السؤال
من هو عوبد - أدوم في الكتاب المقدس؟
الجواب
عوبد - أدوم كان رجلاً من سبط لاوي. نقرأ عنه أول مرة في 2 صموئيل 6: 10 حينما كان داود ينقل تابوت العهد إلى أورشليم لمكان استراحة أكثر ديمومة.
كان التابوت قد بقي في بيت أبيناداب وأبنائه أليعازر وعزة وأخيو لعدة سنوات منذ أن استولى عليه الفلسطينيون وأعادوه إلى إسرائيل (1 صموئيل 5: 1؛ 7: 1–2). وصل داود مع ثلاثين ألف رجل إلى بيت أبيناداب ليصحبوا التابوت إلى أورشليم. وبدأت المشاكل عندما وضعوا التابوت على عربة تجرها ثيران بدلًا من أن ينقلوه على أكتاف اللاويين كما أمر الله في العدد 7: 9. قد يكون داود في حماسته نسي التعليمات الخاصة بالنقل. لكن مهما كان السبب، كان عزة وأخيو وكل رجال داود ينقلون تابوت العهد بفرح على العربة عندما تعثرت الثيران.
خوفاً من انزلاق التابوت، مد عزة يده ليثبت التابوت. وعندما لمس يده التابوت، "اشتعل غضب الرب على عزة بسبب تدنيسه، فضربه الله هناك ومات عند تابوت الله" (2 صموئيل 6: 7). وعلى الرغم من أن هذا العقاب قد يبدو شديدًا لنا، فقد حذر الإسرائيليون لقرون أن تابوت العهد مقدس للرب، ولا يجب حمله إلا من قبل اللاويين، ولا يجوز للكهنة الكبار إلا أن يخدموا أمامه، ولا يجوز لأحد أن ينظر داخله (خروج 40: 20–21؛ عدد 4: 15؛ 1 صموئيل 6: 19). غضب داود من هذا الحادث وخاف من الرب، فرفض أن يحمل التابوت إلى أورشليم بنفسه. وبدلاً من استكمال الرحلة، وضع التابوت في بيت رجل اسمه عوبد - أدوم الجتي، وبقي هناك ثلاثة أشهر (2 صموئيل 6: 10–11).
خلال الثلاثة أشهر التي بقي فيها التابوت عند عوبد - أدوم، باركه الرب هو وكل بيته (1 أخبار 13: 13–14). يمكننا أن نستنتج من ذلك أن عوبد - أدوم كان رجلاً متقياً لله وأظهر توقيراً مناسباً للتابوت، بخلاف عزة الذي ربما أصبح مألوفًا مع التابوت بعد بقائه في بيت أبيه لعشرين سنة. بالرغم من معرفته بمصير عزة، استقبل عوبد - أدوم التابوت دون تردد. وفعلاً، كرجل تقٍ، لم يكن لديه ما يخشاه: "الصديقون أشداء كالأسد" (أمثال 28: 1). ربما اعتبر وجود التابوت في بيته شرفًا عظيمًا وليس عبئًا، وكافأ الله موقفه هذا.
عندما رأى الملك داود أن الله بارك عوبد - أدوم ولم يلعنه، خفت مخاوفه من حمل التابوت وعاد ليستعيده (1 أخبار 15: 25). هذه المرة أتم نقل التابوت حسب شريعة الله، وأحضر اللاويين لحمله على أكتافهم. كما أظهر أكبر قدر من الاحترام للتابوت: "وعندما أخذ الذين يحملون تابوت الرب ست خطوات، ذبح ثوراً وعجل سمين" (2 صموئيل 6: 13).
ومن طرق بركة الله لعوبد - أدوم أنه أعطاه العديد من الأبناء - ثمانية بالتحديد. يسرد 1 أخبار 26: 4–6 أبنائه وأبناء أبنائه، مع أبيهم كحراس أبواب في هيكل الله. سمى عوبد - أدوم كل واحد من أبنائه تكريماً لبركة الله على بيته، فسمى أحدهم يهوزاباد ("الرب أعطى") وآخر إشّكَر ("المكافأة"). كان لعوبد - أدوم 62 وريثًا ذكرًا قويًا، ويبدو أن جميعهم كانوا أمناء للرب. رغم أن دوره في الكتاب المقدس كان صغيرًا، إلا أن عوبد - أدوم يمثل لنا مثالًا أن الله يعلم تمامًا قلوب الذين له وحده، ويسعد بمباركة من يكرمه (انظر 2 أخبار 16: 9؛ 1 صموئيل 2: 30).
