السؤال
من كان روفوس في الكتاب المقدس؟
الجواب
يذكر الكتاب المقدس روفوس في موضعين، ويمكننا أن نفترض أنهما يتحدثان عن نفس الشخص (مرقس 15: 21؛ رومية 16: 13). أول ذكر لروفوس يأتي في سياق أحداث يوم صلب يسوع. بسبب الإساءة الشديدة التي تعرض لها يسوع، لم يكن قادرًا على حمل الصليب الخشبي الثقيل الذي فرضه عليه الجنود الرومان. لذا أمسك الجنود برجل مارّ وأجبره على حمل الصليب بدلاً من يسوع. يقول مرقس 15: 21: "وَأَمْسَكُوا رَجُلاً مِنَ الْقِيرَوَانِيِّينَ اسْمُهُ سِمْعَانُ أَبَا أَلِكْسَنْدَرَ وَرُوفُسَ، جَاءَ مِنَ الْبِلَادِ وَهُمْ يُجْبِرُونَهُ حَمَلَ الصَّلِيبِ."
لفهم سبب تعريف سمعان القيرواني بأنه والد روفوس، يجب أن نتذكر أن مرقس كتب على الأرجح سيرته عن حياة يسوع وهو في روما، موجهًا كتابته إلى المسيحيين الرومان. لذا استخدم أسماء مألوفة لكنيسة روما. قد لا يكونوا يعرفون سمعان القيرواني شخصيًا، لكنهم عرفوا ابنه روفوس. يمكننا ربط روفوس بروما بسبب رسالة بولس إلى الرومان بعد سنوات طويلة. ففي رومية 16: 13، كتب: "سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ، الَّتِي كَانَتْ أُمًّا لِي أَيْضًا."
وبما أن هذين هما الموضعان الوحيدان اللذان يذكر فيهما اسم روفوس في الكتاب المقدس، فمن المحتمل جدًا أنهما يتكلمان عن نفس الشخص. من هذين الذكرين، نستنتج أن روفوس كان مؤمنًا وابن الرجل المسمى سمعان الذي أُجبر على حمل صليب يسوع. ويبدو، بناءً على ما كتبه مرقس وبولس، أن روفوس وعائلته أصبحوا مسيحيين بعد موت يسوع وقيامته.
يمكننا فقط أن نتخيل التأثير الكبير الذي تركه حمل صليب يسوع على سمعان القيرواني. هل تحدث يسوع إلى سمعان في تلك الرحلة المؤلمة إلى جلجثة (متى 27: 32-33)؟ هل كان سمعان يعلم لمن كان الصليب الذي يحمله، وهل عاد إلى بيته ليخبر زوجته وأبنائه بما حدث؟ كجزء من خطته الإلهية، اختار الله رجلاً اسمه سمعان ليقابل يسوع قبل ساعات فقط من موته، ليجلب الخلاص إلى بيت سمعان (انظر إشعياء 46: 11). لا يمكننا سوى التكهن بالتفاصيل التي تلت ذلك، لكننا نعلم أنه في مرحلة ما أصبح روفوس وأمه مسيحيين وكانا جزءًا من كنيسة روما. كان روفوس وأخوه ألكسندر معروفين على ما يبدو جيدًا في الكنيسة، وإلا لما ذكرهم مرقس. ويبدو أن روفوس وأمه كانا نشيطين جدًا في الخدمة، بناءً على تحية بولس الخاصة لهما.
© Copyright Got Questions Ministries
لفهم سبب تعريف سمعان القيرواني بأنه والد روفوس، يجب أن نتذكر أن مرقس كتب على الأرجح سيرته عن حياة يسوع وهو في روما، موجهًا كتابته إلى المسيحيين الرومان. لذا استخدم أسماء مألوفة لكنيسة روما. قد لا يكونوا يعرفون سمعان القيرواني شخصيًا، لكنهم عرفوا ابنه روفوس. يمكننا ربط روفوس بروما بسبب رسالة بولس إلى الرومان بعد سنوات طويلة. ففي رومية 16: 13، كتب: "سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ، الَّتِي كَانَتْ أُمًّا لِي أَيْضًا."
وبما أن هذين هما الموضعان الوحيدان اللذان يذكر فيهما اسم روفوس في الكتاب المقدس، فمن المحتمل جدًا أنهما يتكلمان عن نفس الشخص. من هذين الذكرين، نستنتج أن روفوس كان مؤمنًا وابن الرجل المسمى سمعان الذي أُجبر على حمل صليب يسوع. ويبدو، بناءً على ما كتبه مرقس وبولس، أن روفوس وعائلته أصبحوا مسيحيين بعد موت يسوع وقيامته.
يمكننا فقط أن نتخيل التأثير الكبير الذي تركه حمل صليب يسوع على سمعان القيرواني. هل تحدث يسوع إلى سمعان في تلك الرحلة المؤلمة إلى جلجثة (متى 27: 32-33)؟ هل كان سمعان يعلم لمن كان الصليب الذي يحمله، وهل عاد إلى بيته ليخبر زوجته وأبنائه بما حدث؟ كجزء من خطته الإلهية، اختار الله رجلاً اسمه سمعان ليقابل يسوع قبل ساعات فقط من موته، ليجلب الخلاص إلى بيت سمعان (انظر إشعياء 46: 11). لا يمكننا سوى التكهن بالتفاصيل التي تلت ذلك، لكننا نعلم أنه في مرحلة ما أصبح روفوس وأمه مسيحيين وكانا جزءًا من كنيسة روما. كان روفوس وأخوه ألكسندر معروفين على ما يبدو جيدًا في الكنيسة، وإلا لما ذكرهم مرقس. ويبدو أن روفوس وأمه كانا نشيطين جدًا في الخدمة، بناءً على تحية بولس الخاصة لهما.