السؤال
لماذا كان على بني إسرائيل أن يتخلوا عن زوجاتهم وأطفالهم الأجانب؟
الجواب
بعد عودة اليهود إلى أورشليم في نهاية السبي البابلي، تلقى عزرا، أحد قادة الشعب، بعض الأخبار السيئة: "إِنَّ شَعْبَ إِسْرَائِيلَ وَالْكَهَنَةَ وَاللاَّوِيِّينَ لَمْ يَنْعَزِلُوا عَنْ شُعُوبِ الأَرَاضِي. عَمِلُوا مِثْلَ أَعْمَالِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ وَالْعَمُّونِيِّينَ وَالْمُوآبِيِّينَ وَالْمِصْرِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ. لأَنَّهُمْ أَخَذُوا مِنْ بَنَاتِهِمْ لأَنْفُسِهِمْ وَلِبَنِيهِمْ، فَاخْتَلَطَ الزَّرْعُ الْمُقَدَّسُ بِشُعُوبِ الأَرَاضِي، وَكَانَتْ يَدُ الرُّؤَسَاءِ وَالْحُكَّامِ فِي هذِهِ الْخِيَانَةِ أَوَّلاً" (عزرا 9: 1–2).
كانت هذه الزيجات من شعوب أخرى تعبد آلهة كاذبة محرمة في ناموس موسى (تثنية 7: 3–4). حزن قلب عزرا. مزق ثوبه ورداءه، ونتف شعراً من رأسه ولحيته، "وَتَحَيَّرْتُ جَالِساً حَتَّى تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ" (عزرا 9: 3). كانت عبادة الأوثان إحدى الخطايا التي أدت إلى غزو بابل ليهوذا. الآن، عند عودتهم إلى أرض الميعاد، كانت يهوذا تعبث مرة أخرى بنفس الخطية.
في عزرا 10: 2–3، بينما كان عزرا يصلي، جاءت مجموعة كبيرة من بني إسرائيل إليه بتوبة. قدموا اقتراحاً لتصحيح الوضع: "نَحْنُ قَدْ خُنَّا إِلهَنَا وَاتَّخَذْنَا نِسَاءً غَرِيبَةً مِنْ شُعُوبِ الأَرْضِ. وَلكِنِ الآنَ يُوجَدُ رَجَاءٌ لإِسْرَائِيلَ فِي هذَا. فَلْنَقْطَعْ عَهْداً مَعَ إِلهِنَا أَنْ نُخْرِجَ جَمِيعَ النِّسَاءِ وَالَّذِينَ وُلِدُوا مِنْهُنَّ، حَسَبَ مَشُورَةِ الرَّبِّ وَالَّذِينَ يَرْتَعِدُونَ مِنْ وَصِيَّةِ إِلهِنَا، فَلْيُفْعَلْ حَسَبَ النَّامُوسِ". كان الغرض من هذا العهد هو عزل الشعب اليهودي مرة أخرى كشعب مكرس بالكامل للرب وإزالة كل الصلات مع أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى. تطلب الاتفاق من رجال يهوذا تطليق زوجاتهم الوثنيات.
وافق عزرا على أن هذا العهد كان مسار العمل المناسب. فأمر: "أَنْتُمْ أَخْطَأْتُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ نِسَاءً غَرِيبَةً لِتَزِيدُوا إِثْمَ إِسْرَائِيلَ. فَالآنَ اعْتَرِفُوا لِلرَّبِّ إِلهِ آبَائِكُمْ وَاعْمَلُوا مَرْضَاتَهُ، وَانْعَزِلُوا عَنْ شُعُوبِ الأَرْضِ وَعَنِ النِّسَاءِ الْغَرِيبَةِ" (عزرا 10: 10–11).
توجد قائمة كاملة بالعائلات المتورطة في عزرا 10. استغرقت العملية بأكملها حوالي ثلاثة أشهر في نهاية العام.
نحن نعلم أن الله يبغض الطلاق (ملاخي 2: 16)، وقد تساءل البعض كيف يرتبط هذا الحدث بمسألة الطلاق في مجتمع اليوم. يمكن النظر في نقطتين ذواتي صلة. أولاً، حدث هذا الحدث في تدبير سابق، في وقت كان فيه شعب الله المختار يعيشون وفقاً لناموس موسى. لا ينبغي للمسيحيين اليوم أن ينظروا إلى هذه القصة لتبرير طلاق الزوج.
