السؤال
من هو بوركيوس فستوس؟
الجواب
كان بوركيوس فستوس حاكمًا رومانيًا (واليًا)، خلف أنطونيوس فيلكس في فترة ما بين عام 55 و60 ميلاديًا. وتصفه كتب التاريخ بأنه كان أكثر عدلاً واعتدالًا مقارنة بفيلكس أو خليفته ألبينوس. ويُعرف في الكتاب المقدس بسبب قراره بإرسال بولس إلى روما ليُحاكم أمام الإمبراطور نيرون.
تبدأ الأحداث التي تؤدي إلى لقاء بولس مع بوركيوس فستوس بسلسلة من الأخطار. ففي أعمال الرسل 21، يعود بولس من رحلة تبشيرية، ويزور يعقوب (أخو يسوع) زعيم كنيسة أورشليم، ويدفع نفقات رجال أخذوا نذر النذير (أعمال 21: 17–26). وبعد أقل من أسبوع، يراه اليهود المتدينون في الهيكل ويستنكرون عمله التبشيري، ونتيجةً لسوء فهم، يتهمونه كذبًا بإدخال أممي إلى الهيكل، فيُلقى القبض عليه.
يدافع بولس عن نفسه أمام اليهود في أعمال 22: 1–21، لكن كلماته تُقابل برفض وغضب، فيثور الجمع. فيتدخل القائد الروماني (التريبيون، أي المسؤول فوق القائد المئة)، وينقذ بولس من العنف ويدخله إلى الثكنات، ثم يأمر بجلده. لكن بولس يُعلن عن كونه مواطنًا رومانيًا بالولادة (أعمال 22: 22–29)، فيُلغى أمر الجلد فورًا. يسمح القائد لاحقًا لبولس بالتحدث أمام المجلس اليهودي، بما فيه رئيس الكهنة والفريسيين والصدوقيين، وسرعان ما ينقسمون حول ما إذا كان بولس مذنبًا. فيشتد الخلاف، ويضطر التريبيون لإنقاذ بولس مرة أخرى (أعمال 23: 1–11).
في اليوم التالي، يُحذّر ابن أخت بولس التريبيون من مؤامرة اغتيال دبرها أربعون رجلًا، فيُرسل القائد بولس تحت حراسة مئتي جندي إلى الحاكم فيلكس في قيصرية (أعمال 22: 12–22).
يرغب القائد الروماني في معرفة سبب العداء ضد بولس، فيطلب من فيلكس كشف الحقيقة. يحضر رئيس الكهنة وبعض الشيوخ ومتحدث مأجور إلى قيصرية بعد خمسة أيام لتقديم القضية ضد بولس، لكن شهود العيان من اليهود الآسيويين لا يحضرون. ويؤجل فيلكس الحكم، منتظرًا وصول القائد، أو ربما انتظار رشوة من بولس. وبما أن الرشوة لا تأتي، يبقي بولس في السجن لمدة سنتين (أعمال 24).
يتولى فستوس منصب الحاكم بعد فيلكس، وتكون قضية بولس من أولى القضايا التي ينظر فيها. يلتقي الزعماء اليهود في أورشليم ويطلبون منه نقل بولس إلى هناك، بنيّة اغتياله في الطريق. لكن فستوس، الذي لم يصل بعد إلى مقره الجديد في قيصرية، يطلب منهم مرافقة بولس إلى هناك لمحاكمته. يرى فستوس أن الاتهامات الموجهة لبولس لا أساس لها، لكنه يرغب في كسب ود الزعماء اليهود، فيقترح نقل المحاكمة إلى أورشليم. كان ذلك سيعود عليه بنفعين: كسب ود اليهود، والتخلص من مسؤولية القضية. لكن بولس يرفض بأدب، ويطالب بحقه كمواطن روماني بأن يُحاكم أمام القيصر. وبعد استشارة مستشاريه، يوافق فستوس على إرسال بولس إلى روما (أعمال 25: 1–12).
قبل أن يُغادر بولس إلى روما، يزور الملك هيرودس أغريباس الثاني وأخته/عشيقته برنيكي فستوس. لم يكن فستوس ملمًّا بالدين اليهودي كفيلكس، الذي كانت زوجته يهودية. ومع ذلك، يسعى فستوس لفهم سبب رغبة اليهود في قتل بولس، كما أنه يعلم أنه من غير المنطقي إرسال رجل إلى القيصر دون توجيه تهمة رسمية، فيطلب مشورة أغريباس (أعمال 25: 13–27).
يعرض بولس شهادته أمام الملك أغريباس. وعلى عكس فستوس الذي كان يجهل الخلفية الدينية، وأيضًا فيلكس الذي كان يبحث عن رشوة، يُقرّ أغريباس بأن بولس بريء تمامًا من أي جرم. ويقول لفستوس: "كان يمكن إطلاق سراح هذا الإنسان لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر" (أعمال 26: 32).
