السؤال
من هو ملك الجنوب في دانيال 11؟
الجواب
في الفصول التي تسبق دانيال 11، يكشف الله أن إسرائيل ستُستعاد، ولكنه أيضًا يُطلع دانيال على زمن عظيم من الشدة لإسرائيل. الوقت الذي تنبأ به دانيال 11 حدث خلال ما يُعرف بالفترة بين العهدين - حوالي 400 سنة بين نهاية العهد القديم وبداية العهد الجديد. لم تُكتب كتب قانونية في هذه الفترة، لكن الكتب الأبوكريفية 1 و 2 مكابيين تسجل تاريخ تلك الفترة. المعلومات في دانيال 11 دقيقة جدًا لدرجة أن العلماء العلمانيين يصرون على أنها يجب أن تكون نبوءة بعد حدوث الأحداث، أي نبوءة "بعد الحدث"، والتي في الحقيقة ليست نبوءة على الإطلاق. وبصرف النظر عن علم الله المطلق وقدرته على كشف المستقبل لأنبيائه، سيكون هذا هو الاستنتاج العقلاني الوحيد.
يبدأ دانيال 11 بملك يوناني عظيم ستتفرق مملكته إلى الرياح الأربع. جميع العلماء يتفقون على أن هذا هو الإسكندر الأكبر. توفي في 323 قبل الميلاد في أوج شبابه، وتقسمت إمبراطوريته بين جنرالاته الذين استولوا على أجزاء لأنفسهم. أحد هؤلاء الجنرالات، بطليموس، أخذ منطقة جنوب إسرائيل التي شملت مصر. وجنرال آخر، سلوقس، سيطر على منطقة شمال إسرائيل التي شملت سوريا. يغطي دانيال 11 مئات السنين، لذا فإن ملوك الشمال والجنوب ليسوا أفرادًا محددين، بل حكام سلالة البطالمة (المقر الرئيسي في مصر) وسلالة السلوقيين (المقر الرئيسي في سوريا). كانت هاتان السلالتان عدوتين لبعضهما البعض، وكانت إسرائيل حرفيًا في الوسط. ملك الجنوب هو الملك اليوناني لمصر، من سلالة البطالمة.
نتابع القصة في دانيال 11: 5–6: “سيقوى ملك الجنوب، لكن أحد قادته سيقوى عليه وسيحكم مملكته بسلطة عظيمة. بعد سنوات قليلة، سيكونان حلفاء. ستذهب ابنة ملك الجنوب إلى ملك الشمال لعقد تحالف، لكنها لن تحتفظ بسلطتها، ولن يدم هو وقوته. في تلك الأيام ستُسلّم هي مع مرافقيها ووالدها ومن دعمها.”
التحقق: في البداية، كان ملك السلوقيين في سوريا خاضعًا لبطليموس في مصر، لكنه مع الوقت أصبح أقوى بالفعل. لذلك اقترح ملك الجنوب تحالف زواج لتوحيد المملكتين. تزوجت الأميرة برينيس من الجنوب من ملك السلوقيين وولد لهما طفل. لكن الملك مات فجأة، وقتلت الزوجة والطفل في 246 قبل الميلاد. بدلاً من تأمين التحالف، بدأت حرب.
دانيال 11: 7–10: “سيقوم أحد من نسله ليحل محلها. سيهاجم قوات ملك الشمال ويدخل حصونه؛ سيقاتلهم وينتصر. وسيستولي أيضًا على آلهتهم، وتماثيلهم المعدنية، وممتلكاتهم الثمينة من فضة وذهب ويأخذها إلى مصر. لسنوات قليلة، سيترك ملك الشمال وحده. ثم سيغزو ملك الشمال مملكة ملك الجنوب، لكنه سينسحب إلى بلاده. سيجهز أبناؤه للحرب ويجمعون جيشًا عظيمًا، سيجتاح كالفيضانات ولا يقاوم، ويصل المعركة حتى حصنه.”
التحقق: نفذ شقيق الأميرة برينيس، الملك في مصر، حملة ناجحة ضد الشمال في 245–241 قبل الميلاد. لاحقًا حاولت المملكة السورية الانتقام، وحتى غزت مصر.
