السؤال
لماذا يقول إرميا: «رب الجنود هو اسمه» (إرميا 51: 19)؟
الجواب
عبارة «رب الجنود» هي من أكثر العبارات تكرارًا في سفر إرميا، حيث تظهر 71 مرة في نبوءاته، ويبدو أنها المصطلح المفضل الذي يستخدمه الله للإشارة إلى نفسه. الجزء الأول من الاسم بالعبري هو يهوه، وهو الاسم الخاص بالرب ويشير عادة إلى شخص الله الذي ظهر لأشخاص مثل إبراهيم وهاجر ويعقوب و جدعون (تكوين 15: 6–7؛ 16: 13؛ 32: 28؛ قضاة 6: 14). الجزء الثاني من الاسم بالعبري هو صَباووت، والذي يُترجم حرفيًا إلى «جيوش» أو «جنود». الاسم الذي يكرره إرميا باستمرار هو «رب الجنود» أو «يهوه الجنود».
في إرميا 50، على سبيل المثال، يقول النبي: «هكذا يقول رب الجنود» (إرميا 50: 33). يوضح رب الجنود اضطهاد إسرائيل ويهوذا على يد أعدائهم ويشير إلى نفسه كالمخلص القوي لهم (إرميا 50: 34أ). ويضيف النبي: «رب الجنود هو اسمه» (50: 34ب). الله سيتدخل بقوة لصالح إسرائيل ويهوذا، جالبًا الراحة للمضطهدين والاضطراب للأعداء البابليين. يذكر إرميا أن إسرائيل ويهوذا لم تُترك من قبل رب الجنود (إرميا 51: 5)، مذكّرًا القراء أن رب الجنود هو إلههم وقدوس إسرائيل.
يكرر إرميا: «رب الجنود هو اسمه» (إرميا 51: 19)، مشيرًا إلى أن الله هو خالق كل شيء. رب الجنود هو الذي يستطيع تحطيم الأمم وتدمير الممالك (إرميا 51: 20). وقد أقسم رب الجنود على نفسه (إرميا 51: 14) بأنه سينفذ ما قاله. يذكر إرميا رب الجنود باستمرار (إرميا 10: 16؛ 31: 35؛ 32: 18؛ 50: 34؛ 51: 19) لأن الله يشير إلى نفسه بهذا اللقب ليؤكد سيادته وسيطرته. رب الجنود ليس أعمى عن اضطهاد إسرائيل ويهوذا أو عن الظلم الذي يرتكبه أعداؤهم.
كان الله يسمح لإسرائيل ويهوذا بمواجهة عواقب شديدة بسبب قدسه وعدالته. فقد عقد عهدًا معهم بأنه إذا أطاعوا شريعته، سيحظون بالعيش في الأرض ويُباركون، ولكن إذا عصوا، سيحاسبهم ويُبعدهم عن الأرض، وسيذهبون إلى المنفى. ومع ذلك، في رحمته ونعمه، وعد الله بإعادتهم بعد الدينونة. لقد خالفوا العهد الذي أقامه الله مع إسرائيل عبر موسى (خروج 19) - العهد القديم (إرميا 31:31)، لكن الله سيصنع يومًا عهدًا جديدًا مع بيت إسرائيل وبيت يهوذا. يمكنهم الوثوق به وبوعده لأنه رب الجنود، فهو القائد الأعلى للجيوش وسيادته على الجميع مطلقة.
كرّر إرميا أن «رب الجنود هو اسمه» أكثر من سبعين مرة في نبوءاته، لأن هذا الاسم يشير إلى الله السيّد والقوي والموثوق به. ولا يزال الله رب الجنود حتى اليوم. حتى في أوقات الشدة القصوى، يمكننا أن نثق بأن الله مسيطر، فهو القائد الأعلى للجيوش. عندما يعدنا بأن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبونه (رومية 8: 28)، يمكننا أن نثق به. الله القائد الأعلى للجيوش - رب الجنود - أعظم من كل صعوباتنا وتجاربنا.
في إرميا 50، على سبيل المثال، يقول النبي: «هكذا يقول رب الجنود» (إرميا 50: 33). يوضح رب الجنود اضطهاد إسرائيل ويهوذا على يد أعدائهم ويشير إلى نفسه كالمخلص القوي لهم (إرميا 50: 34أ). ويضيف النبي: «رب الجنود هو اسمه» (50: 34ب). الله سيتدخل بقوة لصالح إسرائيل ويهوذا، جالبًا الراحة للمضطهدين والاضطراب للأعداء البابليين. يذكر إرميا أن إسرائيل ويهوذا لم تُترك من قبل رب الجنود (إرميا 51: 5)، مذكّرًا القراء أن رب الجنود هو إلههم وقدوس إسرائيل.
يكرر إرميا: «رب الجنود هو اسمه» (إرميا 51: 19)، مشيرًا إلى أن الله هو خالق كل شيء. رب الجنود هو الذي يستطيع تحطيم الأمم وتدمير الممالك (إرميا 51: 20). وقد أقسم رب الجنود على نفسه (إرميا 51: 14) بأنه سينفذ ما قاله. يذكر إرميا رب الجنود باستمرار (إرميا 10: 16؛ 31: 35؛ 32: 18؛ 50: 34؛ 51: 19) لأن الله يشير إلى نفسه بهذا اللقب ليؤكد سيادته وسيطرته. رب الجنود ليس أعمى عن اضطهاد إسرائيل ويهوذا أو عن الظلم الذي يرتكبه أعداؤهم.
كان الله يسمح لإسرائيل ويهوذا بمواجهة عواقب شديدة بسبب قدسه وعدالته. فقد عقد عهدًا معهم بأنه إذا أطاعوا شريعته، سيحظون بالعيش في الأرض ويُباركون، ولكن إذا عصوا، سيحاسبهم ويُبعدهم عن الأرض، وسيذهبون إلى المنفى. ومع ذلك، في رحمته ونعمه، وعد الله بإعادتهم بعد الدينونة. لقد خالفوا العهد الذي أقامه الله مع إسرائيل عبر موسى (خروج 19) - العهد القديم (إرميا 31:31)، لكن الله سيصنع يومًا عهدًا جديدًا مع بيت إسرائيل وبيت يهوذا. يمكنهم الوثوق به وبوعده لأنه رب الجنود، فهو القائد الأعلى للجيوش وسيادته على الجميع مطلقة.
كرّر إرميا أن «رب الجنود هو اسمه» أكثر من سبعين مرة في نبوءاته، لأن هذا الاسم يشير إلى الله السيّد والقوي والموثوق به. ولا يزال الله رب الجنود حتى اليوم. حتى في أوقات الشدة القصوى، يمكننا أن نثق بأن الله مسيطر، فهو القائد الأعلى للجيوش. عندما يعدنا بأن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبونه (رومية 8: 28)، يمكننا أن نثق به. الله القائد الأعلى للجيوش - رب الجنود - أعظم من كل صعوباتنا وتجاربنا.