السؤال
من هو أونسيفورُس في الكتاب المقدس؟
الجواب
قد لا يكون اسم "أونسيفورُس" قد نال شهرة مثل أسماء أخرى في الكتاب المقدس مثل متى، مرقس، أو مريم، ولكن ذلك ليس بسبب دلالة سلبية للاسم، بل يرجّح أن السبب يعود إلى نطقه المكوّن من خمس مقاطع أو صعوبة تهجئته. أما أونسيفورُس الرجل، فكان صديقًا شخصيًا للرسول بولس ومصدر بركة عظيمة له. وقد عاش أونسيفورُس بحسب معنى اسمه، والذي يعني "جالب المنفعة".
ذُكر أونسيفورُس مرتين فقط في الكتاب المقدس، وكلتاهما في رسالة تيموثاوس الثانية. في بداية الرسالة، يكتب بولس صلاة بركة على بيت أونسيفورُس: "لِيُعْطِ ٱلرَّبُّ رَحْمَةً لِبَيْتِ أُونِيسِيفُورُسَ، لِأَنَّهُ مِرَارًا كَثِيرَةً أَرَاحَنِي، وَلَمْ يَخْجَلْ بِسِلْسِلَتِي، بَلْ لَمَّا كَانَ فِي رُومِيَةَ طَلَبَنِي بِأَكْثَرِ اجْتِهَادٍ وَوَجَدَنِي. لِيُعْطِهِ ٱلرَّبُّ أَنْ يَجِدَ رَحْمَةً مِنَ ٱلرَّبِّ فِي ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمِ. وَكَمْ خَدَمَنِي فِي أَفَسُسَ، أَنْتَ تَعْلَمُ جِدًّا" (2 تيموثاوس 1: 16–18). وفي نهاية الرسالة، يرسل بولس تحياته إلى "بَيْتِ أُونِيسِيفُورُسَ" (2 تيموثاوس 4: 19).
هاتان الآيتان تلخّصان كل ما نعرفه عن خلفية أونسيفورُس: (1) كان من أفسس، حيث أسّس بولس كنيسة (أعمال الرسل 19: 1–10)؛ (2) كانت عائلته كلها مؤمنة؛ و(3) في أفسس، قدّم لبولس مساعدات كثيرة "بطرق كثيرة".
كتب بولس رسالة تيموثاوس الثانية من زنزانة سجن رومانية. كان وقتًا صعبًا للرسول، زاد من صعوبته تخلي أصدقاء موثوقين عنه في وقت الحاجة. قال بولس: "أَنْتَ تَعْلَمُ هَذَا، أَنَّ جَمِيعَ ٱلَّذِينَ فِي أَسِيَّا ٱرْتَدُّوا عَنِّي، بَيْنَهُمُ فِيجَلُسُ وَهَرْمُوجِينِيسُ" (2 تيموثاوس 1: 15). وعلى النقيض تمامًا من هؤلاء، كان أونسيفورُس أمينًا لبولس في السراء والضراء. بل إنه بذل جهدًا كبيرًا ليبحث عنه حتى وجده في السجن. وقد أظهر أونسيفورُس شجاعة شخصية عظيمة، فقد كان من الخطر آنذاك أن يُعرف الشخص بأنه مسيحي في روما، كما أظهر رحمة وتعاطفًا كبيرين تجاه الرسول.
وربما شعر أونسيفورُس بأنه مدين لبولس بدين عظيم. فقد كانت الكنيسة في أفسس ثمرة من ثمار الرحلة التبشيرية الثالثة لبولس. ولولا أمانة بولس في التبشير بكلمة الله، لما سمع أونسيفورُس بالإنجيل. وبامتنان لمن بشّره بالمسيح، قرر أونسيفورُس أن يكون بركة لبولس. لقد كان "يُريح" الرسول المسجون مرارًا، ولم يتردد أبدًا في أن يُعرف بأنه صديق لسجين. ومهما كانت البركات الجسدية أو النفسية التي قدّمها أونسيفورُس، فإنها تبقى أقل بكثير من البركات الروحية التي نالها من خلال الرسول.