دانيال 11:11–13: “حينها سيخرج ملك الجنوب بغضب ويقاتل ملك الشمال، الذي سيجمع جيشًا عظيمًا لكنه سيُهزم. وعندما يُأخذ الجيش، سيمتلئ ملك الجنوب بالفخر ويذبح آلافًا، لكنه لن يظل منتصرًا. لأن ملك الشمال سيجمع جيشًا آخر، أكبر من الأول؛ وبعد عدة سنوات، سيزحف بجيش ضخم مجهز بالكامل.”
التحقق: هُزمت سوريا على يد مصر في 217 قبل الميلاد؛ ذبح ملك الجنوب حوالي 20٪ من القوات السورية، لكن النصر لم يدم طويلاً إذ غزت سوريا مرة أخرى بقوة أكبر ونجحت.
دانيال 11: 14–16: “في تلك الأيام، سيقوم الكثير ضد ملك الجنوب. الرجال العنيفين بين شعبك سيتمردون وفقًا للرؤية، لكن دون نجاح. ثم سيأتي ملك الشمال ويشيّد منحدرات الحصار ويستولي على مدينة محصنة. قوات الجنوب ستكون عاجزة عن المقاومة؛ حتى أفضل قواتهم لن تستطيع الصمود. سيفعل الغاصب ما يشاء؛ لا أحد يستطيع أن يقف ضده. سيقيم في الأرض الجميلة وسيكون له القدرة على تدميرها.”
التحقق: كانت إسرائيل في البداية تحت حكم أكثر تسامحًا لملوك البطالمة من الجنوب. لكن مع انتصار سوريا، أصبحت إسرائيل تحت سيطرة ملك السلوقيين من الشمال في 200 قبل الميلاد. بعض الإسرائيليين، معتقدين أنهم يُضطهدون من قبل البطالمة، دعموا السلوقيين ضد البطالمة. نشأت انقسامات وفصائل داخل إسرائيل. كان هناك جنود مصريون (الجنوب) متمركزون في القدس، المدينة المحصنة، وهُزموا على يد ملك الشمال.
دانيال 11: 17–19: “سيقرر المجيء بقوة مملكته كلها وسيقيم تحالفًا مع ملك الجنوب. وسيعطيه ابنة للزواج لإسقاط المملكة، لكن خططه لن تنجح أو تفيده. ثم سيتجه إلى السواحل ويستولي على الكثير منها، لكن قائدًا سيوقف طغيانه ويعيد طغيانه إليه. بعد ذلك، سيعود نحو حصون بلاده لكنه سيتعثر ويسقط، ولن يُرى بعد ذلك.”
التحقق: كانت هناك محاولة أخرى لتحالف زواج. تزوجت ابنة ملك السلوقيين (الشمال) من ملك البطالمة (الجنوب) في 193 قبل الميلاد. كان الهدف من الزواج ليس فعليًا بناء تحالف، بل تقويض ملك الجنوب، إذ كان من المفترض أن تكون ابنة الملك عميلة لوالدها. لكنها بعد الزواج انحازت إلى زوجها. بما أن المؤامرة لم تنجح، هاجم ملك السلوقيين عدة جزر يونانية وأجزاء من آسيا الصغرى. حذره الرومان من التوغل في اليونان، لكنه تجاهل التحذير وهُزم في ثيرموبيلاي في 191 قبل الميلاد، فهُزم وأُجبر على دفع الجزية لروما
دانيال 11: 20: “سيُرسل خليفته جابي ضرائب للحفاظ على البهاء الملكي. ومع ذلك، بعد سنوات قليلة، سيُهلك، ولكن ليس بغضب أو في معركة.”
التحقق: كان الخليفة السلوقي منشغلاً بالحصول على الأموال لإبقاء روما عند حدها. فشل في محاولته لنهب الهيكل في القدس للحصول على أموال الجزية. هذا الملك كانت فترة حكمه قصيرة وغير مؤثرة.
هكذا نصل إلى أنطيوخس الرابع إبيفانيس، أحد أشهر وأشد ملوك الشمال قسوةً.
دانيال 11: 21–24 يبدو وكأنه ملخص لحكم أنطيوخس الرابع، وتبدأ الآية 25 بإعطاء تفاصيل، لكنها ليست بالضرورة بالترتيب الزمني.
