السؤال
ماذا يعني أن استفانوس كان له وجه ملاك (أعمال 6: 15)؟
الجواب
في سفر أعمال الرسل، يروي لوقا قصة بطل الكنيسة المبكر استفانوس، أول شهيد مسيحي. كان استفانوس واحداً من سبعة قادة تم اختيارهم ليخدموا كشمامسة في أعمال 6: 1–7. بعد ذلك بوقت قصير، ألقي القبض على استفانوس واتهم بالتجديف على موسى والله. بينما هو على وشك إلقاء خطابه الشهادي أمام المحكمة اليهودية العليا، يقف استفانوس، لا يرتجف خوفاً أو غضباً بل بثقة هادئة، متوهجاً بالإلهام الإلهي. يصف لوقا المشهد الرائع: "فَشَخَصَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الْجَالِسِينَ فِي الْمَجْمَعِ وَرَأَوْا وَجْهَهُ كَأَنَّهُ وَجْهُ مَلاَكٍ" (أعمال 6: 15).
عندما عُين استفانوس ليخدم كشماس، وصفه لوقا بأنه رجل "مَشْهُوداً لَهُ" و "مَمْلُوّاً مِنَ الإِيمَانِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (أعمال 6: 5). وعندما روى الأحداث التي أدت إلى استشهاد استفانوس، بدأ لوقا: "وَكَانَ اسْتِفَانُوسُ مَمْلُوّاً نِعْمَةً وَقُوَّةً، وَصَنَعَ عَجَائِبَ وَآيَاتٍ عَظِيمَةً فِي الشَّعْبِ" (أعمال 6: 8). الصورة المتسقة لشخصية استفانوس هي أنه كان تلميذاً استثنائياً - أول مؤمن في العهد الجديد بعد الرسل يصنع معجزات. كان يمهد الطريق لمجد الله وواجه على الفور معارضة من اليهود الهلينستيين. لكن خصومه لم يستطيعوا "أَنْ يُقَاوِمُوا الْحِكْمَةَ وَالرُّوحَ الَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ" (أعمال 6: 10). في إحباطهم، دبر منتقدو استفانوس خطة للقبض عليه بتهمة كاذبة هي التجديف.
عندما صور لوقا استفانوس بأن له وجه ملاك، كان يمهد الطريق لاستشهاد استفانوس. يستحضر المصطلح الرهبة. كل من نظروا إلى استفانوس أصابتهم الدهشة والعجب من مظهره. كان هناك شيء في ملامح استفانوس دفع إلى المقارنة بملاك يقف في حضرة الله ويعكس مجده. قبل لحظات من رجم استفانوس حتى الموت، بينما كان القادة اليهود يصرون بأسنانهم ويصعقون بقبضاتهم غضباً، لاحظ لوقا: "وَأَمَّا اسْتِفَانُوسُ فَإِذْ كَانَ مَمْلُوّاً مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، تَشَامَخَ إِلَى السَّمَاءِ، وَرَأَى مَجْدَ اللهِ، وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ" (أعمال 7: 55).
كان وجود وجه شبيه بالملائكة تعبيراً كثيراً ما يوجد في اليهودية. كان يستخدم لتصوير مظهر مشرق، مستنير، آسر، أو مذهل. بعد أن قضى موسى وقتاً مع الرب في خروج 34: 29–35، أشرق وجهه بمثل هذا التوهج الإشعاعي لدرجة أن الناس خافوا أن يقتربوا منه. كلما عاد إلى الشعب من التواجد في حضرة الله، غطى موسى وجهه بحجاب.
كان لملاك الرب الذي ظهر لأم شمشون حضور مهيب لدرجة أنها أخبرت زوجها لاحقاً: "جَاءَ إِلَيَّ رَجُلُ اللهِ، وَمَنْظَرُهُ كَمَنْظَرِ مَلاَكِ اللهِ، مَخُوفٌ جِدّاً" (قضاة 13: 6).
وفقاً لجامعة 8: 1، "اَلْحِكْمَةُ تُنِيرُ وَجْهَ الإِنْسَانِ". وفي وصف تجلي يسوع، يكتب لوقا: "وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي صَارَتْ هَيْئَةُ وَجْهِهِ مُتَغَيِّرَةً، وَلِبَاسُهُ مُبْيَضّاً لاَمِعاً" (لوقا 9: 29).
