السؤال
من هي ليديا في الكتاب المقدس؟
الجواب
لا يُقال الكثير في الكتاب المقدس عن ليديا، إذ يُذكر اسمها مرتين فقط في الكتاب المقدس - في سفر أعمال الرسل 16 نجد سجل تحولها واعتمادها لاحقًا (أعمال الرسل 16: 11–15). ومن خلال قصة ليديا يمكننا أن نستخلص بعض التفاصيل المفيدة حول التحول، خاصةً فيما يتعلق بتحول المؤمنين اليهود.
كانت ليديا في الكتاب المقدس من مدينة ثياتيرا بالأصل، لكنها كانت تعيش في فيلبي عندما التقت ببولس خلال رحلته التبشيرية الثانية. كانت تاجرة في الأرجوان، وهو نوع من القماش كانت تشتهر به ثياتيرا، لكونها مركزًا لتجارة النيلة. يبدو أن ليديا قد انتقلت إلى فيلبي لممارسة تجارتها هناك. وقد عثر علماء الآثار بين أطلال ثياتيرا على نقوش تتعلق بنقابة الصبّاغين في المدينة. ومن المحتمل أن ليديا كانت عضوًا في هذه النقابة، لكن لا يوجد دليل في الكتاب المقدس يثبت هذا التفصيل.
كانت ليديا أيضًا عابدة لله (أعمال الرسل 16: 14)، وعندما وجدها بولس، كانت تُكرم يوم السبت، مما يعني أنها كانت على الأرجح يهودية. وسجل تحول ليديا يذكر أنها كانت مجتمعة مع مجموعة من النساء في يوم السبت في مكان مخصص للصلاة بجانب النهر خارج فيلبي. وحقيقة أن بولس وتيموثاوس ولوقا وسيلا ذهبوا إلى جانب النهر للتحدث مع النساء يُشير على الأرجح إلى أنه لم يكن هناك عدد كافٍ من الرجال اليهود في فيلبي لتأسيس مجمع فيها.
سمعت ليديا إنجيل يسوع المسيح، ويقول الكتاب المقدس إن الله فتح قلبها لتُصغي لما كان يقوله بولس (أعمال الرسل 16: 14). وبعدما آمنت، اعتمدت هي وأهل بيتها. ما إذا كان "أهل بيتها" يشير فقط إلى عائلتها أو إذا كان يتضمن الخدم، فهو أمر غير واضح من السرد الكتابي. وبعد تحول ليديا واعتمادها، أصرت على أن يأتي بولس ورفاقه ليقيموا في بيتها، إن كانوا قد حكموا بأنها "مؤمنة بالرب" (الآية 15). ويقول لوقا إنها "ألجأتنا" مما يدل على شدة رغبتها في إظهار الضيافة. وبالفعل، اعتبر المرسلون أن ليديا مؤمنة حقيقية، وأقاموا في بيتها أثناء وجودهم في فيلبي.
يشكل تحول ليديا بداية حقبة جديدة في الكتاب المقدس. فحتى تلك اللحظة، لم يكن الإنجيل قد وصل إلى ما هو أبعد من آسيا الصغرى. في الواقع، كانت نية بولس الأصلية في هذه الرحلة أن يبقى في آسيا، لكن الله غيّر خططه. فقد أرسل الرب إلى بولس رؤيا تدعوه للعبور غربًا عبر بحر إيجة والدخول إلى مكدونية (أعمال الرسل 16: 6–10). وتُعد ليديا، رغم كونها من سكان آسيا الصغرى، أول شخص يُسجل أنه نال الخلاص في أوروبا.
لاحقًا في التاريخ الكتابي، نكتشف أن هناك كنيسة في ثياتيرا (رؤيا 2: 18). ولم يزر بولس هذه المدينة في أي من رحلاته التبشيرية، ولا نملك أي سجل يوضح من الذي أسس تلك الكنيسة. فهل من الممكن أن تكون ليديا هي من جلبت الإنجيل إلى مسقط رأسها؟ هذا أمر محتمل، لكنه غير مؤكد. الكتاب المقدس لا يذكر ذلك.
تُعد قصة ليديا في الكتاب المقدس مثالًا رائعًا على عناية الله الإلهية ورعايته للمؤمنين. كانت ليديا عابدة لله ولكن، مثل كورنيليوس في أعمال الرسل 10، لم تكن قد سمعت بعد بالإنجيل. وقد غيّر الله مسار بولس ورفاقه، وضمن أن تكون ليديا في المكان والزمان المناسبين لتلتقي ببولس وتسمع الأخبار السارة عن يسوع. وعندما سمعت ليديا الإنجيل، فتح الله قلبها لتتقبل الرسالة التي تمنح الحياة. وفي هذه القصة المليئة بالتدخل الإلهي، نرى سيادة الله في الخلاص؛ كما قال يسوع: "لا يقدر أحد أن يُقبل إليّ إن لم يجتذبه الآب الذي أرسلني" (يوحنا 6: 44). ونرى أيضًا الرابطة الفورية التي تتكوّن بين المؤمن الجديد والمؤمنين الآخرين في المسيح - فقد أظهرت ليديا الضيافة للذين جلبوا لها البشارة، ولم تقبل بالرفض كإجابة.