دانيال 11: 21–24: “سيخلفه شخص محتقر لم يُمنح شرف الملكية. سيغزو المملكة عندما يشعر أهلها بالأمان، وسيستولي عليها بالمكيدة. ثم سيُهزم جيش عظيم أمامه؛ كلاهما، الجيش وأمير العهد، سيتم تدميرهما. بعد الاتفاق معه، سيتصرف بخداع، وبعدد قليل من الناس سيصعد إلى السلطة. عندما تشعر أغنى المقاطعات بالأمان، سيغزوها ويحقق ما لم يحققه آباؤه ولا أسلافه. سيقسم الغنائم والنهب والثروة بين أتباعه. سيخطط للإطاحة بالحصون - ولكن مؤقتًا فقط.”
التحقق: أنطيوخس إبيفانيس لم يكن وريثًا شرعيًا للعرش، لكنه استطاع جمع جيش والاستيلاء على العرش بالقوة في 187 قبل الميلاد. بدا أن لديه ثأراً شخصياً خاصة ضد القدس. كان وراء مقتل الكاهن الأعظم. كان بلطجيًا ومجنونًا. وعلى الرغم من أنه أخذ اسم إبيفانيس (“الله ظاهر”)، إلا أن بعض الناس، بلا شك خلف ظهره، أطلقوا عليه لقب “إبيمانيس” (“المجنون”).
دانيال 11: 25–28: “بجيش عظيم سيحث قوته وشجاعته ضد ملك الجنوب. سيخوض ملك الجنوب حربًا بجيش كبير وقوي جدًا، لكنه لن يتمكن من الصمود بسبب المؤامرات ضده. الذين يأكلون من مؤن الملك سيحاولون تدميره؛ سيتم اقتلاع جيشه، وسيسقط الكثيرون في المعركة. سيجلس الملكان، وقلوبهما تميل إلى الشر، على نفس المائدة ويكذب كل منهما على الآخر، لكن دون جدوى، لأن النهاية ستأتي في الوقت المحدد. سيعود ملك الشمال إلى بلاده بثروة عظيمة، لكن قلبه سيكون ضد العهد المقدس. سيتصرف ضده ثم يعود إلى بلاده.”
التحقق: غزا أنطيوخس مصر في 169 قبل الميلاد. كان ملك مصر شابًا وغير متمرس، واعتمد على مستشارين لم يخدموه جيدًا، وهُزم. في المفاوضات، لم يكن أي من الملكين شريفًا. ترك أنطيوخس مصر منتصرًا. في طريقه إلى الوطن، نهب الهيكل في القدس وأقام حامية هناك. كما دنس الهيكل بتقديم ذبائح من الحيوانات النجسة.
دانيال 11: 29–30: “في الوقت المحدد، سيغزو الجنوب مرة أخرى، لكن هذه المرة ستكون النتيجة مختلفة عما كانت عليه من قبل. ستعارضه سفن السواحل الغربية، وسيفقد عزيمته. ثم سيعود ليفرغ غضبه على العهد المقدس، وسيعود ليظهر العطف على الذين تركوا العهد المقدس.”
التحقق: بعد عودته إلى الوطن، قرر أنطيوخس غزو الجنوب مرة أخرى. واجهه الرومان وأخبروه بـ”التوقف والامتناع”. لم يكن لديه خيار سوى الامتثال، لكن الحادثة أحرجته تمامًا، مما جعله أكثر ميلًا للعنف في أماكن أخرى.
دانيال 11: 31–32: “ستنهض قواته المسلحة لتدنيس حصن الهيكل وتلغي الذبيحة اليومية. ثم سيقيم النتن الذي يسبب الخراب. بالمجاملة سيُفسد الذين انتهكوا العهد، لكن الذين يعرفون إلههم سيقاومونه بحزم.”
التحقق: في محاولته الثانية لنهب الهيكل، حاول أنطيوخس شراء ولاء المسؤولين اليهود، وأوقف الذبائح اليومية، لكن هذه المرة قابل بالمقاومة اليهودية. اندلعت ثورة المكابيين في 167 قبل الميلاد.
دانيال 11: 33–35: “الذين هم حكماء سيعلّمون كثيرين، على الرغم من أنهم سيسقطون مؤقتًا بالسيف أو يُحرقون أو يُأسرون أو يُنهبون. وعندما يسقطون، سيحصلون على قليل من المساعدة، وسيشارك الكثيرون غير المخلصين معهم. بعض الحكماء سيخطئون، ليُصقلوا ويُطهّروا ويُبرروا حتى وقت النهاية، لأنه سيأتي في الوقت المحدد.”