وعلى الرغم من براءة بولس، وبالرغم من أن فستوس لم يجد تهمة حقيقية، إلا أن بولس كان قد رفع دعواه إلى القيصر، وبالتالي على فستوس إرساله. يصل بولس إلى روما، ويقضي سنتين تحت الإقامة الجبرية، مقيدًا بجندي. لكنه أخيرًا يصل إلى المدينة التي طالما رغب في التبشير فيها (رومية 15: 23). وهناك، يكتب رسائل أفسس، فيلبي، كولوسي، وفليمون.
ذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس بوركيوس فستوس بصورة إيجابية. في عهده، كانت عصابات السيكاري (الذين يحملون خناجر منحنية قصيرة) تعيث في الأرض فسادًا، ينهبون القرى ويحرقونها، ويختبئون بين الحشود لقتل ضحاياهم. وقادهم دجالٌ وعدهم بالخلاص، لكنه قُتل مع أتباعه في الصحراء على يد قوات فستوس.
قضية بولس لم تكن الوحيدة التي سمح فيها فستوس لليهود برفع دعواهم إلى القيصر. فقد بنى الملك أغريباس منطقة طعام في قصره تطل على الهيكل، وهو ما أغضب اليهود. فردًا على ذلك، بنوا جدارًا مرتفعًا في ساحة الهيكل الداخلية لحجب الرؤية. أمر أغريباس بإزالة الجدار، ووافق فستوس، لكنه وافق أيضًا على أن يرفع اليهود شكواهم إلى نيرون. وعندما عادوا بقرار لصالحهم (عدا اثنين بقيا رهائن لدى زوجة نيرون)، سمح فستوس ببقاء الجدار.
يمكن اعتبار بوركيوس فستوس بالنسبة لبولس كما كان بيلاطس البنطي بالنسبة للمسيح: فضّل السلام السياسي على العدالة، وأرسل بريئًا إلى المحاكمة. في سعيه لكسب السيطرة السياسية، وصف قضية بولس بأنها مجرد "مسألة تتعلق بدينهم" (أعمال 25: 19). وعندما كان بولس يتحدث أمام أغريباس، قاطعه فستوس صارخًا: "أنت تهذي، يا بولس! الكتب الكثيرة تحوّلك إلى الهذيان!" (أعمال 26: 24). لم يدم حكم فستوس سوى سنتين أو ثلاث، وتوفي بعدها، وخلفه ألبينوس.
© Copyright Got Questions Ministries
تبدأ الأحداث التي تؤدي إلى لقاء بولس مع بوركيوس فستوس بسلسلة من الأخطار. ففي أعمال الرسل 21، يعود بولس من رحلة تبشيرية، ويزور يعقوب (أخو يسوع) زعيم كنيسة أورشليم، ويدفع نفقات رجال أخذوا نذر النذير (أعمال 21: 17–26). وبعد أقل من أسبوع، يراه اليهود المتدينون في الهيكل ويستنكرون عمله التبشيري، ونتيجةً لسوء فهم، يتهمونه كذبًا بإدخال أممي إلى الهيكل، فيُلقى القبض عليه.
يدافع بولس عن نفسه أمام اليهود في أعمال 22: 1–21، لكن كلماته تُقابل برفض وغضب، فيثور الجمع. فيتدخل القائد الروماني (التريبيون، أي المسؤول فوق القائد المئة)، وينقذ بولس من العنف ويدخله إلى الثكنات، ثم يأمر بجلده. لكن بولس يُعلن عن كونه مواطنًا رومانيًا بالولادة (أعمال 22: 22–29)، فيُلغى أمر الجلد فورًا. يسمح القائد لاحقًا لبولس بالتحدث أمام المجلس اليهودي، بما فيه رئيس الكهنة والفريسيين والصدوقيين، وسرعان ما ينقسمون حول ما إذا كان بولس مذنبًا. فيشتد الخلاف، ويضطر التريبيون لإنقاذ بولس مرة أخرى (أعمال 23: 1–11).
في اليوم التالي، يُحذّر ابن أخت بولس التريبيون من مؤامرة اغتيال دبرها أربعون رجلًا، فيُرسل القائد بولس تحت حراسة مئتي جندي إلى الحاكم فيلكس في قيصرية (أعمال 22: 12–22).
