السؤال
لماذا قال يسوع «اتفق مع خصمك بسرعة» (متى 5: 25)؟
الجواب
علّم يسوع في عظته على الجبل أن أبناء الملكوت يعيشون وفق مبدأ أخلاقي يتجاوز مجرد الالتزام الصوري بالشريعة. أتباع المسيح يطيعون ملكهم بإخلاص وولاء كامل له - الذي غزا قلوبهم كلها. خدام الملكوت الحقيقيون يسعون لاتباع تعليم الله إلى أعمق تطبيقاته القلبية، ولا يكتفون بالحد الأدنى المطلوب. هذا المبدأ دفع يسوع ليقول: «اتفق مع خصمك بسرعة، وأنت في الطريق معه، لئلا يسلمك خصمك إلى القاضي، فيسلمه القاضي إلى الجندي، فتُطرح في السجن» (متى 5: 25).
في السياق، يركز يسوع على موضوعي الكراهية والغضب: «سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل. ومن قتل يُحاكم. أما أنا فأقول لكم: إن كنتم غاضبين على أحد فأنتم تُحاكمون، وإن نعتّم أحدًا بالجاهلية فأنتم عرضة للقضاء، وإن شتمتم أحدًا فأنتم عرضة لجهنم» (متى 5: 21–22).
«لا تقتل» كانت نص الشريعة (خروج 20: 13؛ تثنية 5: 17). لكن يسوع ركّز على جوهر الأمر، وهو الكراهية. يجب على أعضاء ملكوت الله أن يطردوا كل الكراهية والغضب (لاويين 19: 17؛ أفسس 4: 31؛ كولوسي 3: 8). وقدّم يسوع مثال المؤمن الذي يحتاج للمصالحة مع أخ آخر: «فإن قدمت هديتك على المذبح وذكرت أن لأخيك شيء عليك، اترك هديتك هناك أمام المذبح واذهب، تصالح أولًا مع أخيك، ثم قدم هديتك» (متى 5: 23–24).
أصر يسوع على ألا نسمح للخصومات والمرارة بالتمدد، بل علينا أن نتصالح مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح فور معرفتنا بالمشكلة. لا يمكن أن نتوقع إرضاء الرب في العبادة بينما الغضب والمرارة تتجذر في قلوبنا. العبادة الصحيحة التي تكرم الله تتطلب سرعة العطاء والتلقي للمغفرة والمصالحة في العلاقات المكسورة (مرقس 6: 15؛ 11: 25).
المثال الثاني الذي أعطاه يسوع كان عن شخصين متخاصمين على وشك الظهور أمام القاضي لتسوية نزاع. معنى «اتفق مع خصمك بسرعة» هو «سوي خلافك بسرعة» . حث يسوع أتباعه على حل الأمور وجهًا لوجه، عاجلًا لا مؤجلًا، قبل الوصول إلى المحكمة. كلما تأخرنا في الوصول إلى اتفاق مع الخصم، كان العاقبة أسوأ لنا.
كان تركيز عظة يسوع هو تعليم مبادئ حياة الملكوت. لم يأتِ المسيح لإلغاء الشريعة، بل ليكملها - لتحقيق غرضها (متى 5: 17–19). أتم يسوع الشريعة ومتطلباتها بتوفير البر لأتباعه، برّ “أفضل من بر معلمي الشريعة والفريسيين” (متى 5: 20). إتمام المسيح للبر والشريعة، تلاه موته على الصليب، أتاح لأتباعه دخول ملكوت السماوات.
أبناء الملكوت يسعون لإظهار نفس الرحمة والنعمة التي أظهرها لهم ملكهم. رفض بر المسيح يعني مواجهة الحكم و«خطر نيران جهنم» (متى 5: 22).
كمطاردين للملكوت، يجب أن نكون مستعدين للاتفاق مع خصمنا بسرعة - أي التخلي عن كبريائنا وأي مواقف ذاتية متعالية أو فارسية. يجب أن نكون مستعدين للتنازل، والتخلي عن حقوقنا، وتسوية خلافاتنا بهدوء وسلام. لاحقًا في عظه، نصح يسوع: «إذا أراد أحد أن يقاضيك ويأخذ قميصك، أعطه معطفك أيضًا» (متى 5: 40).