عندما وقف استفانوس أمام متهميه، متوهجاً بوجه ملاك، كان يشع حكمة الله ومجد السماء. بدون أن ينبس بكلمة، شهدت ملامح استفانوس بأنه كان خادم الرب الأمين. في الواقع، كان ينبغي لأعضاء السنهدريم أن يتذكروا وجه موسى المتلألئ. كان الأمر كما لو أن الله كان يقول: "هذا الرجل ليس مجدفاً! إنه مثل موسى، خادمي المخلص!" إن مغزى أن يكون لاستفانوس وجه ملاك هو أنه، مثل موسى ويسوع، كان شاهداً وانعكاساً لمجد حضور الله.
عندما عُين استفانوس ليخدم كشماس، وصفه لوقا بأنه رجل "مَشْهُوداً لَهُ" و "مَمْلُوّاً مِنَ الإِيمَانِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (أعمال 6: 5). وعندما روى الأحداث التي أدت إلى استشهاد استفانوس، بدأ لوقا: "وَكَانَ اسْتِفَانُوسُ مَمْلُوّاً نِعْمَةً وَقُوَّةً، وَصَنَعَ عَجَائِبَ وَآيَاتٍ عَظِيمَةً فِي الشَّعْبِ" (أعمال 6: 8). الصورة المتسقة لشخصية استفانوس هي أنه كان تلميذاً استثنائياً - أول مؤمن في العهد الجديد بعد الرسل يصنع معجزات. كان يمهد الطريق لمجد الله وواجه على الفور معارضة من اليهود الهلينستيين. لكن خصومه لم يستطيعوا "أَنْ يُقَاوِمُوا الْحِكْمَةَ وَالرُّوحَ الَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ" (أعمال 6: 10). في إحباطهم، دبر منتقدو استفانوس خطة للقبض عليه بتهمة كاذبة هي التجديف.
عندما صور لوقا استفانوس بأن له وجه ملاك، كان يمهد الطريق لاستشهاد استفانوس. يستحضر المصطلح الرهبة. كل من نظروا إلى استفانوس أصابتهم الدهشة والعجب من مظهره. كان هناك شيء في ملامح استفانوس دفع إلى المقارنة بملاك يقف في حضرة الله ويعكس مجده. قبل لحظات من رجم استفانوس حتى الموت، بينما كان القادة اليهود يصرون بأسنانهم ويصعقون بقبضاتهم غضباً، لاحظ لوقا: "وَأَمَّا اسْتِفَانُوسُ فَإِذْ كَانَ مَمْلُوّاً مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، تَشَامَخَ إِلَى السَّمَاءِ، وَرَأَى مَجْدَ اللهِ، وَيَسُوعَ قَائِماً عَنْ يَمِينِ اللهِ" (أعمال 7: 55).
كان وجود وجه شبيه بالملائكة تعبيراً كثيراً ما يوجد في اليهودية. كان يستخدم لتصوير مظهر مشرق، مستنير، آسر، أو مذهل. بعد أن قضى موسى وقتاً مع الرب في خروج 34: 29–35، أشرق وجهه بمثل هذا التوهج الإشعاعي لدرجة أن الناس خافوا أن يقتربوا منه. كلما عاد إلى الشعب من التواجد في حضرة الله، غطى موسى وجهه بحجاب.
كان لملاك الرب الذي ظهر لأم شمشون حضور مهيب لدرجة أنها أخبرت زوجها لاحقاً: "جَاءَ إِلَيَّ رَجُلُ اللهِ، وَمَنْظَرُهُ كَمَنْظَرِ مَلاَكِ اللهِ، مَخُوفٌ جِدّاً" (قضاة 13: 6).
وفقاً لجامعة 8: 1، "اَلْحِكْمَةُ تُنِيرُ وَجْهَ الإِنْسَانِ". وفي وصف تجلي يسوع، يكتب لوقا: "وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي صَارَتْ هَيْئَةُ وَجْهِهِ مُتَغَيِّرَةً، وَلِبَاسُهُ مُبْيَضّاً لاَمِعاً" (لوقا 9: 29).
عندما وقف استفانوس أمام متهميه، متوهجاً بوجه ملاك، كان يشع حكمة الله ومجد السماء. بدون أن ينبس بكلمة، شهدت ملامح استفانوس بأنه كان خادم الرب الأمين. في الواقع، كان ينبغي لأعضاء السنهدريم أن يتذكروا وجه موسى المتلألئ. كان الأمر كما لو أن الله كان يقول: "هذا الرجل ليس مجدفاً! إنه مثل موسى، خادمي المخلص!" إن مغزى أن يكون لاستفانوس وجه ملاك هو أنه، مثل موسى ويسوع، كان شاهداً وانعكاساً لمجد حضور الله.