يرغب القائد الروماني في معرفة سبب العداء ضد بولس، فيطلب من فيلكس كشف الحقيقة. يحضر رئيس الكهنة وبعض الشيوخ ومتحدث مأجور إلى قيصرية بعد خمسة أيام لتقديم القضية ضد بولس، لكن شهود العيان من اليهود الآسيويين لا يحضرون. ويؤجل فيلكس الحكم، منتظرًا وصول القائد، أو ربما انتظار رشوة من بولس. وبما أن الرشوة لا تأتي، يبقي بولس في السجن لمدة سنتين (أعمال 24).
يتولى فستوس منصب الحاكم بعد فيلكس، وتكون قضية بولس من أولى القضايا التي ينظر فيها. يلتقي الزعماء اليهود في أورشليم ويطلبون منه نقل بولس إلى هناك، بنيّة اغتياله في الطريق. لكن فستوس، الذي لم يصل بعد إلى مقره الجديد في قيصرية، يطلب منهم مرافقة بولس إلى هناك لمحاكمته. يرى فستوس أن الاتهامات الموجهة لبولس لا أساس لها، لكنه يرغب في كسب ود الزعماء اليهود، فيقترح نقل المحاكمة إلى أورشليم. كان ذلك سيعود عليه بنفعين: كسب ود اليهود، والتخلص من مسؤولية القضية. لكن بولس يرفض بأدب، ويطالب بحقه كمواطن روماني بأن يُحاكم أمام القيصر. وبعد استشارة مستشاريه، يوافق فستوس على إرسال بولس إلى روما (أعمال 25: 1–12).
قبل أن يُغادر بولس إلى روما، يزور الملك هيرودس أغريباس الثاني وأخته/عشيقته برنيكي فستوس. لم يكن فستوس ملمًّا بالدين اليهودي كفيلكس، الذي كانت زوجته يهودية. ومع ذلك، يسعى فستوس لفهم سبب رغبة اليهود في قتل بولس، كما أنه يعلم أنه من غير المنطقي إرسال رجل إلى القيصر دون توجيه تهمة رسمية، فيطلب مشورة أغريباس (أعمال 25: 13–27).
يعرض بولس شهادته أمام الملك أغريباس. وعلى عكس فستوس الذي كان يجهل الخلفية الدينية، وأيضًا فيلكس الذي كان يبحث عن رشوة، يُقرّ أغريباس بأن بولس بريء تمامًا من أي جرم. ويقول لفستوس: "كان يمكن إطلاق سراح هذا الإنسان لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر" (أعمال 26: 32).
وعلى الرغم من براءة بولس، وبالرغم من أن فستوس لم يجد تهمة حقيقية، إلا أن بولس كان قد رفع دعواه إلى القيصر، وبالتالي على فستوس إرساله. يصل بولس إلى روما، ويقضي سنتين تحت الإقامة الجبرية، مقيدًا بجندي. لكنه أخيرًا يصل إلى المدينة التي طالما رغب في التبشير فيها (رومية 15: 23). وهناك، يكتب رسائل أفسس، فيلبي، كولوسي، وفليمون.
ذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس بوركيوس فستوس بصورة إيجابية. في عهده، كانت عصابات السيكاري (الذين يحملون خناجر منحنية قصيرة) تعيث في الأرض فسادًا، ينهبون القرى ويحرقونها، ويختبئون بين الحشود لقتل ضحاياهم. وقادهم دجالٌ وعدهم بالخلاص، لكنه قُتل مع أتباعه في الصحراء على يد قوات فستوس.
قضية بولس لم تكن الوحيدة التي سمح فيها فستوس لليهود برفع دعواهم إلى القيصر. فقد بنى الملك أغريباس منطقة طعام في قصره تطل على الهيكل، وهو ما أغضب اليهود. فردًا على ذلك، بنوا جدارًا مرتفعًا في ساحة الهيكل الداخلية لحجب الرؤية. أمر أغريباس بإزالة الجدار، ووافق فستوس، لكنه وافق أيضًا على أن يرفع اليهود شكواهم إلى نيرون. وعندما عادوا بقرار لصالحهم (عدا اثنين بقيا رهائن لدى زوجة نيرون)، سمح فستوس ببقاء الجدار.
يمكن اعتبار بوركيوس فستوس بالنسبة لبولس كما كان بيلاطس البنطي بالنسبة للمسيح: فضّل السلام السياسي على العدالة، وأرسل بريئًا إلى المحاكمة. في سعيه لكسب السيطرة السياسية، وصف قضية بولس بأنها مجرد "مسألة تتعلق بدينهم" (أعمال 25: 19). وعندما كان بولس يتحدث أمام أغريباس، قاطعه فستوس صارخًا: "أنت تهذي، يا بولس! الكتب الكثيرة تحوّلك إلى الهذيان!" (أعمال 26: 24). لم يدم حكم فستوس سوى سنتين أو ثلاث، وتوفي بعدها، وخلفه ألبينوس.