السؤال
ما هي أهمية مريبة في الكتاب المقدس؟
الجواب
كانت مريبة موقعًا مرّ به بنو إسرائيل أثناء تجوالهم في الصحراء. وقد شكّلت مكانًا للاختبار بالنسبة لبني إسرائيل، وكان لها تأثير كبير أيضًا على حياة موسى وهارون. وتشير النصوص الكتابية إلى وجود موقعين مختلفين يحملان اسم "مريبة" (W. A. Elwell وB. J. Beitzel، "مريبة"، موسوعة بيكر للكتاب المقدس، المجلد 2، بيكر، 1988، ص 1442). أحد هذين الموقعين كان بالقرب من رفيديم في برية سين (خروج 17: 1)، وكان يُعرف أيضًا باسم "مسّة"، مما يميّزه عن مريبة الأخرى المذكورة في الكتاب المقدس (تثنية 6: 16؛ 9: 22؛ 33: 8؛ مزمور 95: 8). أما الموقع الآخر فكان في قادش برنيع، ولذلك دُعي "مريبة قادش" (عدد 27: 14؛ تثنية 32: 51؛ حزقيال 47: 19؛ 48: 28).
في كلا الموقعين، تتمحور القصة حول معجزة خروج الماء من الصخرة. في مريبة/مسّة، كان بنو إسرائيل عطشى جدًا، وتخاصموا مع موسى بسبب نقص المياه (خروج 17: 2). وبسبب عطشهم، تذمروا عليه قائلين: "لماذا أصعدتنا من مصر لنُميتنا نحن وأولادنا ومواشينا بالعطش؟" (خروج 17: 3). فلجأ موسى إلى الرب، وأمره الله أن يضرب الصخرة ليخرج منها ماء، فيشرب الشعب ويعرف أن الله معهم (خروج 17: 4–7). وبسبب تذمرهم وتجربتهم للرب، دعا موسى المكان "مريبة" أي "مخاصمة"، و"مسّة" أي "تجربة" (John Hannah، "سفر الخروج"، تعليق معرفة الكتاب المقدس، العهد القديم، John Walvoord وRoy Zuck، تحرير، فيكتور، 1983، ص 135). وقد أظهر الشعب عدم إيمانهم بتدبير الله، واختبروا صبره بشكواهم وعدم ثقتهم.
وفي نهاية الأربعين سنة من تجوال بني إسرائيل، حدث موقف مشابه في "مريبة قادش". فبينما كانوا يشتكون مجددًا من نقص المياه، "اجتمع الشعب على موسى وهارون. وتخاصموا مع موسى وقالوا: ليتنا فَنينا فناء إخوتنا أمام الرب! لماذا أتيتم بجماعة الرب إلى هذا القفر لنموت فيه نحن ومواشينا؟ ولماذا أصعدتمونا من مصر إلى هذا الموضع الرديء؟ ليس فيه زرع ولا تين ولا كرم ولا رمان، ولا ماء للشرب!" (عدد 20: 2–5). فلجأ موسى وهارون إلى الرب في خيمة الاجتماع، فأمر الله موسى أن "يكلّم" الصخرة ليخرج منها الماء (عدد 20: 6–7). ولكن بدلاً من طاعة هذا الأمر وإظهار مجد الله، ضرب موسى الصخرة وتحدث كما لو أن هو وهارون سيُخرجان الماء بقوتهما (عدد 20: 10–11). ورغم أن الله أخرج الماء للشعب، إلا أنه أخبر موسى وهارون بأنهما لن يدخلا أرض الموعد بسبب عصيانهما وعدم إيمانهما (عدد 20: 12). ومن خلال نصوص أخرى نعرف أن الله كان يختبر طاعة موسى وهارون في مريبة قادش (مزمور 81: 7؛ 106: 32).
تُذكر مريبة أيضًا في سفر حزقيال ضمن تقسيم أرض الموعد في الملكوت الألفي، حيث ستكون "مريبة قادش" حدودًا للمنطقة المخصصة لسبط جاد (حزقيال 47: 19؛ 48: 28). وكما كانت مريبة تذكيرًا للأجيال اللاحقة من بني إسرائيل بعدم ثقتهم بالله، فإنها ستبقى أيضًا في الملكوت رمزًا لعواقب الشك والعصيان.