التحقق: واجهت الثورة نجاحًا مختلطًا ودعمًا متفاوتًا من الشعب اليهودي، مع بعض المساعدة من روما - التي أصبحت لاحقًا قوة محتلة.
دانيال 11: 36–39 يلخص حكم أنطيوخس: “سيفعل الملك ما يشاء. سيعظّم نفسه فوق كل إله، ويقول أشياء غير مسموعة ضد إله الآلهة. سينجح حتى يتم إتمام وقت الغضب، لأنه ما قُدر يجب أن يتم. لن يهتم بآلهة آبائه ولا بالإله المرغوب من النساء، ولن يهتم بأي إله، بل سيعظّم نفسه فوقهم جميعًا. بدلًا منهم، سيكرّم إله الحصون؛ إلهًا مجهولًا لآبائه، سيكرمه بالذهب والفضة، وبالأحجار الكريمة والهدايا الثمينة. سيهاجم أعظم الحصون بمعونة إله أجنبي، ويكرّم كثيرًا من يعترفون به. سيجعلهم حكامًا على كثير من الناس ويقسم الأرض بثمن.”
التحقق: فعل أنطيوخس ما يشاء. أعلن نفسه إلهًا وأخذ لقب إبيفانيس. اختار السبت ليوم للعبادة لنفسه. تجاوز كل سلفيه في الغرور. لم يعتمد على آلهة الوثنيين، بل على قوته المالية والعسكرية.
دانيال 11: 40–45 يمثل تحديًا. هذه الآيات لا تتفق تمامًا مع ما نعرفه عن أنطيوخس. الحل النقدي: كاتب دانيال كان حيًا خلال حكم أنطيوخس (كتب نبوءة مزيفة بعد الأحداث) فاستطاع توثيق كل شيء بدقة حتى نقطة معينة، والآيات الأخيرة كانت نبوءته الوحيدة للأحداث المستقبلية، ووقعت بعض الأخطاء. بالنسبة لمن يعتبرون الكتاب كلمة الله الموحى بها، فهذا الرأي غير مقبول.
دانيال 11: 40–45: “في وقت النهاية، سيخوض ملك الجنوب حربًا معه، وسيخرج ملك الشمال ضده بالعجلات والفروسية وأسطول عظيم من السفن. سيغزو كثير من البلدان ويجتاحها كالفيضانات. وسيغزو الأرض الجميلة أيضًا. ستسقط كثير من البلدان، لكن أدووم وموآب ورؤساء عمّون سينجون من يده. سيمتد نفوذه على كثير من البلدان؛ لن تفلت مصر. سيستولي على كنوز الذهب والفضة وجميع ثروات مصر، مع إخضاع الليبيين والنوبين. لكن الأخبار من الشرق والشمال ستزعجه، وسينطلق بغضب عظيم لتدمير الكثير وإبادتهم. سينصب خيمه الملكية بين البحار عند الجبل المقدس الجميل. ومع ذلك، سينتهي أمره، ولن يساعده أحد.”
التحقق: لا شك أن تركيز الإصحاح 11 على أنطيوخس إبيفانيس، لكنه كان مجرد أحد ملوك الشمال بين كثيرين. بعد زمنه، كان لا يزال هناك ملك للجنوب وملك للشمال، ومن الشائع في النبوات تجميع الأحداث، مع التركيز على النقاط المهمة فقط. يعتقد كثيرون أن الفقرة الأخيرة تشير إلى ملك الشمال النهائي الذي سيتفوق حتى على أنطيوخس في الكبرياء والتجديف. سيكون هذا هو المسيح الدجال النهائي في نهاية التاريخ (“في وقت النهاية”). في هذا السيناريو، هوية الملكين لم تُكشف بعد.
يرى آخرون أن الأحداث في دانيال 11: 40–45 تشير إلى خليفة أنطيوخس (أنطيوخس الخامس) ونهاية الإمبراطورية اليونانية. الرومان الذين غزوا سوريا أصبحوا “ملك الشمال” الجديد، ثم هزموا الملك اليوناني في مصر (ملك الجنوب) وبقية العالم المتوسطي، وفي النهاية دمروا الهيكل في القدس في سنة 70 ميلادي. ومع ذلك، حتى الإمبراطورية الرومانية العظيمة سقطت ولم يُستطع إنقاذها. يرى آخرون تحققًا مزدوجًا: تشير النبوة إلى أحداث ما قبل المسيح وأحداث في نهاية الزمن قبل مجيء المسيح الثاني.