© Copyright Got Questions Ministries
كانت ليديا في الكتاب المقدس من مدينة ثياتيرا بالأصل، لكنها كانت تعيش في فيلبي عندما التقت ببولس خلال رحلته التبشيرية الثانية. كانت تاجرة في الأرجوان، وهو نوع من القماش كانت تشتهر به ثياتيرا، لكونها مركزًا لتجارة النيلة. يبدو أن ليديا قد انتقلت إلى فيلبي لممارسة تجارتها هناك. وقد عثر علماء الآثار بين أطلال ثياتيرا على نقوش تتعلق بنقابة الصبّاغين في المدينة. ومن المحتمل أن ليديا كانت عضوًا في هذه النقابة، لكن لا يوجد دليل في الكتاب المقدس يثبت هذا التفصيل.
كانت ليديا أيضًا عابدة لله (أعمال الرسل 16: 14)، وعندما وجدها بولس، كانت تُكرم يوم السبت، مما يعني أنها كانت على الأرجح يهودية. وسجل تحول ليديا يذكر أنها كانت مجتمعة مع مجموعة من النساء في يوم السبت في مكان مخصص للصلاة بجانب النهر خارج فيلبي. وحقيقة أن بولس وتيموثاوس ولوقا وسيلا ذهبوا إلى جانب النهر للتحدث مع النساء يُشير على الأرجح إلى أنه لم يكن هناك عدد كافٍ من الرجال اليهود في فيلبي لتأسيس مجمع فيها.
سمعت ليديا إنجيل يسوع المسيح، ويقول الكتاب المقدس إن الله فتح قلبها لتُصغي لما كان يقوله بولس (أعمال الرسل 16: 14). وبعدما آمنت، اعتمدت هي وأهل بيتها. ما إذا كان "أهل بيتها" يشير فقط إلى عائلتها أو إذا كان يتضمن الخدم، فهو أمر غير واضح من السرد الكتابي. وبعد تحول ليديا واعتمادها، أصرت على أن يأتي بولس ورفاقه ليقيموا في بيتها، إن كانوا قد حكموا بأنها "مؤمنة بالرب" (الآية 15). ويقول لوقا إنها "ألجأتنا" مما يدل على شدة رغبتها في إظهار الضيافة. وبالفعل، اعتبر المرسلون أن ليديا مؤمنة حقيقية، وأقاموا في بيتها أثناء وجودهم في فيلبي.
يشكل تحول ليديا بداية حقبة جديدة في الكتاب المقدس. فحتى تلك اللحظة، لم يكن الإنجيل قد وصل إلى ما هو أبعد من آسيا الصغرى. في الواقع، كانت نية بولس الأصلية في هذه الرحلة أن يبقى في آسيا، لكن الله غيّر خططه. فقد أرسل الرب إلى بولس رؤيا تدعوه للعبور غربًا عبر بحر إيجة والدخول إلى مكدونية (أعمال الرسل 16: 6–10). وتُعد ليديا، رغم كونها من سكان آسيا الصغرى، أول شخص يُسجل أنه نال الخلاص في أوروبا.
لاحقًا في التاريخ الكتابي، نكتشف أن هناك كنيسة في ثياتيرا (رؤيا 2: 18). ولم يزر بولس هذه المدينة في أي من رحلاته التبشيرية، ولا نملك أي سجل يوضح من الذي أسس تلك الكنيسة. فهل من الممكن أن تكون ليديا هي من جلبت الإنجيل إلى مسقط رأسها؟ هذا أمر محتمل، لكنه غير مؤكد. الكتاب المقدس لا يذكر ذلك.
تُعد قصة ليديا في الكتاب المقدس مثالًا رائعًا على عناية الله الإلهية ورعايته للمؤمنين. كانت ليديا عابدة لله ولكن، مثل كورنيليوس في أعمال الرسل 10، لم تكن قد سمعت بعد بالإنجيل. وقد غيّر الله مسار بولس ورفاقه، وضمن أن تكون ليديا في المكان والزمان المناسبين لتلتقي ببولس وتسمع الأخبار السارة عن يسوع. وعندما سمعت ليديا الإنجيل، فتح الله قلبها لتتقبل الرسالة التي تمنح الحياة. وفي هذه القصة المليئة بالتدخل الإلهي، نرى سيادة الله في الخلاص؛ كما قال يسوع: "لا يقدر أحد أن يُقبل إليّ إن لم يجتذبه الآب الذي أرسلني" (يوحنا 6: 44). ونرى أيضًا الرابطة الفورية التي تتكوّن بين المؤمن الجديد والمؤمنين الآخرين في المسيح - فقد أظهرت ليديا الضيافة للذين جلبوا لها البشارة، ولم تقبل بالرفض كإجابة.