© Copyright Got Questions Ministries
كان التابوت قد بقي في بيت أبيناداب وأبنائه أليعازر وعزة وأخيو لعدة سنوات منذ أن استولى عليه الفلسطينيون وأعادوه إلى إسرائيل (1 صموئيل 5: 1؛ 7: 1–2). وصل داود مع ثلاثين ألف رجل إلى بيت أبيناداب ليصحبوا التابوت إلى أورشليم. وبدأت المشاكل عندما وضعوا التابوت على عربة تجرها ثيران بدلًا من أن ينقلوه على أكتاف اللاويين كما أمر الله في العدد 7: 9. قد يكون داود في حماسته نسي التعليمات الخاصة بالنقل. لكن مهما كان السبب، كان عزة وأخيو وكل رجال داود ينقلون تابوت العهد بفرح على العربة عندما تعثرت الثيران.
خوفاً من انزلاق التابوت، مد عزة يده ليثبت التابوت. وعندما لمس يده التابوت، "اشتعل غضب الرب على عزة بسبب تدنيسه، فضربه الله هناك ومات عند تابوت الله" (2 صموئيل 6: 7). وعلى الرغم من أن هذا العقاب قد يبدو شديدًا لنا، فقد حذر الإسرائيليون لقرون أن تابوت العهد مقدس للرب، ولا يجب حمله إلا من قبل اللاويين، ولا يجوز للكهنة الكبار إلا أن يخدموا أمامه، ولا يجوز لأحد أن ينظر داخله (خروج 40: 20–21؛ عدد 4: 15؛ 1 صموئيل 6: 19). غضب داود من هذا الحادث وخاف من الرب، فرفض أن يحمل التابوت إلى أورشليم بنفسه. وبدلاً من استكمال الرحلة، وضع التابوت في بيت رجل اسمه عوبد - أدوم الجتي، وبقي هناك ثلاثة أشهر (2 صموئيل 6: 10–11).
خلال الثلاثة أشهر التي بقي فيها التابوت عند عوبد - أدوم، باركه الرب هو وكل بيته (1 أخبار 13: 13–14). يمكننا أن نستنتج من ذلك أن عوبد - أدوم كان رجلاً متقياً لله وأظهر توقيراً مناسباً للتابوت، بخلاف عزة الذي ربما أصبح مألوفًا مع التابوت بعد بقائه في بيت أبيه لعشرين سنة. بالرغم من معرفته بمصير عزة، استقبل عوبد - أدوم التابوت دون تردد. وفعلاً، كرجل تقٍ، لم يكن لديه ما يخشاه: "الصديقون أشداء كالأسد" (أمثال 28: 1). ربما اعتبر وجود التابوت في بيته شرفًا عظيمًا وليس عبئًا، وكافأ الله موقفه هذا.
عندما رأى الملك داود أن الله بارك عوبد - أدوم ولم يلعنه، خفت مخاوفه من حمل التابوت وعاد ليستعيده (1 أخبار 15: 25). هذه المرة أتم نقل التابوت حسب شريعة الله، وأحضر اللاويين لحمله على أكتافهم. كما أظهر أكبر قدر من الاحترام للتابوت: "وعندما أخذ الذين يحملون تابوت الرب ست خطوات، ذبح ثوراً وعجل سمين" (2 صموئيل 6: 13).
ومن طرق بركة الله لعوبد - أدوم أنه أعطاه العديد من الأبناء - ثمانية بالتحديد. يسرد 1 أخبار 26: 4–6 أبنائه وأبناء أبنائه، مع أبيهم كحراس أبواب في هيكل الله. سمى عوبد - أدوم كل واحد من أبنائه تكريماً لبركة الله على بيته، فسمى أحدهم يهوزاباد ("الرب أعطى") وآخر إشّكَر ("المكافأة"). كان لعوبد - أدوم 62 وريثًا ذكرًا قويًا، ويبدو أن جميعهم كانوا أمناء للرب. رغم أن دوره في الكتاب المقدس كان صغيرًا، إلا أن عوبد - أدوم يمثل لنا مثالًا أن الله يعلم تمامًا قلوب الذين له وحده، ويسعد بمباركة من يكرمه (انظر 2 أخبار 16: 9؛ 1 صموئيل 2: 30).