السؤال
ما هي أهمية تكواع في الكتاب المقدس؟
الجواب
كانت تكواع (أو تكواع) بلدة صغيرة في يهوذا، تقع حوالي 12 ميلًا جنوب القدس وحوالي 5 أميال جنوب بيت لحم. ذُكرت عدة مرات في العهد القديم.
يظهر اسم تكواع مرتين في سجلات الأنساب في أخبار الأيام الأول 1: "وَمَاتَ حَصْرُونُ فِي كَالِبَ أَفْرَاتَةَ، فَوَلَدَتْ أَبِيجَةُ امْرَأَةُ حَصْرُونَ لَهُ أَشْحُورَ أَبَا تَكْوَاعَ" (أخبار الأيام الأول 2: 24). ثم "لِأَشْحُورَ أَبِي تَكْوَاعَ امْرَأتَانِ: هِلَّةُ وَنَعَرَةُ" (أخبار الأيام الأول 4: 5). قد يظن القارئ السريع أن تكواع هو اسم شخص، لكن تكواع لم يُذكر مرة أخرى في سجلات الأنساب. في الحقيقة، لأشحور "أب تكواع" عدة أبناء، ولا أحد منهم اسمه تكواع: "نَعَرَةُ وَلَدَتْ لَهُ أَحُزَّمَ وَحَفْرَ وَتِمِينِي وَهَعْهَشْتَارِي. أَبْنَاءُ هِلَّةَ: زَرِثُ وَزُوهَرُ وَإِثْنَانُ وَقُوصُ" (أخبار الأيام الأول 4: 5–8). لذا من المرجح جدًا أن يكون أشحور "أب تكواع" بمعنى مؤسس مدينة تكواع؛ أي أن تكواع في السجلات ليست شخصًا بل مكانًا. (علماً أن اسم تكواع يستخدم في العبرية الحديثة كاسم أول للأولاد أو البنات).
تظهر إشارات أخرى إلى بلدة تكواع في عدة أماكن:
في صموئيل الثاني 14، عندما حاول يوآب إقناع داود بإعادة أبشالوم من المنفى، استدعى امرأة حكيمة من تكواع لتقدم للملك قصة أقنعته في النهاية بفعل ما يريد يوآب. ذُكر اسم تكواع في هذا الفصل في الآيات 2 و4 و9.
في صموئيل الثاني 23: 26 وأخبار الأيام الأول 11: 28، ذُكر "عيرا ابن عكيش من تكواع" كأحد أبطال داود.
في أخبار الأيام الثاني 11: 6، ذكرت تكواع كواحدة من المدن التي حصّنها ريحبعام للدفاع.
في أخبار الأيام الثاني 20، قاد يهوشافاط جيوش يهوذا ضد موآب وعامون، لكنه كان سيقودهم فقط بالترنم، ويترك الرب يقاتل المعركة. "فِي الصَّبَاحِ خَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ تَكْوَاعَ. وَوَقَفَ يَهُوشَافَاطُ وَقَالَ: اِسْمَعُوا لِي يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ! اثْقُوا بِالرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَتَثْبُتُوا، وَاثْقُوا بِأَنْبِيَائِهِ وَتَنْجَحُوا" (الآية 20). وكانت برية تكواع تعني المنطقة الجافة حول المدينة.
تكواع معروفة أيضًا باعتبارها مسقط رأس النبي عاموس. تبدأ نبوءته قائلاً: "كَلاَمُ عَامُوسَ، وَاحِدٍ مِنْ رُعَاةِ تَكْوَاعَ، الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا عَنْ إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ قَبْلَ الزَّلْزَلَةِ، فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا وَيَرُبْعَامَ بْنِ يَهُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ" (عاموس 1: 1). تكواع تقع في مملكة يهوذا الجنوبية، لكن عاموس أُرسل ليتنبأ لمملكة إسرائيل الشمالية. تنبأ عاموس ضد جيران إسرائيل كثيرًا، وأخيرًا ضد إسرائيل نفسها، مبينًا أن سلوكها لم يكن أفضل من جيرانها الوثنيين.
لاحقًا، تنبأ إرميا بسقوط أورشليم، وذكر تكواع في نبوءته: "اهْرُبُوا أَيُّهَا الشَّعْبُ بَنِي بِنْيَامِينَ! اهْرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ! اِضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي تَكْوَاعَ! ارْفَعُوا الإِشَارَةَ عَلَى بَيْتِ حَقَّرِيمَ، لأَنَّ شَرًّا مِنَ الشَّمَالِ قَدْ أَتَى، هُوَ هُلاَكٌ عَظِيمٌ" (إرميا 6: 1). قد تكون هذه التحذيرات أكثر تأثيرًا إذا كانت تكواع لا تزال جزءًا من شبكة المدن المحصنة التي أسسها ريحبعام. (وكلمة "تكواع" تعني حرفيًا "بوق"، لذا يستخدم إرميا هنا تورية كلامية).
في نحميا 3: 5 و27، يُذكر أن رجال تكواع ساعدوا في ترميم سور أورشليم، رغم أن نبلاءهم رفضوا المساعدة.
لم تكن تكواع مدينة كبيرة، لكنها ذُكرت عدة مرات مترافقة مع بعض الأحداث المهمة في تاريخ إسرائيل ويهوذا.
