهد القديم كظلال ألقاها النظير في العهد الجديد - قد تكون مشوهة في الشكل أو الحجم، لكنها إشارة إلى ما سيأتي لاحقًا.
يمكن العثور على عشرات الأمثلة على النماذج والنظائر في الكتاب المقدس. وغالبًا ما يُبرز كُتّاب العهد الجديد هذه العلاقات باستخدام تعبيرات مثل "كما... كذلك...". مثلًا: "لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال" (متى 12: 40). الوقت الذي قضاه يونان في بطن الحوت كان نموذجًا للوقت الذي قضاه يسوع في القبر. وهكذا، يكون يسوع هو النظير لذلك النموذج.
يمكن أن تكون النماذج والنظائر أشخاصًا، أو أحداثًا، أو طقوسًا، أو أشياء، أو مناصب (مثل الكهنوت)، أو حتى أماكن. فالحمل الذبيحي يرمز مسبقًا إلى ذبيحة المسيح، والعبودية في مصر ترمز إلى عبودية الإنسان للخطيئة، والطوفان في زمن نوح استخدمه بطرس كرمز لماء المعمودية (1 بطرس 3: 20–21). وليس كل ما في العهد القديم يُعتبر نموذجًا، لكن الكتاب المقدس يكشف أن عناصر كثيرة منه وُضعت عمدًا كرموز نبوية لنظائر ستأتي لاحقًا.