السؤال
من هم الزيدونيون في الكتاب المقدس؟
الجواب
صيدون، والتي تُسمى أيضًا زيدون، كانت عاصمة فينيقيا، وتقع على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط على بُعد حوالي 20 ميلاً شمالًا من مدينتها الشقيقة صور. اليوم تُعرف صيدون باسم صيدا ولا تزال ميناءً في لبنان. غالبًا ما تُذكر صور وصيدون (زيدون) معًا في الكتاب المقدس، خاصة في العهد القديم (إشعياء 23؛ إرميا 27: 3؛ 47: 4؛ متى 11: 22؛ 15: 21). رغم أن صور كانت تبدو المدينة الأبرز، إلا أن مصطلح الزيدونيين استُخدم أحيانًا للإشارة إلى جميع الفينيقيين (يشوع 13: 6؛ قضاة 18: 7).
تُعتقد أن مدينة صيدون أو زيدون تأسست على يد صيدون ابن كنعان (تكوين 10: 15)، وعلى أي حال استقر نسل صيدون في تلك المنطقة، وتعتبر المدينة من أقدم المدن. كانت صيدون معروفة كمركز للتجارة وحرفة الحرفيين. أبرم الملك سليمان اتفاقًا مع ملك صور، حزقيا، لتوفير خشب الأرز لبناء الهيكل، قائلاً: "أمر أن تُقطع أرز لبنان لي، وعمالي يعملون مع عمالك، وأدفع أجور عمالك كما تحددها أنت، لأننا لا نعرف من هو أفضل من الزيدونيين في قطع الأشجار" (1 ملوك 5: 6؛ راجع 1 أخبار الأيام 22: 4). وكان الزيدونيون مشهورين أيضًا بمهارتهم في البحر والبحارة القادرين (انظر 1 ملوك 9: 27 وحزقيال 27: 8).
كانت الأرض التي تحتوي على مدينة صيدون من نصيب سبط أشير كملك من الرب (يشوع 19: 24-31). وهكذا كانت صيدون جزءًا من كنعان التي أمر الله بني إسرائيل بغزوها، لكنهم لم يفعلوا (قضاة 1: 31-32). وسرعان ما بدأ الزيدونيون يظلمون بني إسرائيل في أرض الموعد (انظر قضاة 10: 12).
كان الزيدونيون القدماء وثنيين شريرين. كان إلههم البعل، وإلهتهم عشتروت (1 ملوك 11: 33)، ولأن إسرائيل فشلت في طرد الزيدونيين تمامًا من الأرض التي أعطاها الله لهم، استمرت عبادة الأصنام وأصبحت مشكلة لبني إسرائيل. تزوج الملك سليمان بحكمته من زيدونيات (1 ملوك 11: 1)، وتأثرت حكمته بالوثنية الزيدونية (1 ملوك 11: 5). لاحقًا، تزوج الملك أخآب الشهير من إسرائيل من إييزابل، ابنة إثبعال ملك الزيدونيين (1 ملوك 16: 31). وسرعان ما انتشرت عبادة البعل في إسرائيل.
رغم أن الكتاب المقدس لا يعطينا تفاصيل كثيرة عن صيدون، إلا أن الوثائق التاريخية تخبرنا بأن صيدون ازدهرت خلال فترة السيطرة الفارسية، متفوقة أحيانًا على صور. لكن في حوالي عام 351 قبل الميلاد، خان ملك صيدون، تينس، المدينة للملك الفارسي أوخوس. وعندما أدرك الزيدونيون أن الدمار وشيك، أغلقوا أنفسهم وعائلاتهم في منازلهم وأشعلوا فيها النار، ويعتقد أن أربعين ألف زيدوني ماتوا في تلك الحرائق.
وبعد ذلك، نهضت صيدون من الرماد وبدأت تزدهر مجددًا. تبدو صيدون المدينة الشمالية الأبعد التي زارها المسيح أثناء وجوده على الأرض (متى 15: 21). وفي رحلة بولس إلى روما كأسير، توقفت السفينة في صيدون حيث كان لبولس أصدقاء (أعمال 27: 3). ذكر يسوع صيدون بالإشارة إلى سمعته الشريرة. لعن يسوع المدن اليهودية التي لم تتب رغم أنه أجرى فيها معظم معجزاته، قائلًا إنه لو أُجريت تلك الأعمال في صور وصيدون، لكان شعبها قد تاب. سيكون حكم الله أخف على مدن صور وصيدون الشريرة التي لم تعرف المسيح، مقارنة بالذين رفضوه مباشرة (متى 11: 20-24؛ لوقا 10: 12-16).
تتضمن العديد من نبوءات العهد القديم إعلان الله حكمه على صور وصيدون (إشعياء 23؛ إرميا 25؛ 27؛ 47؛ حزقيال 26-28؛ يوئيل 3؛ عاموس 1: 9-10؛ زكريا 9: 1-4). حكم الله عادل (مزمور 9: 4؛ 50: 6). رغم أن الله هو القاضي، إلا أنه يحقق الخلاص للذين يتوبون ويؤمنون به. أُطعم النبي إيليا بواسطة أرملة في منطقة صيدون (1 ملوك 17: 9)، وهي حقيقة أشار إليها يسوع لليهود في الناصرة (لوقا 4: 26). كان سكان صيدون من أوائل أتباع يسوع (مرقس 3: 8؛ لوقا 6: 17)، وتفاعل يسوع مع امرأة كنعانية من منطقة صيدون، شفى ابنتها وأثنى على إيمانها (متى 15: 21-28). حينها كان الخطاة ينجذبون ليسوع، ولا يزالون يجذبون إليه بواسطة الآب وعمل الروح القدس اليوم (يوحنا 6: 44؛ 16: 8-11). ورغم أن حكم الله العادل آتٍ (رومية 1: 18-32؛ 2 بطرس 3: 8-10)، إلا أن عرض الخلاص من خلال يسوع المسيح لا يزال متاحًا للجميع (يوحنا 3: 16-18؛ 2 كورنثوس 5: 18-21).
