السؤال
من هو ميخا في الكتاب المقدس؟
الجواب
كان اسم "ميخا" اسمًا شائعًا في اللغة العبرية في الكتاب المقدس، ويعني "من مثل يهوه؟". وقد حمل عدة أشخاص في العهد القديم هذا الاسم، وأشهرهم هو النبي ميخا بن يملَّا.
يروي سفر الملوك الأول 22: 1–38 (والنص الموازي في أخبار الأيام الثاني 18: 1–27) قصة النبي ميخا، التي تسلط الضوء على الصراع المتعلق بالنبوة في إسرائيل القديمة. عندما كان أخاب ملكًا على إسرائيل ويهوشافاط ملكًا على يهوذا، قررا أن يتحدا لشن حرب على مدينة راموت جلعاد لاستردادها من الآراميين. وقبل الذهاب إلى المعركة، استشاروا أكثر من 400 من مستشاري إسرائيل الذين عيّنهم الملك. وكان هؤلاء أنبياء مرتدين لا يبالون بإيصال كلمة الرب بأمانة، بل كانوا يخبرون الملك بما يريد سماعه طمعًا في رضاه.
جميع هؤلاء المستشارين تنبأوا للملك أخاب بالنصر في المعركة، لكن يهوشافاط ظلّ متشككًا. أراد أن يسمع من نبي مستقل مخلص لكلمة الرب. فعرض أخاب استشارة ميخا، لكنه حذّر يهوشافاط بأنه يكرهه، والسبب هو أن ميخا كان دائمًا يتنبأ له بالشر. وفعلاً، فملك شرير لا بد أن يتلقى أخبارًا سيئة من الرب، وإن كان ميخا صادقًا في دعوته، فلن يمكنه إلا أن ينقل هذه الرسائل "الشريرة". لذا كان أخاب يكرهه.
وبإصرار من يهوشافاط، استُدعي ميخا، وطلب منه الرسول الذي ذهب لإحضاره أن يوافق الجماعة هذه المرة: »هوذا كلام جميع الأنبياء بفم واحد خير للملك، فليكن كلامك مثل كلام واحد منهم وتكلم بخير» (1 ملوك 22: 13). فأجاب ميخا بأمانة: «حيٌّ هو الرب، إني لا أقول إلا ما يقوله لي الرب» (العدد 14).
وعندما وقف ميخا أمام الملكين، سخر في البداية وتنبأ لأخاب بما يريد سماعه، قائلاً كلامًا مبشّرًا بالنصر. لكن أخاب، الذي كان يعرف أسلوب ميخا الساخر، أصرّ عليه أن يقول الحقيقة. وهنا أعلن ميخا ما أوحاه له الرب فعلاً، وكان تقريره مروعًا: »رأيت كل إسرائيل مشتتين على الجبال كخراف لا راعي لها، فقال الرب: هؤلاء ليس لهم سيد، فليرجعوا كل واحد إلى بيته بسلام» (1 ملوك 22: 17).
ثم تابع ميخا وقال لأخاب إن روحًا كاذبة خدعت الأنبياء الآخرين ليتنبأوا بالنصر حتى يذهب أخاب إلى الحرب فيهلك. فغضب صِدقيا، رئيس الأنبياء الملكيين، وضرب ميخا على خده وسخر من نبوته علنًا. وردّ ميخا متنبئًا بخراب صدقيا (2 أخبار الأيام 18: 24). ثم أمر أخاب بحبس ميخا حتى يعود من الحرب. وعندما اقتيد النبي إلى السجن، قال كلمات أخيرة: »إن رجعتَ راجعًا بسلام، فلم يتكلم الرب بي. وقال: اسمعوا أيها الشعوب أجمعون» (1 ملوك 22: 28). لم يصدق الملكان ميخا، لكنه قال الحق من عند الله. وقد قُتل أخاب في المعركة، كما تنبأ ميخا بالضبط.