أيضاً، يعطي 1 كورنثوس 7: 15–16 المبدأ ذا الصلة لمؤمني اليوم المتزوجين من غير مؤمنين. كتب بولس: "وَإِنْ كَانَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ يَفْتَرِقُ فَلْيَفْتَرِقْ. لَيْسَ الْأَخُ أَوِ الْأُخْتُ مُسْتَعْبَداً فِي مِثْلِ هذِهِ الأُمُورِ. وَلكِنَّ اللهَ قَدْ دَعَانَا فِي السَّلاَمِ. لأَنَّكِ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ، كَيْفَ تَعْلَمِينَ أَنَّكِ سَتُخَلِّصِينَ الرَّجُلَ؟ أَوْ كَيْفَ تَعْلَمُ أَيُّهَا الرَّجُلُ أَنَّكَ سَتُخَلِّصُ الْمَرْأَةَ؟" بعبارة أخرى، المؤمن مدعو للبقاء مع الزوج غير المؤمن كلما أمكن ذلك. ومع ذلك، إذا تخلى الزوج غير المؤمن عن العلاقة، فلا ينبغي للزوج المؤمن أن ينازع في الأمر.
كانت هذه الزيجات من شعوب أخرى تعبد آلهة كاذبة محرمة في ناموس موسى (تثنية 7: 3–4). حزن قلب عزرا. مزق ثوبه ورداءه، ونتف شعراً من رأسه ولحيته، "وَتَحَيَّرْتُ جَالِساً حَتَّى تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ" (عزرا 9: 3). كانت عبادة الأوثان إحدى الخطايا التي أدت إلى غزو بابل ليهوذا. الآن، عند عودتهم إلى أرض الميعاد، كانت يهوذا تعبث مرة أخرى بنفس الخطية.
في عزرا 10: 2–3، بينما كان عزرا يصلي، جاءت مجموعة كبيرة من بني إسرائيل إليه بتوبة. قدموا اقتراحاً لتصحيح الوضع: "نَحْنُ قَدْ خُنَّا إِلهَنَا وَاتَّخَذْنَا نِسَاءً غَرِيبَةً مِنْ شُعُوبِ الأَرْضِ. وَلكِنِ الآنَ يُوجَدُ رَجَاءٌ لإِسْرَائِيلَ فِي هذَا. فَلْنَقْطَعْ عَهْداً مَعَ إِلهِنَا أَنْ نُخْرِجَ جَمِيعَ النِّسَاءِ وَالَّذِينَ وُلِدُوا مِنْهُنَّ، حَسَبَ مَشُورَةِ الرَّبِّ وَالَّذِينَ يَرْتَعِدُونَ مِنْ وَصِيَّةِ إِلهِنَا، فَلْيُفْعَلْ حَسَبَ النَّامُوسِ". كان الغرض من هذا العهد هو عزل الشعب اليهودي مرة أخرى كشعب مكرس بالكامل للرب وإزالة كل الصلات مع أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى. تطلب الاتفاق من رجال يهوذا تطليق زوجاتهم الوثنيات.
وافق عزرا على أن هذا العهد كان مسار العمل المناسب. فأمر: "أَنْتُمْ أَخْطَأْتُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ نِسَاءً غَرِيبَةً لِتَزِيدُوا إِثْمَ إِسْرَائِيلَ. فَالآنَ اعْتَرِفُوا لِلرَّبِّ إِلهِ آبَائِكُمْ وَاعْمَلُوا مَرْضَاتَهُ، وَانْعَزِلُوا عَنْ شُعُوبِ الأَرْضِ وَعَنِ النِّسَاءِ الْغَرِيبَةِ" (عزرا 10: 10–11).
توجد قائمة كاملة بالعائلات المتورطة في عزرا 10. استغرقت العملية بأكملها حوالي ثلاثة أشهر في نهاية العام.
نحن نعلم أن الله يبغض الطلاق (ملاخي 2: 16)، وقد تساءل البعض كيف يرتبط هذا الحدث بمسألة الطلاق في مجتمع اليوم. يمكن النظر في نقطتين ذواتي صلة. أولاً، حدث هذا الحدث في تدبير سابق، في وقت كان فيه شعب الله المختار يعيشون وفقاً لناموس موسى. لا ينبغي للمسيحيين اليوم أن ينظروا إلى هذه القصة لتبرير طلاق الزوج.
أيضاً، يعطي 1 كورنثوس 7: 15–16 المبدأ ذا الصلة لمؤمني اليوم المتزوجين من غير مؤمنين. كتب بولس: "وَإِنْ كَانَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ يَفْتَرِقُ فَلْيَفْتَرِقْ. لَيْسَ الْأَخُ أَوِ الْأُخْتُ مُسْتَعْبَداً فِي مِثْلِ هذِهِ الأُمُورِ. وَلكِنَّ اللهَ قَدْ دَعَانَا فِي السَّلاَمِ. لأَنَّكِ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ، كَيْفَ تَعْلَمِينَ أَنَّكِ سَتُخَلِّصِينَ الرَّجُلَ؟ أَوْ كَيْفَ تَعْلَمُ أَيُّهَا الرَّجُلُ أَنَّكَ سَتُخَلِّصُ الْمَرْأَةَ؟" بعبارة أخرى، المؤمن مدعو للبقاء مع الزوج غير المؤمن كلما أمكن ذلك. ومع ذلك، إذا تخلى الزوج غير المؤمن عن العلاقة، فلا ينبغي للزوج المؤمن أن ينازع في الأمر.