السؤال
من هو زربابل في الكتاب المقدس؟
الجواب
زربابل هو حفيد الملك يهوياكين ملك يهوذا (أخبار الأيام الأول 3: 17)، وبالتالي هو من نسل داود. وُلد زربابل في بابل خلال فترة السبي (بين عامي 587 و539 قبل الميلاد)، وسافر إلى يهوذا بعد أن سمح الملك كورش الثاني للمسبيين اليهود بالعودة إلى وطنهم لإعادة بناء الهيكل (عزرا 1: 1–4؛ 6: 3–5، 8–10). ويُعرّف النبي حجّي زربابل بأنه كان والي يهوذا بعد السبي (حجّي 1:1؛ 2:2، 21).
يُذكر زربابل في سلسلة نسب يسوع المسيح في الإنجيل (متى 1: 12–13؛ لوقا 3: 27). وتُحيط بعض الحيرة بهوية والد زربابل؛ فكل الإشارات تقريبًا في الكتاب المقدس تُسمي شألتيئيل كأبيه (عزرا 3: 2، 8؛ 5: 2؛ نحميا 12: 1؛ حجّي 1:1، 12–14؛ 2:2، 23؛ متى 1: 12–13؛ لوقا 3: 27)، مما يجعل يهوياكين جده. ولكن في أخبار الأيام الأول 3: 19، يُذكر فدايا، شقيق شألتيئيل، كأب لزربابل. أحد التفسيرات الممكنة هو أن شألتيئيل كان متزوجًا وتوفي دون أن يُنجب، وطبقًا لناموس الزواج من أرملة الأخ، تزوّج فدايا أرملة شقيقه، مما يجعله الأب البيولوجي لزربابل. واقتراح آخر أن كلاً من شألتيئيل وفدايا كان لديهما أبناء باسم زربابل. وهناك احتمال أخير بأن ما ورد في أخبار الأيام قد يكون خطأً كتابيًا.
اسم "زربابل" هو اسم بابلي ويعني "مولود في بابل". كوالٍ على يهوذا، تم تعيين زربابل كأحد القادة الرئيسيين الذين أشرفوا على إعادة بناء هيكل أورشليم بمساعدة يشوع الكاهن العظيم (عزرا 3: 2–3، 8). وبعد حوالي أربعة عشر شهرًا من الاستقرار، بدأ الشعب اليهودي بإعادة البناء بجدية. لكن المعارضة سرعان ما ظهرت من الأعداء المحيطين، وأدى ذلك في النهاية إلى إيقاف العمل بأمر من الملك أرتحششتا (عزرا 4: 1–24). ولم يكن قد أُنجز سوى الأساس فقط.
وقد أظهر هذا الأساس أن الهيكل الجديد سيكون أصغر بكثير من هيكل سليمان، مما أثار خيبة أمل الذين تذكروا البناء السابق: "وكثيرون من الكهنة واللاويين ورؤوس الآباء الشيوخ الذين رأوا البيت الأول بكوا بصوت عظيم عند تأسيس هذا البيت أمام أعينهم" (عزرا 3: 12). وتعامل النبي حجّي مع هذه الخيبة بقوله: "من الباقي فيكم الذي رأى هذا البيت في مجده الأول؟ وكيف ترونه الآن؟ أما هو في أعينكم كلا شيء؟ فالآن تشدد يا زربابل يقول الرب... تشددوا يا جميع شعب الأرض يقول الرب واعملوا، فإني معكم يقول رب الجنود" (حجّي 2: 3–4). كما شجع زكريا الشعب ألا يستهينوا "بيوم الأمور الصغيرة" (زكريا 4: 10)، لأن الله كان لديه خطط عظيمة لهذا الهيكل الجديد.
وبعد تأخير دام سبعة عشر عامًا، حصل اليهود على إذن بالاستمرار في البناء في عهد ملك فارس التالي، داريوس. وفي غضون ثلاث سنوات ونصف من إعادة إطلاق المشروع، اكتمل بناء الهيكل في عام 516 قبل الميلاد.
وفي إحدى رؤى زكريا، نال كلمات مشجعة موجّهة إلى زربابل: "هذه كلمة الرب إلى زربابل: لا بالقدرة ولا بالقوة بل بروحي قال رب الجنود. من أنت أيها الجبل العظيم؟ أمام زربابل تصير سهلاً. فيخرج حجر الزاوية بين الهاتفين: نعمة، نعمة له. وكانت إليّ كلمة الرب قائلاً: إنّ يدي زربابل قد أسست هذا البيت فيداه تُتمّمانه، فتعلم أن رب الجنود أرسلني إليكم" (زكريا 4: 6–9).
