السؤال
من هو زارح في الكتاب المقدس؟
الجواب
كان اسم "زارح" شائعًا في الشرق الأوسط القديم، وقد ذُكر في الكتاب المقدس عدة أشخاص بهذا الاسم (مثلًا: تكوين 36: 33؛ أخبار الأيام الأول 4: 24؛ 6: 21؛ يشوع 22: 20). ومع ذلك، لا يُذكر عن معظمهم سوى أسمائهم، ولا يحملون تفاصيل شخصية سوى ثلاثة فقط.
أول زارح مذكور في تكوين 36: 13–17، وهو حفيد عيسو. إحدى زوجات عيسو كانت باسماث، ابنة عمه إسماعيل (تكوين 36: 3)، وأنجبت له ابنًا اسمه رعوئيل، وكان رعوئيل هو والد زارح.
أما ثاني زارح فيظهر في آية واحدة فقط في أخبار الأيام الثاني 14: 9: "فخرج زارح الكوشي عليهم بجيش ألف ألف ومركبات ثلاث مئة، وأتى إلى مريشة." ويُرجّح المؤرخون أن هذا "زارح الكوشي" (ويُترجم أيضًا "الإثيوبي" في بعض النسخ) قد يكون أوسركن الثاني، ثالث ملوك مصر بعد شيشق. ربما وُلد في إثيوبيا وتزوج من العائلة المالكة في مصر، فحصل على العرش، أو ربما اجتاز مصر وغزا يهوذا بموافقة فرعون. وهناك احتمال آخر وهو أن يكون هذا الزارح الإثيوبي قائدًا بدويًا من العرب مرتبطًا بالمديانيين (انظر حبقوق 3: 7).
أما زارح الأبرز في الكتاب المقدس، فهو ابن يهوذا من كنّته ثامار (أخبار الأيام الأول 2: 4). وترد قصة يهوذا وثامار في سفر التكوين 38. فقد كان ابن يهوذا (زوج ثامار) شريرًا جدًا أمام الرب، فأماته الله. ثم أعطى يهوذا ثامار لابنه الثاني ليلد نسلًا لأخيه، لكنه أيضًا كان شريرًا، فأماته الرب. فوعد يهوذا ثامار أن يعطيها ابنه الثالث حينما يكبر، لكنه لم يكن ينوي الوفاء بوعده. وبعد موت زوجة يهوذا، تنكرت ثامار على هيئة زانية على الطريق الذي يسير فيه، فاقترب منها يهوذا دون أن يعرف هويتها، وأخذها لنفسه. ومن هذا الاتحاد وُلد التوأمان فارص و زارح (تكوين 38: 27–30).
واسم "زارح" قد يعني "قِرْمزي" أو "ضياء". وقد سُمّي بذلك لأن يده خرجت أولًا أثناء الولادة، فربطت القابلة خيطًا قرمزيًا على معصمه لتحديد ترتيب الولادة، لكنه سحب يده وخرج أخوه فارص أولًا، ثم خرج زارح ومعه الخيط على معصمه، فنال اسمه بذلك.
نشأ زارح وأصبح رأس عشيرة الزارحيين من بني إسرائيل المذكورين في يشوع 7: 16–18. وقد كان حفيد زارح، عخان، قد عصى الرب وأخذ من غنائم أريحا مخالفًا وصية الله (يشوع 7: 20–21).
وبعد سنوات طويلة، كان الزارحيون من بين العائدين من السبي البابلي إلى أورشليم، إذ بلغ عددهم من سبط يهوذا، بما في ذلك نسل زارح، 690 شخصًا (أخبار الأيام الأول 9: 3–6).
أما فارص، شقيق زارح التوأم، فكان من نسل يسوع المسيح (متى 1: 3–17). ويُذكرنا زارح بأن الله لا يتغاضى عن أحد بسبب نسبه أو ظروف ولادته. فلكل شخص مكان فريد في خطة الله وترتيبه، وكل إنسان مسؤول أمام الله عن كيف يستخدم ما أُعطي له.
© Copyright Got Questions Ministries
أول زارح مذكور في تكوين 36: 13–17، وهو حفيد عيسو. إحدى زوجات عيسو كانت باسماث، ابنة عمه إسماعيل (تكوين 36: 3)، وأنجبت له ابنًا اسمه رعوئيل، وكان رعوئيل هو والد زارح.
أما ثاني زارح فيظهر في آية واحدة فقط في أخبار الأيام الثاني 14: 9: "فخرج زارح الكوشي عليهم بجيش ألف ألف ومركبات ثلاث مئة، وأتى إلى مريشة." ويُرجّح المؤرخون أن هذا "زارح الكوشي" (ويُترجم أيضًا "الإثيوبي" في بعض النسخ) قد يكون أوسركن الثاني، ثالث ملوك مصر بعد شيشق. ربما وُلد في إثيوبيا وتزوج من العائلة المالكة في مصر، فحصل على العرش، أو ربما اجتاز مصر وغزا يهوذا بموافقة فرعون. وهناك احتمال آخر وهو أن يكون هذا الزارح الإثيوبي قائدًا بدويًا من العرب مرتبطًا بالمديانيين (انظر حبقوق 3: 7).
أما زارح الأبرز في الكتاب المقدس، فهو ابن يهوذا من كنّته ثامار (أخبار الأيام الأول 2: 4). وترد قصة يهوذا وثامار في سفر التكوين 38. فقد كان ابن يهوذا (زوج ثامار) شريرًا جدًا أمام الرب، فأماته الله. ثم أعطى يهوذا ثامار لابنه الثاني ليلد نسلًا لأخيه، لكنه أيضًا كان شريرًا، فأماته الرب. فوعد يهوذا ثامار أن يعطيها ابنه الثالث حينما يكبر، لكنه لم يكن ينوي الوفاء بوعده. وبعد موت زوجة يهوذا، تنكرت ثامار على هيئة زانية على الطريق الذي يسير فيه، فاقترب منها يهوذا دون أن يعرف هويتها، وأخذها لنفسه. ومن هذا الاتحاد وُلد التوأمان فارص و زارح (تكوين 38: 27–30).
واسم "زارح" قد يعني "قِرْمزي" أو "ضياء". وقد سُمّي بذلك لأن يده خرجت أولًا أثناء الولادة، فربطت القابلة خيطًا قرمزيًا على معصمه لتحديد ترتيب الولادة، لكنه سحب يده وخرج أخوه فارص أولًا، ثم خرج زارح ومعه الخيط على معصمه، فنال اسمه بذلك.
نشأ زارح وأصبح رأس عشيرة الزارحيين من بني إسرائيل المذكورين في يشوع 7: 16–18. وقد كان حفيد زارح، عخان، قد عصى الرب وأخذ من غنائم أريحا مخالفًا وصية الله (يشوع 7: 20–21).
وبعد سنوات طويلة، كان الزارحيون من بين العائدين من السبي البابلي إلى أورشليم، إذ بلغ عددهم من سبط يهوذا، بما في ذلك نسل زارح، 690 شخصًا (أخبار الأيام الأول 9: 3–6).
أما فارص، شقيق زارح التوأم، فكان من نسل يسوع المسيح (متى 1: 3–17). ويُذكرنا زارح بأن الله لا يتغاضى عن أحد بسبب نسبه أو ظروف ولادته. فلكل شخص مكان فريد في خطة الله وترتيبه، وكل إنسان مسؤول أمام الله عن كيف يستخدم ما أُعطي له.