لا يذكر الكتاب المقدس شيئًا آخر عن النبي ميخا. لكن شجاعته في مواجهة ضغط سياسي ومهني شديد جعلت منه مثالًا لنا. لقد تعرّض للاضطهاد لأنه قال الحق، لكن نبوته تحققت لأنها كانت كلمة من الرب. وميخا، رجل النزاهة، هو بلا شك من الأنبياء المشار إليهم في "قاعة الإيمان" في رسالة العبرانيين: »وآخرون عُذبوا ولم يقبلوا النجاة لكي ينالوا قيامة أفضل، وآخرون تجربوا في هزء وجلد، ثم في قيود أيضًا وحبس... تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الأرض، وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم» (عبرانيين 11: 35–38).
أما الأشخاص الآخرون الذين ورد اسمهم ميخا في الكتاب المقدس، فلم يُذكر عنهم إلا القليل. فالأول هو والد عكبر، أحد رجال البلاط الذين أرسلهم الملك يوشيا إلى النبية خلدة ليستعلموا عن كتاب الشريعة الذي وجده الكاهن حلقيا في الهيكل (2 ملوك 22: 12). والثانية هي ميخا، أم الملك أبيّا ملك يهوذا، وابنة أوريئيل من جبع (2 أخبار الأيام 13: 2). وفي ترجمات أخرى، يظهر الاسم بشكل "معكة" (NIV) أو "معكة" (NLT). وثالثًا، ميخا أحد الرؤساء الذين أرسلهم الملك يهوشافاط لتعليم شريعة الرب في مدن يهوذا (2 أخبار الأيام 17: 7). وفي نحميا 12: 35، ورد ذكر ميخا بن زكري كأحد الكهنة النافخين في الأبواق خلال موكب تدشين سور الهيكل. كما ذُكر ميخا آخر في نحميا 12: 41 بين الكهنة الذين نفخوا في الأبواق أثناء تدشين سور أورشليم. وأخيرًا، ميخا بن جمريا وصديق إرميا، وقد روى كلمات الرب للمسؤولين اليهود في زمن الملك يهوياقيم (إرميا 36: 11–13).
© Copyright Got Questions Ministries
يروي سفر الملوك الأول 22: 1–38 (والنص الموازي في أخبار الأيام الثاني 18: 1–27) قصة النبي ميخا، التي تسلط الضوء على الصراع المتعلق بالنبوة في إسرائيل القديمة. عندما كان أخاب ملكًا على إسرائيل ويهوشافاط ملكًا على يهوذا، قررا أن يتحدا لشن حرب على مدينة راموت جلعاد لاستردادها من الآراميين. وقبل الذهاب إلى المعركة، استشاروا أكثر من 400 من مستشاري إسرائيل الذين عيّنهم الملك. وكان هؤلاء أنبياء مرتدين لا يبالون بإيصال كلمة الرب بأمانة، بل كانوا يخبرون الملك بما يريد سماعه طمعًا في رضاه.
جميع هؤلاء المستشارين تنبأوا للملك أخاب بالنصر في المعركة، لكن يهوشافاط ظلّ متشككًا. أراد أن يسمع من نبي مستقل مخلص لكلمة الرب. فعرض أخاب استشارة ميخا، لكنه حذّر يهوشافاط بأنه يكرهه، والسبب هو أن ميخا كان دائمًا يتنبأ له بالشر. وفعلاً، فملك شرير لا بد أن يتلقى أخبارًا سيئة من الرب، وإن كان ميخا صادقًا في دعوته، فلن يمكنه إلا أن ينقل هذه الرسائل "الشريرة". لذا كان أخاب يكرهه.
وبإصرار من يهوشافاط، استُدعي ميخا، وطلب منه الرسول الذي ذهب لإحضاره أن يوافق الجماعة هذه المرة: »هوذا كلام جميع الأنبياء بفم واحد خير للملك، فليكن كلامك مثل كلام واحد منهم وتكلم بخير» (1 ملوك 22: 13). فأجاب ميخا بأمانة: «حيٌّ هو الرب، إني لا أقول إلا ما يقوله لي الرب» (العدد 14).