© Copyright Got Questions Ministries
تُعتقد أن مدينة صيدون أو زيدون تأسست على يد صيدون ابن كنعان (تكوين 10: 15)، وعلى أي حال استقر نسل صيدون في تلك المنطقة، وتعتبر المدينة من أقدم المدن. كانت صيدون معروفة كمركز للتجارة وحرفة الحرفيين. أبرم الملك سليمان اتفاقًا مع ملك صور، حزقيا، لتوفير خشب الأرز لبناء الهيكل، قائلاً: "أمر أن تُقطع أرز لبنان لي، وعمالي يعملون مع عمالك، وأدفع أجور عمالك كما تحددها أنت، لأننا لا نعرف من هو أفضل من الزيدونيين في قطع الأشجار" (1 ملوك 5: 6؛ راجع 1 أخبار الأيام 22: 4). وكان الزيدونيون مشهورين أيضًا بمهارتهم في البحر والبحارة القادرين (انظر 1 ملوك 9: 27 وحزقيال 27: 8).
كانت الأرض التي تحتوي على مدينة صيدون من نصيب سبط أشير كملك من الرب (يشوع 19: 24-31). وهكذا كانت صيدون جزءًا من كنعان التي أمر الله بني إسرائيل بغزوها، لكنهم لم يفعلوا (قضاة 1: 31-32). وسرعان ما بدأ الزيدونيون يظلمون بني إسرائيل في أرض الموعد (انظر قضاة 10: 12).
كان الزيدونيون القدماء وثنيين شريرين. كان إلههم البعل، وإلهتهم عشتروت (1 ملوك 11: 33)، ولأن إسرائيل فشلت في طرد الزيدونيين تمامًا من الأرض التي أعطاها الله لهم، استمرت عبادة الأصنام وأصبحت مشكلة لبني إسرائيل. تزوج الملك سليمان بحكمته من زيدونيات (1 ملوك 11: 1)، وتأثرت حكمته بالوثنية الزيدونية (1 ملوك 11: 5). لاحقًا، تزوج الملك أخآب الشهير من إسرائيل من إييزابل، ابنة إثبعال ملك الزيدونيين (1 ملوك 16: 31). وسرعان ما انتشرت عبادة البعل في إسرائيل.
رغم أن الكتاب المقدس لا يعطينا تفاصيل كثيرة عن صيدون، إلا أن الوثائق التاريخية تخبرنا بأن صيدون ازدهرت خلال فترة السيطرة الفارسية، متفوقة أحيانًا على صور. لكن في حوالي عام 351 قبل الميلاد، خان ملك صيدون، تينس، المدينة للملك الفارسي أوخوس. وعندما أدرك الزيدونيون أن الدمار وشيك، أغلقوا أنفسهم وعائلاتهم في منازلهم وأشعلوا فيها النار، ويعتقد أن أربعين ألف زيدوني ماتوا في تلك الحرائق.
وبعد ذلك، نهضت صيدون من الرماد وبدأت تزدهر مجددًا. تبدو صيدون المدينة الشمالية الأبعد التي زارها المسيح أثناء وجوده على الأرض (متى 15: 21). وفي رحلة بولس إلى روما كأسير، توقفت السفينة في صيدون حيث كان لبولس أصدقاء (أعمال 27: 3). ذكر يسوع صيدون بالإشارة إلى سمعته الشريرة. لعن يسوع المدن اليهودية التي لم تتب رغم أنه أجرى فيها معظم معجزاته، قائلًا إنه لو أُجريت تلك الأعمال في صور وصيدون، لكان شعبها قد تاب. سيكون حكم الله أخف على مدن صور وصيدون الشريرة التي لم تعرف المسيح، مقارنة بالذين رفضوه مباشرة (متى 11: 20-24؛ لوقا 10: 12-16).
تتضمن العديد من نبوءات العهد القديم إعلان الله حكمه على صور وصيدون (إشعياء 23؛ إرميا 25؛ 27؛ 47؛ حزقيال 26-28؛ يوئيل 3؛ عاموس 1: 9-10؛ زكريا 9: 1-4). حكم الله عادل (مزمور 9: 4؛ 50: 6). رغم أن الله هو القاضي، إلا أنه يحقق الخلاص للذين يتوبون ويؤمنون به. أُطعم النبي إيليا بواسطة أرملة في منطقة صيدون (1 ملوك 17: 9)، وهي حقيقة أشار إليها يسوع لليهود في الناصرة (لوقا 4: 26). كان سكان صيدون من أوائل أتباع يسوع (مرقس 3: 8؛ لوقا 6: 17)، وتفاعل يسوع مع امرأة كنعانية من منطقة صيدون، شفى ابنتها وأثنى على إيمانها (متى 15: 21-28). حينها كان الخطاة ينجذبون ليسوع، ولا يزالون يجذبون إليه بواسطة الآب وعمل الروح القدس اليوم (يوحنا 6: 44؛ 16: 8-11). ورغم أن حكم الله العادل آتٍ (رومية 1: 18-32؛ 2 بطرس 3: 8-10)، إلا أن عرض الخلاص من خلال يسوع المسيح لا يزال متاحًا للجميع (يوحنا 3: 16-18؛ 2 كورنثوس 5: 18-21).