السؤال
من هو ناحاش العموني؟
الجواب
ناحاش، وهو اسم يعني "حية" أو "ثعبان"، يُنسب على الأرجح إلى أربعة أفراد من العمونيين، أو قد يكون الاسم يشير إلى ملك واحد فقط.
الذكر الأشهر لناحاش هو كملك للعمونيين، وقد شكّل تهديدًا لإسرائيل قبل تولّي شاول المُلك. في الواقع، إن الخوف من ناحاش كان من الأسباب التي دفعت بني إسرائيل إلى طلب ملك (صموئيل الأول 12: 12). فقد هاجم ناحاش وجيشه مدينة يابيش جلعاد الواقعة شرق نهر الأردن، وحاصرها، مما أجبر سكانها على التوسّل إليه من أجل الاستسلام. عرض عليهم ناحاش خيارين: الموت بالسيف أو قلع العين اليمنى لكل رجل. ووفقًا للمؤرخ اليهودي يوسيفوس، فإن هذه الشروط القاسية كانت ممارسات معتادة له. منح المدينة سبعة أيام لتقرر مصيرها. فطلبت يابيش جلعاد العون من باقي بني إسرائيل، وانتشر النداء في كل البلاد. وكان شاول آنذاك راعيًا للمواشي، فاستجاب وجمع جيشًا وهزم ناحاش والعمونيين في بيزيق هزيمة حاسمة (صموئيل الأول 11: 1–11).
وقد وُجد تفسير أكثر تفصيلًا لأفعال ناحاش في مخطوطات البحر الميت، حيث وردت فقرة إضافية في صموئيل الأول 11 تقول إن ناحاش قد غزا أراضي سبطي جاد ورأوبين، وقلع العين اليمنى من جميع الرجال، ما عدا 7,000 رجل هربوا إلى يابيش جلعاد (الرقوق 4 Q51 سامويلا).
الذكر التالي لناحاش ملك العمونيين هو عند وفاته في بداية ملك داود. تقول صموئيل الثاني 10: 1–2 إن داود أرسل رسالة تعزية إلى ابنه حانون، لأن ناحاش كان قد أظهر لداود لطفًا. لم يُذكر بشكل صريح نوع هذا العمل الطيب، لكن هناك تقليدًا يقول إنه عندما أوكل داود عائلته إلى ملك موآب (صموئيل الأول 22: 3–4)، قام ملك موآب بقتلهم جميعًا باستثناء أخ واحد نجا ولجأ إلى ناحاش. ويفسر جيروم أن العلاقة الحسنة بين داود وناحاش الملك العموني كانت مبنية على عداوتهما المشتركة لشاول. أما يوسيفوس فقد كتب أن الملك ناحاش مات عندما هزمه شاول، مما يعني أن ناحاش الذي نعاه داود قد يكون شخصًا مختلفًا. من غير الواضح من أين حصل يوسيفوس - الذي عاش بعد الأحداث بتسعمئة عام - على هذه المعلومات.
هناك ناحاش آخر محتمل، وهو والد شوي العموني، الذي قدم طعامًا لداود أثناء هروبه من ابنه أبشالوم (صموئيل الثاني 17: 27–29). ويقترح أحد الباحثين أن شوي كان مجرد عضو من العائلة الملكية العمونية، وقد عفا عنه داود عندما استولى على ربّة، عاصمة عمون (أخبار الأيام الأول 20: 1–3). وبالتالي، قد لا يكون هذا النّاحاش ملكًا. ومع ذلك، فمن الممكن أن شوي كان ابن الملك ناحاش نفسه المذكور في صموئيل الأول 11 وصموئيل الثاني 12، الذي أبدى لطفًا لداود، وأن شوي ردّ الجميل له.
ويُذكر اسم ناحاش مرة واحدة أخرى في صموئيل الثاني 17: 25: "وكان عماسا بن يثر الإسماعيلي الذي دخل على أبيجال بنت ناحاش أخت صروية أم يوآب". وفي أخبار الأيام الأول 2: 16 تُعدّ أبيجال وصروية من أخوات داود، مما يفتح ثلاث احتمالات لهذا العدد: 1) ناحاش اسم آخر ليسّى؛ 2) ناحاش كانت زوجة ليسّى؛ 3) ناحاش كان الزوج الأول لزوجة ليسّى، فكانت أبيجال وصروية أختين غير شقيقتين لداود. أما العلماء الذين يرون أن ناحاش هو نفسه الملك العموني، فيقولون إنه والد أبيجال من زوجة أو سرية تزوجها يسي لاحقًا. وهناك من يرى أن ذكر اسم ناحاش في هذا العدد هو خطأ في النسخ ولا يجب أن يكون موجودًا أصلًا.
فإذا كان ناحاش العموني هو نفس الشخص في جميع هذه الآيات، فهو قد أثّر تأثيرًا كبيرًا في النظام الملكي وشعب إسرائيل. أما إن كانت هذه الإشارات تشير إلى ثلاثة أو أربعة أشخاص مختلفين يحملون الاسم نفسه، فإن تأثيرهم لا يقل أهمية.