وبصفته من نسل داود، ربطه أنبياء عصره، حجّي وزكريا، بالمسيّا الآتي. وبدأ الشعب اليهودي يرى في زربابل أملًا كبيرًا في إحياء الملكية الداودية والتحرر من حكم الفرس.
صرّح حجّي أن الله سيستخدم زربابل لإسقاط الممالك: "وكانت كلمة الرب ثانية إلى حجّي في الرابع والعشرين من الشهر تقول: كلّم زربابل والي يهوذا قائلاً: إني أزلزل السموات والأرض، وأقلب كرسي الممالك، وأبيد قوة ممالك الأمم... في ذلك اليوم يقول رب الجنود آخذك يا زربابل عبدي ابن شألتيئيل يقول الرب، وأجعلك كخاتم، لأني إياك قد اخترت يقول رب الجنود" (حجّي 2: 20–23).
والخاتم الملكي هنا يُعد رمزًا مسيانيًا. ففي إرميا 22: 24–25، قال الله إنه لو كان يهوياكين (جد زربابل) خاتمه، فإنه سيخلعه. وبالتالي، فإن حجّي يقول إن الله بعث من خلال زربابل إعادةً لما سبق أن أُعلن من اللعنة على يهوياكين. لقد وضع الله حفيد الملك الشرير كالخاتم في إصبعه. كما أن عبارة "في ذلك اليوم" تشير إلى تحقيق مسياني مستقبلي لرسالة حجّي.
وعلى الرغم من أن هيكل زربابل كان أصغر من هيكل سليمان، إلا أن الله وعد بمجد أعظم: "مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول، قال رب الجنود" (حجّي 2: 9). وقد تحقق هذا المجد بعد قرون، حين دخل يسوع المسيح، ابن الله، إلى أروقة هذا الهيكل. لم ينل هيكل سليمان شرف زيارة المسيّا، بينما حظي به هيكل زربابل.
ومن اللافت للنظر أن اسم زربابل اختفى من السجل الكتابي حتى قبل أن يُستكمل الهيكل وتُقام له مراسم التدشين. وقد يكون زربابل عاد إلى بابل بعد انتهاء عمله، أو من الممكن أن الفرس خشوا من تمرد يهودي فعزلوه أو أعدموه. وعلى أي حال، يُعتبر زربابل أحد أبطال الكتاب المقدس العظام، إذ عمل جاهدًا لإعادة بناء بيت الرب، وكان رمزًا مشرقًا نحو مجيء المسيح.
وبينما كان الهيكل الذي ساعد زربابل في بنائه أقل ضخامة من هيكل سليمان، إلا أنه دام وقتًا أطول بكثير. فقد كان لا يزال قائمًا بعد 500 سنة عندما دخل المسيح الموعود إلى ساحاته.
© Copyright Got Questions Ministries
يُذكر زربابل في سلسلة نسب يسوع المسيح في الإنجيل (متى 1: 12–13؛ لوقا 3: 27). وتُحيط بعض الحيرة بهوية والد زربابل؛ فكل الإشارات تقريبًا في الكتاب المقدس تُسمي شألتيئيل كأبيه (عزرا 3: 2، 8؛ 5: 2؛ نحميا 12: 1؛ حجّي 1:1، 12–14؛ 2:2، 23؛ متى 1: 12–13؛ لوقا 3: 27)، مما يجعل يهوياكين جده. ولكن في أخبار الأيام الأول 3: 19، يُذكر فدايا، شقيق شألتيئيل، كأب لزربابل. أحد التفسيرات الممكنة هو أن شألتيئيل كان متزوجًا وتوفي دون أن يُنجب، وطبقًا لناموس الزواج من أرملة الأخ، تزوّج فدايا أرملة شقيقه، مما يجعله الأب البيولوجي لزربابل. واقتراح آخر أن كلاً من شألتيئيل وفدايا كان لديهما أبناء باسم زربابل. وهناك احتمال أخير بأن ما ورد في أخبار الأيام قد يكون خطأً كتابيًا.
اسم "زربابل" هو اسم بابلي ويعني "مولود في بابل". كوالٍ على يهوذا، تم تعيين زربابل كأحد القادة الرئيسيين الذين أشرفوا على إعادة بناء هيكل أورشليم بمساعدة يشوع الكاهن العظيم (عزرا 3: 2–3، 8). وبعد حوالي أربعة عشر شهرًا من الاستقرار، بدأ الشعب اليهودي بإعادة البناء بجدية. لكن المعارضة سرعان ما ظهرت من الأعداء المحيطين، وأدى ذلك في النهاية إلى إيقاف العمل بأمر من الملك أرتحششتا (عزرا 4: 1–24). ولم يكن قد أُنجز سوى الأساس فقط.