دانيال 12 يواصل تجميع الأحداث إلى نهاية التاريخ والقيامة والحكم النهائي.
مرة أخرى، ملك الجنوب هو ملك مصر الحاكم في ذلك الوقت، مهما كان اسمه، وليس فردًا محددًا. إذا كانت الآيات الأخيرة تشير إلى “أيام النهاية” المستقبلية، فإن هوية هذا الملك لم تُكشف بعد، وقد تشمل مصر أو لا تشملها.
يبدأ دانيال 11 بملك يوناني عظيم ستتفرق مملكته إلى الرياح الأربع. جميع العلماء يتفقون على أن هذا هو الإسكندر الأكبر. توفي في 323 قبل الميلاد في أوج شبابه، وتقسمت إمبراطوريته بين جنرالاته الذين استولوا على أجزاء لأنفسهم. أحد هؤلاء الجنرالات، بطليموس، أخذ منطقة جنوب إسرائيل التي شملت مصر. وجنرال آخر، سلوقس، سيطر على منطقة شمال إسرائيل التي شملت سوريا. يغطي دانيال 11 مئات السنين، لذا فإن ملوك الشمال والجنوب ليسوا أفرادًا محددين، بل حكام سلالة البطالمة (المقر الرئيسي في مصر) وسلالة السلوقيين (المقر الرئيسي في سوريا). كانت هاتان السلالتان عدوتين لبعضهما البعض، وكانت إسرائيل حرفيًا في الوسط. ملك الجنوب هو الملك اليوناني لمصر، من سلالة البطالمة.
نتابع القصة في دانيال 11: 5–6: “سيقوى ملك الجنوب، لكن أحد قادته سيقوى عليه وسيحكم مملكته بسلطة عظيمة. بعد سنوات قليلة، سيكونان حلفاء. ستذهب ابنة ملك الجنوب إلى ملك الشمال لعقد تحالف، لكنها لن تحتفظ بسلطتها، ولن يدم هو وقوته. في تلك الأيام ستُسلّم هي مع مرافقيها ووالدها ومن دعمها.”
التحقق: في البداية، كان ملك السلوقيين في سوريا خاضعًا لبطليموس في مصر، لكنه مع الوقت أصبح أقوى بالفعل. لذلك اقترح ملك الجنوب تحالف زواج لتوحيد المملكتين. تزوجت الأميرة برينيس من الجنوب من ملك السلوقيين وولد لهما طفل. لكن الملك مات فجأة، وقتلت الزوجة والطفل في 246 قبل الميلاد. بدلاً من تأمين التحالف، بدأت حرب.
دانيال 11: 7–10: “سيقوم أحد من نسله ليحل محلها. سيهاجم قوات ملك الشمال ويدخل حصونه؛ سيقاتلهم وينتصر. وسيستولي أيضًا على آلهتهم، وتماثيلهم المعدنية، وممتلكاتهم الثمينة من فضة وذهب ويأخذها إلى مصر. لسنوات قليلة، سيترك ملك الشمال وحده. ثم سيغزو ملك الشمال مملكة ملك الجنوب، لكنه سينسحب إلى بلاده. سيجهز أبناؤه للحرب ويجمعون جيشًا عظيمًا، سيجتاح كالفيضانات ولا يقاوم، ويصل المعركة حتى حصنه.”
التحقق: نفذ شقيق الأميرة برينيس، الملك في مصر، حملة ناجحة ضد الشمال في 245–241 قبل الميلاد. لاحقًا حاولت المملكة السورية الانتقام، وحتى غزت مصر.
دانيال 11:11–13: “حينها سيخرج ملك الجنوب بغضب ويقاتل ملك الشمال، الذي سيجمع جيشًا عظيمًا لكنه سيُهزم. وعندما يُأخذ الجيش، سيمتلئ ملك الجنوب بالفخر ويذبح آلافًا، لكنه لن يظل منتصرًا. لأن ملك الشمال سيجمع جيشًا آخر، أكبر من الأول؛ وبعد عدة سنوات، سيزحف بجيش ضخم مجهز بالكامل.”
التحقق: هُزمت سوريا على يد مصر في 217 قبل الميلاد؛ ذبح ملك الجنوب حوالي 20٪ من القوات السورية، لكن النصر لم يدم طويلاً إذ غزت سوريا مرة أخرى بقوة أكبر ونجحت.