قد نكون على حق في نظر القانون؛ قد نمتلك الأفضلية القانونية؛ قد نضمن الفوز في المحكمة، لكن الله قد يدعونا للتخلي عن قضيتنا من أجل ملكوته. إذا حاولنا التمسك بحياتنا، قال يسوع إننا سنخسرها. لكن إذا قدمنا حياتنا من أجل الله، فسوف نجدها (متى 16: 25). لا نكسب شيئًا إذا، أثناء الدفاع عن حقوقنا، فقدنا روحنا (متى 16: 26).
في السياق، يركز يسوع على موضوعي الكراهية والغضب: «سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تقتل. ومن قتل يُحاكم. أما أنا فأقول لكم: إن كنتم غاضبين على أحد فأنتم تُحاكمون، وإن نعتّم أحدًا بالجاهلية فأنتم عرضة للقضاء، وإن شتمتم أحدًا فأنتم عرضة لجهنم» (متى 5: 21–22).
«لا تقتل» كانت نص الشريعة (خروج 20: 13؛ تثنية 5: 17). لكن يسوع ركّز على جوهر الأمر، وهو الكراهية. يجب على أعضاء ملكوت الله أن يطردوا كل الكراهية والغضب (لاويين 19: 17؛ أفسس 4: 31؛ كولوسي 3: 8). وقدّم يسوع مثال المؤمن الذي يحتاج للمصالحة مع أخ آخر: «فإن قدمت هديتك على المذبح وذكرت أن لأخيك شيء عليك، اترك هديتك هناك أمام المذبح واذهب، تصالح أولًا مع أخيك، ثم قدم هديتك» (متى 5: 23–24).
أصر يسوع على ألا نسمح للخصومات والمرارة بالتمدد، بل علينا أن نتصالح مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح فور معرفتنا بالمشكلة. لا يمكن أن نتوقع إرضاء الرب في العبادة بينما الغضب والمرارة تتجذر في قلوبنا. العبادة الصحيحة التي تكرم الله تتطلب سرعة العطاء والتلقي للمغفرة والمصالحة في العلاقات المكسورة (مرقس 6: 15؛ 11: 25).
المثال الثاني الذي أعطاه يسوع كان عن شخصين متخاصمين على وشك الظهور أمام القاضي لتسوية نزاع. معنى «اتفق مع خصمك بسرعة» هو «سوي خلافك بسرعة» . حث يسوع أتباعه على حل الأمور وجهًا لوجه، عاجلًا لا مؤجلًا، قبل الوصول إلى المحكمة. كلما تأخرنا في الوصول إلى اتفاق مع الخصم، كان العاقبة أسوأ لنا.
كان تركيز عظة يسوع هو تعليم مبادئ حياة الملكوت. لم يأتِ المسيح لإلغاء الشريعة، بل ليكملها - لتحقيق غرضها (متى 5: 17–19). أتم يسوع الشريعة ومتطلباتها بتوفير البر لأتباعه، برّ “أفضل من بر معلمي الشريعة والفريسيين” (متى 5: 20). إتمام المسيح للبر والشريعة، تلاه موته على الصليب، أتاح لأتباعه دخول ملكوت السماوات.
أبناء الملكوت يسعون لإظهار نفس الرحمة والنعمة التي أظهرها لهم ملكهم. رفض بر المسيح يعني مواجهة الحكم و«خطر نيران جهنم» (متى 5: 22).
كمطاردين للملكوت، يجب أن نكون مستعدين للاتفاق مع خصمنا بسرعة - أي التخلي عن كبريائنا وأي مواقف ذاتية متعالية أو فارسية. يجب أن نكون مستعدين للتنازل، والتخلي عن حقوقنا، وتسوية خلافاتنا بهدوء وسلام. لاحقًا في عظه، نصح يسوع: «إذا أراد أحد أن يقاضيك ويأخذ قميصك، أعطه معطفك أيضًا» (متى 5: 40).
قد نكون على حق في نظر القانون؛ قد نمتلك الأفضلية القانونية؛ قد نضمن الفوز في المحكمة، لكن الله قد يدعونا للتخلي عن قضيتنا من أجل ملكوته. إذا حاولنا التمسك بحياتنا، قال يسوع إننا سنخسرها. لكن إذا قدمنا حياتنا من أجل الله، فسوف نجدها (متى 16: 25). لا نكسب شيئًا إذا، أثناء الدفاع عن حقوقنا، فقدنا روحنا (متى 16: 26).