وقد أظهر هذا الأساس أن الهيكل الجديد سيكون أصغر بكثير من هيكل سليمان، مما أثار خيبة أمل الذين تذكروا البناء السابق: "وكثيرون من الكهنة واللاويين ورؤوس الآباء الشيوخ الذين رأوا البيت الأول بكوا بصوت عظيم عند تأسيس هذا البيت أمام أعينهم" (عزرا 3: 12). وتعامل النبي حجّي مع هذه الخيبة بقوله: "من الباقي فيكم الذي رأى هذا البيت في مجده الأول؟ وكيف ترونه الآن؟ أما هو في أعينكم كلا شيء؟ فالآن تشدد يا زربابل يقول الرب... تشددوا يا جميع شعب الأرض يقول الرب واعملوا، فإني معكم يقول رب الجنود" (حجّي 2: 3–4). كما شجع زكريا الشعب ألا يستهينوا "بيوم الأمور الصغيرة" (زكريا 4: 10)، لأن الله كان لديه خطط عظيمة لهذا الهيكل الجديد.
وبعد تأخير دام سبعة عشر عامًا، حصل اليهود على إذن بالاستمرار في البناء في عهد ملك فارس التالي، داريوس. وفي غضون ثلاث سنوات ونصف من إعادة إطلاق المشروع، اكتمل بناء الهيكل في عام 516 قبل الميلاد.
وفي إحدى رؤى زكريا، نال كلمات مشجعة موجّهة إلى زربابل: "هذه كلمة الرب إلى زربابل: لا بالقدرة ولا بالقوة بل بروحي قال رب الجنود. من أنت أيها الجبل العظيم؟ أمام زربابل تصير سهلاً. فيخرج حجر الزاوية بين الهاتفين: نعمة، نعمة له. وكانت إليّ كلمة الرب قائلاً: إنّ يدي زربابل قد أسست هذا البيت فيداه تُتمّمانه، فتعلم أن رب الجنود أرسلني إليكم" (زكريا 4: 6–9).
وبصفته من نسل داود، ربطه أنبياء عصره، حجّي وزكريا، بالمسيّا الآتي. وبدأ الشعب اليهودي يرى في زربابل أملًا كبيرًا في إحياء الملكية الداودية والتحرر من حكم الفرس.
صرّح حجّي أن الله سيستخدم زربابل لإسقاط الممالك: "وكانت كلمة الرب ثانية إلى حجّي في الرابع والعشرين من الشهر تقول: كلّم زربابل والي يهوذا قائلاً: إني أزلزل السموات والأرض، وأقلب كرسي الممالك، وأبيد قوة ممالك الأمم... في ذلك اليوم يقول رب الجنود آخذك يا زربابل عبدي ابن شألتيئيل يقول الرب، وأجعلك كخاتم، لأني إياك قد اخترت يقول رب الجنود" (حجّي 2: 20–23).
والخاتم الملكي هنا يُعد رمزًا مسيانيًا. ففي إرميا 22: 24–25، قال الله إنه لو كان يهوياكين (جد زربابل) خاتمه، فإنه سيخلعه. وبالتالي، فإن حجّي يقول إن الله بعث من خلال زربابل إعادةً لما سبق أن أُعلن من اللعنة على يهوياكين. لقد وضع الله حفيد الملك الشرير كالخاتم في إصبعه. كما أن عبارة "في ذلك اليوم" تشير إلى تحقيق مسياني مستقبلي لرسالة حجّي.
وعلى الرغم من أن هيكل زربابل كان أصغر من هيكل سليمان، إلا أن الله وعد بمجد أعظم: "مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول، قال رب الجنود" (حجّي 2: 9). وقد تحقق هذا المجد بعد قرون، حين دخل يسوع المسيح، ابن الله، إلى أروقة هذا الهيكل. لم ينل هيكل سليمان شرف زيارة المسيّا، بينما حظي به هيكل زربابل.
ومن اللافت للنظر أن اسم زربابل اختفى من السجل الكتابي حتى قبل أن يُستكمل الهيكل وتُقام له مراسم التدشين. وقد يكون زربابل عاد إلى بابل بعد انتهاء عمله، أو من الممكن أن الفرس خشوا من تمرد يهودي فعزلوه أو أعدموه. وعلى أي حال، يُعتبر زربابل أحد أبطال الكتاب المقدس العظام، إذ عمل جاهدًا لإعادة بناء بيت الرب، وكان رمزًا مشرقًا نحو مجيء المسيح.
وبينما كان الهيكل الذي ساعد زربابل في بنائه أقل ضخامة من هيكل سليمان، إلا أنه دام وقتًا أطول بكثير. فقد كان لا يزال قائمًا بعد 500 سنة عندما دخل المسيح الموعود إلى ساحاته.