دانيال 11: 14–16: “في تلك الأيام، سيقوم الكثير ضد ملك الجنوب. الرجال العنيفين بين شعبك سيتمردون وفقًا للرؤية، لكن دون نجاح. ثم سيأتي ملك الشمال ويشيّد منحدرات الحصار ويستولي على مدينة محصنة. قوات الجنوب ستكون عاجزة عن المقاومة؛ حتى أفضل قواتهم لن تستطيع الصمود. سيفعل الغاصب ما يشاء؛ لا أحد يستطيع أن يقف ضده. سيقيم في الأرض الجميلة وسيكون له القدرة على تدميرها.”
التحقق: كانت إسرائيل في البداية تحت حكم أكثر تسامحًا لملوك البطالمة من الجنوب. لكن مع انتصار سوريا، أصبحت إسرائيل تحت سيطرة ملك السلوقيين من الشمال في 200 قبل الميلاد. بعض الإسرائيليين، معتقدين أنهم يُضطهدون من قبل البطالمة، دعموا السلوقيين ضد البطالمة. نشأت انقسامات وفصائل داخل إسرائيل. كان هناك جنود مصريون (الجنوب) متمركزون في القدس، المدينة المحصنة، وهُزموا على يد ملك الشمال.
دانيال 11: 17–19: “سيقرر المجيء بقوة مملكته كلها وسيقيم تحالفًا مع ملك الجنوب. وسيعطيه ابنة للزواج لإسقاط المملكة، لكن خططه لن تنجح أو تفيده. ثم سيتجه إلى السواحل ويستولي على الكثير منها، لكن قائدًا سيوقف طغيانه ويعيد طغيانه إليه. بعد ذلك، سيعود نحو حصون بلاده لكنه سيتعثر ويسقط، ولن يُرى بعد ذلك.”
التحقق: كانت هناك محاولة أخرى لتحالف زواج. تزوجت ابنة ملك السلوقيين (الشمال) من ملك البطالمة (الجنوب) في 193 قبل الميلاد. كان الهدف من الزواج ليس فعليًا بناء تحالف، بل تقويض ملك الجنوب، إذ كان من المفترض أن تكون ابنة الملك عميلة لوالدها. لكنها بعد الزواج انحازت إلى زوجها. بما أن المؤامرة لم تنجح، هاجم ملك السلوقيين عدة جزر يونانية وأجزاء من آسيا الصغرى. حذره الرومان من التوغل في اليونان، لكنه تجاهل التحذير وهُزم في ثيرموبيلاي في 191 قبل الميلاد، فهُزم وأُجبر على دفع الجزية لروما
دانيال 11: 20: “سيُرسل خليفته جابي ضرائب للحفاظ على البهاء الملكي. ومع ذلك، بعد سنوات قليلة، سيُهلك، ولكن ليس بغضب أو في معركة.”
التحقق: كان الخليفة السلوقي منشغلاً بالحصول على الأموال لإبقاء روما عند حدها. فشل في محاولته لنهب الهيكل في القدس للحصول على أموال الجزية. هذا الملك كانت فترة حكمه قصيرة وغير مؤثرة.
هكذا نصل إلى أنطيوخس الرابع إبيفانيس، أحد أشهر وأشد ملوك الشمال قسوةً.
دانيال 11: 21–24 يبدو وكأنه ملخص لحكم أنطيوخس الرابع، وتبدأ الآية 25 بإعطاء تفاصيل، لكنها ليست بالضرورة بالترتيب الزمني.
دانيال 11: 21–24: “سيخلفه شخص محتقر لم يُمنح شرف الملكية. سيغزو المملكة عندما يشعر أهلها بالأمان، وسيستولي عليها بالمكيدة. ثم سيُهزم جيش عظيم أمامه؛ كلاهما، الجيش وأمير العهد، سيتم تدميرهما. بعد الاتفاق معه، سيتصرف بخداع، وبعدد قليل من الناس سيصعد إلى السلطة. عندما تشعر أغنى المقاطعات بالأمان، سيغزوها ويحقق ما لم يحققه آباؤه ولا أسلافه. سيقسم الغنائم والنهب والثروة بين أتباعه. سيخطط للإطاحة بالحصون - ولكن مؤقتًا فقط.”