وباعتبارها مكانًا للمخاصمة والاختبار، تستحق مريبة التذكّر. وكما يحذّر مزمور 95: 8: "لا تقسّوا قلوبكم كما في مريبة، كما في يوم مسّة في البرية" (انظر أيضًا العبرانيين 3: 8–9). إن عدم إيمان بني إسرائيل عند قادش برنيع حرمهم من دخول أرض الموعد لجيل كامل، وعصيان موسى وهارون في مريبة قادش منعهما من دخولها أيضًا. فالعصيان وعدم الإيمان لهما عواقب طويلة الأمد قد تؤثر على حياة الإنسان بأكملها.
© Copyright Got Questions Ministries
في كلا الموقعين، تتمحور القصة حول معجزة خروج الماء من الصخرة. في مريبة/مسّة، كان بنو إسرائيل عطشى جدًا، وتخاصموا مع موسى بسبب نقص المياه (خروج 17: 2). وبسبب عطشهم، تذمروا عليه قائلين: "لماذا أصعدتنا من مصر لنُميتنا نحن وأولادنا ومواشينا بالعطش؟" (خروج 17: 3). فلجأ موسى إلى الرب، وأمره الله أن يضرب الصخرة ليخرج منها ماء، فيشرب الشعب ويعرف أن الله معهم (خروج 17: 4–7). وبسبب تذمرهم وتجربتهم للرب، دعا موسى المكان "مريبة" أي "مخاصمة"، و"مسّة" أي "تجربة" (John Hannah، "سفر الخروج"، تعليق معرفة الكتاب المقدس، العهد القديم، John Walvoord وRoy Zuck، تحرير، فيكتور، 1983، ص 135). وقد أظهر الشعب عدم إيمانهم بتدبير الله، واختبروا صبره بشكواهم وعدم ثقتهم.
وفي نهاية الأربعين سنة من تجوال بني إسرائيل، حدث موقف مشابه في "مريبة قادش". فبينما كانوا يشتكون مجددًا من نقص المياه، "اجتمع الشعب على موسى وهارون. وتخاصموا مع موسى وقالوا: ليتنا فَنينا فناء إخوتنا أمام الرب! لماذا أتيتم بجماعة الرب إلى هذا القفر لنموت فيه نحن ومواشينا؟ ولماذا أصعدتمونا من مصر إلى هذا الموضع الرديء؟ ليس فيه زرع ولا تين ولا كرم ولا رمان، ولا ماء للشرب!" (عدد 20: 2–5). فلجأ موسى وهارون إلى الرب في خيمة الاجتماع، فأمر الله موسى أن "يكلّم" الصخرة ليخرج منها الماء (عدد 20: 6–7). ولكن بدلاً من طاعة هذا الأمر وإظهار مجد الله، ضرب موسى الصخرة وتحدث كما لو أن هو وهارون سيُخرجان الماء بقوتهما (عدد 20: 10–11). ورغم أن الله أخرج الماء للشعب، إلا أنه أخبر موسى وهارون بأنهما لن يدخلا أرض الموعد بسبب عصيانهما وعدم إيمانهما (عدد 20: 12). ومن خلال نصوص أخرى نعرف أن الله كان يختبر طاعة موسى وهارون في مريبة قادش (مزمور 81: 7؛ 106: 32).
تُذكر مريبة أيضًا في سفر حزقيال ضمن تقسيم أرض الموعد في الملكوت الألفي، حيث ستكون "مريبة قادش" حدودًا للمنطقة المخصصة لسبط جاد (حزقيال 47: 19؛ 48: 28). وكما كانت مريبة تذكيرًا للأجيال اللاحقة من بني إسرائيل بعدم ثقتهم بالله، فإنها ستبقى أيضًا في الملكوت رمزًا لعواقب الشك والعصيان.
وباعتبارها مكانًا للمخاصمة والاختبار، تستحق مريبة التذكّر. وكما يحذّر مزمور 95: 8: "لا تقسّوا قلوبكم كما في مريبة، كما في يوم مسّة في البرية" (انظر أيضًا العبرانيين 3: 8–9). إن عدم إيمان بني إسرائيل عند قادش برنيع حرمهم من دخول أرض الموعد لجيل كامل، وعصيان موسى وهارون في مريبة قادش منعهما من دخولها أيضًا. فالعصيان وعدم الإيمان لهما عواقب طويلة الأمد قد تؤثر على حياة الإنسان بأكملها.