© Copyright Got Questions Ministries
الذكر الأشهر لناحاش هو كملك للعمونيين، وقد شكّل تهديدًا لإسرائيل قبل تولّي شاول المُلك. في الواقع، إن الخوف من ناحاش كان من الأسباب التي دفعت بني إسرائيل إلى طلب ملك (صموئيل الأول 12: 12). فقد هاجم ناحاش وجيشه مدينة يابيش جلعاد الواقعة شرق نهر الأردن، وحاصرها، مما أجبر سكانها على التوسّل إليه من أجل الاستسلام. عرض عليهم ناحاش خيارين: الموت بالسيف أو قلع العين اليمنى لكل رجل. ووفقًا للمؤرخ اليهودي يوسيفوس، فإن هذه الشروط القاسية كانت ممارسات معتادة له. منح المدينة سبعة أيام لتقرر مصيرها. فطلبت يابيش جلعاد العون من باقي بني إسرائيل، وانتشر النداء في كل البلاد. وكان شاول آنذاك راعيًا للمواشي، فاستجاب وجمع جيشًا وهزم ناحاش والعمونيين في بيزيق هزيمة حاسمة (صموئيل الأول 11: 1–11).
وقد وُجد تفسير أكثر تفصيلًا لأفعال ناحاش في مخطوطات البحر الميت، حيث وردت فقرة إضافية في صموئيل الأول 11 تقول إن ناحاش قد غزا أراضي سبطي جاد ورأوبين، وقلع العين اليمنى من جميع الرجال، ما عدا 7,000 رجل هربوا إلى يابيش جلعاد (الرقوق 4 Q51 سامويلا).
الذكر التالي لناحاش ملك العمونيين هو عند وفاته في بداية ملك داود. تقول صموئيل الثاني 10: 1–2 إن داود أرسل رسالة تعزية إلى ابنه حانون، لأن ناحاش كان قد أظهر لداود لطفًا. لم يُذكر بشكل صريح نوع هذا العمل الطيب، لكن هناك تقليدًا يقول إنه عندما أوكل داود عائلته إلى ملك موآب (صموئيل الأول 22: 3–4)، قام ملك موآب بقتلهم جميعًا باستثناء أخ واحد نجا ولجأ إلى ناحاش. ويفسر جيروم أن العلاقة الحسنة بين داود وناحاش الملك العموني كانت مبنية على عداوتهما المشتركة لشاول. أما يوسيفوس فقد كتب أن الملك ناحاش مات عندما هزمه شاول، مما يعني أن ناحاش الذي نعاه داود قد يكون شخصًا مختلفًا. من غير الواضح من أين حصل يوسيفوس - الذي عاش بعد الأحداث بتسعمئة عام - على هذه المعلومات.
هناك ناحاش آخر محتمل، وهو والد شوي العموني، الذي قدم طعامًا لداود أثناء هروبه من ابنه أبشالوم (صموئيل الثاني 17: 27–29). ويقترح أحد الباحثين أن شوي كان مجرد عضو من العائلة الملكية العمونية، وقد عفا عنه داود عندما استولى على ربّة، عاصمة عمون (أخبار الأيام الأول 20: 1–3). وبالتالي، قد لا يكون هذا النّاحاش ملكًا. ومع ذلك، فمن الممكن أن شوي كان ابن الملك ناحاش نفسه المذكور في صموئيل الأول 11 وصموئيل الثاني 12، الذي أبدى لطفًا لداود، وأن شوي ردّ الجميل له.
ويُذكر اسم ناحاش مرة واحدة أخرى في صموئيل الثاني 17: 25: "وكان عماسا بن يثر الإسماعيلي الذي دخل على أبيجال بنت ناحاش أخت صروية أم يوآب". وفي أخبار الأيام الأول 2: 16 تُعدّ أبيجال وصروية من أخوات داود، مما يفتح ثلاث احتمالات لهذا العدد: 1) ناحاش اسم آخر ليسّى؛ 2) ناحاش كانت زوجة ليسّى؛ 3) ناحاش كان الزوج الأول لزوجة ليسّى، فكانت أبيجال وصروية أختين غير شقيقتين لداود. أما العلماء الذين يرون أن ناحاش هو نفسه الملك العموني، فيقولون إنه والد أبيجال من زوجة أو سرية تزوجها يسي لاحقًا. وهناك من يرى أن ذكر اسم ناحاش في هذا العدد هو خطأ في النسخ ولا يجب أن يكون موجودًا أصلًا.
فإذا كان ناحاش العموني هو نفس الشخص في جميع هذه الآيات، فهو قد أثّر تأثيرًا كبيرًا في النظام الملكي وشعب إسرائيل. أما إن كانت هذه الإشارات تشير إلى ثلاثة أو أربعة أشخاص مختلفين يحملون الاسم نفسه، فإن تأثيرهم لا يقل أهمية.