التحقق: أنطيوخس إبيفانيس لم يكن وريثًا شرعيًا للعرش، لكنه استطاع جمع جيش والاستيلاء على العرش بالقوة في 187 قبل الميلاد. بدا أن لديه ثأراً شخصياً خاصة ضد القدس. كان وراء مقتل الكاهن الأعظم. كان بلطجيًا ومجنونًا. وعلى الرغم من أنه أخذ اسم إبيفانيس (“الله ظاهر”)، إلا أن بعض الناس، بلا شك خلف ظهره، أطلقوا عليه لقب “إبيمانيس” (“المجنون”).
دانيال 11: 25–28: “بجيش عظيم سيحث قوته وشجاعته ضد ملك الجنوب. سيخوض ملك الجنوب حربًا بجيش كبير وقوي جدًا، لكنه لن يتمكن من الصمود بسبب المؤامرات ضده. الذين يأكلون من مؤن الملك سيحاولون تدميره؛ سيتم اقتلاع جيشه، وسيسقط الكثيرون في المعركة. سيجلس الملكان، وقلوبهما تميل إلى الشر، على نفس المائدة ويكذب كل منهما على الآخر، لكن دون جدوى، لأن النهاية ستأتي في الوقت المحدد. سيعود ملك الشمال إلى بلاده بثروة عظيمة، لكن قلبه سيكون ضد العهد المقدس. سيتصرف ضده ثم يعود إلى بلاده.”
التحقق: غزا أنطيوخس مصر في 169 قبل الميلاد. كان ملك مصر شابًا وغير متمرس، واعتمد على مستشارين لم يخدموه جيدًا، وهُزم. في المفاوضات، لم يكن أي من الملكين شريفًا. ترك أنطيوخس مصر منتصرًا. في طريقه إلى الوطن، نهب الهيكل في القدس وأقام حامية هناك. كما دنس الهيكل بتقديم ذبائح من الحيوانات النجسة.
دانيال 11: 29–30: “في الوقت المحدد، سيغزو الجنوب مرة أخرى، لكن هذه المرة ستكون النتيجة مختلفة عما كانت عليه من قبل. ستعارضه سفن السواحل الغربية، وسيفقد عزيمته. ثم سيعود ليفرغ غضبه على العهد المقدس، وسيعود ليظهر العطف على الذين تركوا العهد المقدس.”
التحقق: بعد عودته إلى الوطن، قرر أنطيوخس غزو الجنوب مرة أخرى. واجهه الرومان وأخبروه بـ”التوقف والامتناع”. لم يكن لديه خيار سوى الامتثال، لكن الحادثة أحرجته تمامًا، مما جعله أكثر ميلًا للعنف في أماكن أخرى.
دانيال 11: 31–32: “ستنهض قواته المسلحة لتدنيس حصن الهيكل وتلغي الذبيحة اليومية. ثم سيقيم النتن الذي يسبب الخراب. بالمجاملة سيُفسد الذين انتهكوا العهد، لكن الذين يعرفون إلههم سيقاومونه بحزم.”
التحقق: في محاولته الثانية لنهب الهيكل، حاول أنطيوخس شراء ولاء المسؤولين اليهود، وأوقف الذبائح اليومية، لكن هذه المرة قابل بالمقاومة اليهودية. اندلعت ثورة المكابيين في 167 قبل الميلاد.
دانيال 11: 33–35: “الذين هم حكماء سيعلّمون كثيرين، على الرغم من أنهم سيسقطون مؤقتًا بالسيف أو يُحرقون أو يُأسرون أو يُنهبون. وعندما يسقطون، سيحصلون على قليل من المساعدة، وسيشارك الكثيرون غير المخلصين معهم. بعض الحكماء سيخطئون، ليُصقلوا ويُطهّروا ويُبرروا حتى وقت النهاية، لأنه سيأتي في الوقت المحدد.”
التحقق: واجهت الثورة نجاحًا مختلطًا ودعمًا متفاوتًا من الشعب اليهودي، مع بعض المساعدة من روما - التي أصبحت لاحقًا قوة محتلة.