وبسبب الرحمة التي أظهرها أونسيفورُس، صلّى بولس لكي يُظهر الرب له الرحمة. ولا شك أن صلاة بولس كانت تستند إلى وعد يسوع في متى 5: 7: "طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لِأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ".
© Copyright Got Questions Ministries
ذُكر أونسيفورُس مرتين فقط في الكتاب المقدس، وكلتاهما في رسالة تيموثاوس الثانية. في بداية الرسالة، يكتب بولس صلاة بركة على بيت أونسيفورُس: "لِيُعْطِ ٱلرَّبُّ رَحْمَةً لِبَيْتِ أُونِيسِيفُورُسَ، لِأَنَّهُ مِرَارًا كَثِيرَةً أَرَاحَنِي، وَلَمْ يَخْجَلْ بِسِلْسِلَتِي، بَلْ لَمَّا كَانَ فِي رُومِيَةَ طَلَبَنِي بِأَكْثَرِ اجْتِهَادٍ وَوَجَدَنِي. لِيُعْطِهِ ٱلرَّبُّ أَنْ يَجِدَ رَحْمَةً مِنَ ٱلرَّبِّ فِي ذَٰلِكَ ٱلْيَوْمِ. وَكَمْ خَدَمَنِي فِي أَفَسُسَ، أَنْتَ تَعْلَمُ جِدًّا" (2 تيموثاوس 1: 16–18). وفي نهاية الرسالة، يرسل بولس تحياته إلى "بَيْتِ أُونِيسِيفُورُسَ" (2 تيموثاوس 4: 19).
هاتان الآيتان تلخّصان كل ما نعرفه عن خلفية أونسيفورُس: (1) كان من أفسس، حيث أسّس بولس كنيسة (أعمال الرسل 19: 1–10)؛ (2) كانت عائلته كلها مؤمنة؛ و(3) في أفسس، قدّم لبولس مساعدات كثيرة "بطرق كثيرة".
كتب بولس رسالة تيموثاوس الثانية من زنزانة سجن رومانية. كان وقتًا صعبًا للرسول، زاد من صعوبته تخلي أصدقاء موثوقين عنه في وقت الحاجة. قال بولس: "أَنْتَ تَعْلَمُ هَذَا، أَنَّ جَمِيعَ ٱلَّذِينَ فِي أَسِيَّا ٱرْتَدُّوا عَنِّي، بَيْنَهُمُ فِيجَلُسُ وَهَرْمُوجِينِيسُ" (2 تيموثاوس 1: 15). وعلى النقيض تمامًا من هؤلاء، كان أونسيفورُس أمينًا لبولس في السراء والضراء. بل إنه بذل جهدًا كبيرًا ليبحث عنه حتى وجده في السجن. وقد أظهر أونسيفورُس شجاعة شخصية عظيمة، فقد كان من الخطر آنذاك أن يُعرف الشخص بأنه مسيحي في روما، كما أظهر رحمة وتعاطفًا كبيرين تجاه الرسول.
وربما شعر أونسيفورُس بأنه مدين لبولس بدين عظيم. فقد كانت الكنيسة في أفسس ثمرة من ثمار الرحلة التبشيرية الثالثة لبولس. ولولا أمانة بولس في التبشير بكلمة الله، لما سمع أونسيفورُس بالإنجيل. وبامتنان لمن بشّره بالمسيح، قرر أونسيفورُس أن يكون بركة لبولس. لقد كان "يُريح" الرسول المسجون مرارًا، ولم يتردد أبدًا في أن يُعرف بأنه صديق لسجين. ومهما كانت البركات الجسدية أو النفسية التي قدّمها أونسيفورُس، فإنها تبقى أقل بكثير من البركات الروحية التي نالها من خلال الرسول.
وبسبب الرحمة التي أظهرها أونسيفورُس، صلّى بولس لكي يُظهر الرب له الرحمة. ولا شك أن صلاة بولس كانت تستند إلى وعد يسوع في متى 5: 7: "طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ، لِأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ".