السؤال
من هو نثنائيل في الكتاب المقدس؟
الجواب
نثنائيل، الذي يُكتب اسمه "ناثانيال" في الاستخدام الحديث، كان أحد التلاميذ الذين دعاهم يسوع (يوحنا 1: 43). كان نثنائيل من قانا في الجليل (يوحنا 21: 2)، وقد جاء به فيلبس، صديقه الذي أصبح أيضًا من تلاميذ يسوع. يُعتبر نثنائيل من أوائل من أعلنوا إيمانهم بيسوع المسيح باعتباره ابن الله (يوحنا 1: 49). ومعنى اسمه في العبرية هو "الله أعطى". ومن اللافت أن نثنائيل ذُكر فقط في إنجيل يوحنا؛ أما الأناجيل الثلاثة الأخرى فتشير إليه باسم "برثولماوس".
تُسجل دعوة فيلبس ونثنائيل للتلمذة في الفصل الأول من إنجيل يوحنا، بدءًا من الآية 43. ذهب يسوع إلى الجليل ووجد أولًا فيلبس، الذي ذهب بدوره إلى نثنائيل، صديقه، وقال له: "وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس، والأنبياء أيضًا، يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة" (يوحنا 1: 45). فأبدى نثنائيل شكه وقال: "أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح؟" (الآية 46). كان هذا الشك منطقيًا؛ ففي ذلك الوقت، كانت الناصرة بلدة تافهة صغيرة في التلال، بعيدة وبلا أهمية. لم تكن معروفة بالحكمة أو العظمة، بل العكس تمامًا - لم تكن مكانًا يتوقع أحد أن يخرج منه المسيح. ومع هذا الشك، تبع نثنائيل فيلبس ليلتقي بيسوع.
عندما رأى يسوع نثنائيل مقبلاً إليه، قال: "هوذا إسرائيلي حقًا لا غش فيه" (الآية 47). قبل نثنائيل هذا الوصف على أنه حقيقي، وتساءل كيف عرف يسوع صفاته دون أن يكون قد التقى به من قبل. فأوضح له يسوع قائلًا: "قبل أن دعاك فيلبس وأنت تحت التينة رأيتك" (الآية 48). حينها، اعترف نثنائيل فورًا بيسوع كمسيح، قائلاً له: "يا معلم، أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل" (الآية 49).
وقد تم التخمين بأن هناك شيئًا ما كان نثنائيل يفكر فيه أو يفعله تحت شجرة التينة، جعل يسوع يقول عنه إنه "لا غش فيه". وهذا من شأنه أن يفسر دهشة نثنائيل، لأن مجرد رؤية نثنائيل تحت شجرة التينة لا يُعد أمرًا فائقًا للطبيعة أو كاشفًا للغيب. ومن الواضح أن ذكر يسوع لـ"عدم الغش" هو ما أثار دهشة نثنائيل، إذ أشار ذلك إلى أن يسوع عرف أفكاره الداخلية.
ثم رد يسوع على إعلان نثنائيل إيمانه بنبوءة: "هل آمنت لأني قلت لك إني رأيتك تحت التينة؟ سوف ترى أعظم من هذا" (يوحنا 1: 50). ثم تنبأ يسوع بأن نثنائيل سيرى "السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان" (الآية 51). وهذا يشير إلى قصة "سُلَّم يعقوب" في سفر التكوين 28. ولكن بدلاً من أن يصعد الملائكة وينزلوا على سُلَّم كما في حلم يعقوب، فهم سيصعدون وينزلون على "ابن الإنسان" – أي أن يسوع نفسه سيكون الوسيط النهائي والفعال بين الله والبشرية (انظر العبرانيين 9: 12؛ 10: 10).
© Copyright Got Questions Ministries
تُسجل دعوة فيلبس ونثنائيل للتلمذة في الفصل الأول من إنجيل يوحنا، بدءًا من الآية 43. ذهب يسوع إلى الجليل ووجد أولًا فيلبس، الذي ذهب بدوره إلى نثنائيل، صديقه، وقال له: "وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس، والأنبياء أيضًا، يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة" (يوحنا 1: 45). فأبدى نثنائيل شكه وقال: "أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح؟" (الآية 46). كان هذا الشك منطقيًا؛ ففي ذلك الوقت، كانت الناصرة بلدة تافهة صغيرة في التلال، بعيدة وبلا أهمية. لم تكن معروفة بالحكمة أو العظمة، بل العكس تمامًا - لم تكن مكانًا يتوقع أحد أن يخرج منه المسيح. ومع هذا الشك، تبع نثنائيل فيلبس ليلتقي بيسوع.
عندما رأى يسوع نثنائيل مقبلاً إليه، قال: "هوذا إسرائيلي حقًا لا غش فيه" (الآية 47). قبل نثنائيل هذا الوصف على أنه حقيقي، وتساءل كيف عرف يسوع صفاته دون أن يكون قد التقى به من قبل. فأوضح له يسوع قائلًا: "قبل أن دعاك فيلبس وأنت تحت التينة رأيتك" (الآية 48). حينها، اعترف نثنائيل فورًا بيسوع كمسيح، قائلاً له: "يا معلم، أنت ابن الله، أنت ملك إسرائيل" (الآية 49).
وقد تم التخمين بأن هناك شيئًا ما كان نثنائيل يفكر فيه أو يفعله تحت شجرة التينة، جعل يسوع يقول عنه إنه "لا غش فيه". وهذا من شأنه أن يفسر دهشة نثنائيل، لأن مجرد رؤية نثنائيل تحت شجرة التينة لا يُعد أمرًا فائقًا للطبيعة أو كاشفًا للغيب. ومن الواضح أن ذكر يسوع لـ"عدم الغش" هو ما أثار دهشة نثنائيل، إذ أشار ذلك إلى أن يسوع عرف أفكاره الداخلية.
ثم رد يسوع على إعلان نثنائيل إيمانه بنبوءة: "هل آمنت لأني قلت لك إني رأيتك تحت التينة؟ سوف ترى أعظم من هذا" (يوحنا 1: 50). ثم تنبأ يسوع بأن نثنائيل سيرى "السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان" (الآية 51). وهذا يشير إلى قصة "سُلَّم يعقوب" في سفر التكوين 28. ولكن بدلاً من أن يصعد الملائكة وينزلوا على سُلَّم كما في حلم يعقوب، فهم سيصعدون وينزلون على "ابن الإنسان" – أي أن يسوع نفسه سيكون الوسيط النهائي والفعال بين الله والبشرية (انظر العبرانيين 9: 12؛ 10: 10).