وعندما وقف ميخا أمام الملكين، سخر في البداية وتنبأ لأخاب بما يريد سماعه، قائلاً كلامًا مبشّرًا بالنصر. لكن أخاب، الذي كان يعرف أسلوب ميخا الساخر، أصرّ عليه أن يقول الحقيقة. وهنا أعلن ميخا ما أوحاه له الرب فعلاً، وكان تقريره مروعًا: »رأيت كل إسرائيل مشتتين على الجبال كخراف لا راعي لها، فقال الرب: هؤلاء ليس لهم سيد، فليرجعوا كل واحد إلى بيته بسلام» (1 ملوك 22: 17).
ثم تابع ميخا وقال لأخاب إن روحًا كاذبة خدعت الأنبياء الآخرين ليتنبأوا بالنصر حتى يذهب أخاب إلى الحرب فيهلك. فغضب صِدقيا، رئيس الأنبياء الملكيين، وضرب ميخا على خده وسخر من نبوته علنًا. وردّ ميخا متنبئًا بخراب صدقيا (2 أخبار الأيام 18: 24). ثم أمر أخاب بحبس ميخا حتى يعود من الحرب. وعندما اقتيد النبي إلى السجن، قال كلمات أخيرة: »إن رجعتَ راجعًا بسلام، فلم يتكلم الرب بي. وقال: اسمعوا أيها الشعوب أجمعون» (1 ملوك 22: 28). لم يصدق الملكان ميخا، لكنه قال الحق من عند الله. وقد قُتل أخاب في المعركة، كما تنبأ ميخا بالضبط.
لا يذكر الكتاب المقدس شيئًا آخر عن النبي ميخا. لكن شجاعته في مواجهة ضغط سياسي ومهني شديد جعلت منه مثالًا لنا. لقد تعرّض للاضطهاد لأنه قال الحق، لكن نبوته تحققت لأنها كانت كلمة من الرب. وميخا، رجل النزاهة، هو بلا شك من الأنبياء المشار إليهم في "قاعة الإيمان" في رسالة العبرانيين: »وآخرون عُذبوا ولم يقبلوا النجاة لكي ينالوا قيامة أفضل، وآخرون تجربوا في هزء وجلد، ثم في قيود أيضًا وحبس... تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الأرض، وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم» (عبرانيين 11: 35–38).
أما الأشخاص الآخرون الذين ورد اسمهم ميخا في الكتاب المقدس، فلم يُذكر عنهم إلا القليل. فالأول هو والد عكبر، أحد رجال البلاط الذين أرسلهم الملك يوشيا إلى النبية خلدة ليستعلموا عن كتاب الشريعة الذي وجده الكاهن حلقيا في الهيكل (2 ملوك 22: 12). والثانية هي ميخا، أم الملك أبيّا ملك يهوذا، وابنة أوريئيل من جبع (2 أخبار الأيام 13: 2). وفي ترجمات أخرى، يظهر الاسم بشكل "معكة" (NIV) أو "معكة" (NLT). وثالثًا، ميخا أحد الرؤساء الذين أرسلهم الملك يهوشافاط لتعليم شريعة الرب في مدن يهوذا (2 أخبار الأيام 17: 7). وفي نحميا 12: 35، ورد ذكر ميخا بن زكري كأحد الكهنة النافخين في الأبواق خلال موكب تدشين سور الهيكل. كما ذُكر ميخا آخر في نحميا 12: 41 بين الكهنة الذين نفخوا في الأبواق أثناء تدشين سور أورشليم. وأخيرًا، ميخا بن جمريا وصديق إرميا، وقد روى كلمات الرب للمسؤولين اليهود في زمن الملك يهوياقيم (إرميا 36: 11–13).