© Copyright Got Questions Ministries
يظهر اسم تكواع مرتين في سجلات الأنساب في أخبار الأيام الأول 1: "وَمَاتَ حَصْرُونُ فِي كَالِبَ أَفْرَاتَةَ، فَوَلَدَتْ أَبِيجَةُ امْرَأَةُ حَصْرُونَ لَهُ أَشْحُورَ أَبَا تَكْوَاعَ" (أخبار الأيام الأول 2: 24). ثم "لِأَشْحُورَ أَبِي تَكْوَاعَ امْرَأتَانِ: هِلَّةُ وَنَعَرَةُ" (أخبار الأيام الأول 4: 5). قد يظن القارئ السريع أن تكواع هو اسم شخص، لكن تكواع لم يُذكر مرة أخرى في سجلات الأنساب. في الحقيقة، لأشحور "أب تكواع" عدة أبناء، ولا أحد منهم اسمه تكواع: "نَعَرَةُ وَلَدَتْ لَهُ أَحُزَّمَ وَحَفْرَ وَتِمِينِي وَهَعْهَشْتَارِي. أَبْنَاءُ هِلَّةَ: زَرِثُ وَزُوهَرُ وَإِثْنَانُ وَقُوصُ" (أخبار الأيام الأول 4: 5–8). لذا من المرجح جدًا أن يكون أشحور "أب تكواع" بمعنى مؤسس مدينة تكواع؛ أي أن تكواع في السجلات ليست شخصًا بل مكانًا. (علماً أن اسم تكواع يستخدم في العبرية الحديثة كاسم أول للأولاد أو البنات).
تظهر إشارات أخرى إلى بلدة تكواع في عدة أماكن:
في صموئيل الثاني 14، عندما حاول يوآب إقناع داود بإعادة أبشالوم من المنفى، استدعى امرأة حكيمة من تكواع لتقدم للملك قصة أقنعته في النهاية بفعل ما يريد يوآب. ذُكر اسم تكواع في هذا الفصل في الآيات 2 و4 و9.
في صموئيل الثاني 23: 26 وأخبار الأيام الأول 11: 28، ذُكر "عيرا ابن عكيش من تكواع" كأحد أبطال داود.
في أخبار الأيام الثاني 11: 6، ذكرت تكواع كواحدة من المدن التي حصّنها ريحبعام للدفاع.
في أخبار الأيام الثاني 20، قاد يهوشافاط جيوش يهوذا ضد موآب وعامون، لكنه كان سيقودهم فقط بالترنم، ويترك الرب يقاتل المعركة. "فِي الصَّبَاحِ خَرَجُوا إِلَى بَرِّيَّةِ تَكْوَاعَ. وَوَقَفَ يَهُوشَافَاطُ وَقَالَ: اِسْمَعُوا لِي يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ! اثْقُوا بِالرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَتَثْبُتُوا، وَاثْقُوا بِأَنْبِيَائِهِ وَتَنْجَحُوا" (الآية 20). وكانت برية تكواع تعني المنطقة الجافة حول المدينة.
تكواع معروفة أيضًا باعتبارها مسقط رأس النبي عاموس. تبدأ نبوءته قائلاً: "كَلاَمُ عَامُوسَ، وَاحِدٍ مِنْ رُعَاةِ تَكْوَاعَ، الرُّؤْيَا الَّتِي رَآهَا عَنْ إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ قَبْلَ الزَّلْزَلَةِ، فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا وَيَرُبْعَامَ بْنِ يَهُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ" (عاموس 1: 1). تكواع تقع في مملكة يهوذا الجنوبية، لكن عاموس أُرسل ليتنبأ لمملكة إسرائيل الشمالية. تنبأ عاموس ضد جيران إسرائيل كثيرًا، وأخيرًا ضد إسرائيل نفسها، مبينًا أن سلوكها لم يكن أفضل من جيرانها الوثنيين.
لاحقًا، تنبأ إرميا بسقوط أورشليم، وذكر تكواع في نبوءته: "اهْرُبُوا أَيُّهَا الشَّعْبُ بَنِي بِنْيَامِينَ! اهْرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ! اِضْرِبُوا بِالْبُوقِ فِي تَكْوَاعَ! ارْفَعُوا الإِشَارَةَ عَلَى بَيْتِ حَقَّرِيمَ، لأَنَّ شَرًّا مِنَ الشَّمَالِ قَدْ أَتَى، هُوَ هُلاَكٌ عَظِيمٌ" (إرميا 6: 1). قد تكون هذه التحذيرات أكثر تأثيرًا إذا كانت تكواع لا تزال جزءًا من شبكة المدن المحصنة التي أسسها ريحبعام. (وكلمة "تكواع" تعني حرفيًا "بوق"، لذا يستخدم إرميا هنا تورية كلامية).
في نحميا 3: 5 و27، يُذكر أن رجال تكواع ساعدوا في ترميم سور أورشليم، رغم أن نبلاءهم رفضوا المساعدة.
لم تكن تكواع مدينة كبيرة، لكنها ذُكرت عدة مرات مترافقة مع بعض الأحداث المهمة في تاريخ إسرائيل ويهوذا.