دانيال 11: 36–39 يلخص حكم أنطيوخس: “سيفعل الملك ما يشاء. سيعظّم نفسه فوق كل إله، ويقول أشياء غير مسموعة ضد إله الآلهة. سينجح حتى يتم إتمام وقت الغضب، لأنه ما قُدر يجب أن يتم. لن يهتم بآلهة آبائه ولا بالإله المرغوب من النساء، ولن يهتم بأي إله، بل سيعظّم نفسه فوقهم جميعًا. بدلًا منهم، سيكرّم إله الحصون؛ إلهًا مجهولًا لآبائه، سيكرمه بالذهب والفضة، وبالأحجار الكريمة والهدايا الثمينة. سيهاجم أعظم الحصون بمعونة إله أجنبي، ويكرّم كثيرًا من يعترفون به. سيجعلهم حكامًا على كثير من الناس ويقسم الأرض بثمن.”
التحقق: فعل أنطيوخس ما يشاء. أعلن نفسه إلهًا وأخذ لقب إبيفانيس. اختار السبت ليوم للعبادة لنفسه. تجاوز كل سلفيه في الغرور. لم يعتمد على آلهة الوثنيين، بل على قوته المالية والعسكرية.
دانيال 11: 40–45 يمثل تحديًا. هذه الآيات لا تتفق تمامًا مع ما نعرفه عن أنطيوخس. الحل النقدي: كاتب دانيال كان حيًا خلال حكم أنطيوخس (كتب نبوءة مزيفة بعد الأحداث) فاستطاع توثيق كل شيء بدقة حتى نقطة معينة، والآيات الأخيرة كانت نبوءته الوحيدة للأحداث المستقبلية، ووقعت بعض الأخطاء. بالنسبة لمن يعتبرون الكتاب كلمة الله الموحى بها، فهذا الرأي غير مقبول.
دانيال 11: 40–45: “في وقت النهاية، سيخوض ملك الجنوب حربًا معه، وسيخرج ملك الشمال ضده بالعجلات والفروسية وأسطول عظيم من السفن. سيغزو كثير من البلدان ويجتاحها كالفيضانات. وسيغزو الأرض الجميلة أيضًا. ستسقط كثير من البلدان، لكن أدووم وموآب ورؤساء عمّون سينجون من يده. سيمتد نفوذه على كثير من البلدان؛ لن تفلت مصر. سيستولي على كنوز الذهب والفضة وجميع ثروات مصر، مع إخضاع الليبيين والنوبين. لكن الأخبار من الشرق والشمال ستزعجه، وسينطلق بغضب عظيم لتدمير الكثير وإبادتهم. سينصب خيمه الملكية بين البحار عند الجبل المقدس الجميل. ومع ذلك، سينتهي أمره، ولن يساعده أحد.”
التحقق: لا شك أن تركيز الإصحاح 11 على أنطيوخس إبيفانيس، لكنه كان مجرد أحد ملوك الشمال بين كثيرين. بعد زمنه، كان لا يزال هناك ملك للجنوب وملك للشمال، ومن الشائع في النبوات تجميع الأحداث، مع التركيز على النقاط المهمة فقط. يعتقد كثيرون أن الفقرة الأخيرة تشير إلى ملك الشمال النهائي الذي سيتفوق حتى على أنطيوخس في الكبرياء والتجديف. سيكون هذا هو المسيح الدجال النهائي في نهاية التاريخ (“في وقت النهاية”). في هذا السيناريو، هوية الملكين لم تُكشف بعد.
يرى آخرون أن الأحداث في دانيال 11: 40–45 تشير إلى خليفة أنطيوخس (أنطيوخس الخامس) ونهاية الإمبراطورية اليونانية. الرومان الذين غزوا سوريا أصبحوا “ملك الشمال” الجديد، ثم هزموا الملك اليوناني في مصر (ملك الجنوب) وبقية العالم المتوسطي، وفي النهاية دمروا الهيكل في القدس في سنة 70 ميلادي. ومع ذلك، حتى الإمبراطورية الرومانية العظيمة سقطت ولم يُستطع إنقاذها. يرى آخرون تحققًا مزدوجًا: تشير النبوة إلى أحداث ما قبل المسيح وأحداث في نهاية الزمن قبل مجيء المسيح الثاني.
دانيال 12 يواصل تجميع الأحداث إلى نهاية التاريخ والقيامة والحكم النهائي.
مرة أخرى، ملك الجنوب هو ملك مصر الحاكم في ذلك الوقت، مهما كان اسمه، وليس فردًا محددًا. إذا كانت الآيات الأخيرة تشير إلى “أيام النهاية” المستقبلية، فإن هوية هذا الملك لم تُكشف بعد، وقد تشمل مصر أو لا تشملها.