السؤال
من هو الملك رحبعام في الكتاب المقدس؟
الجواب
رحبعام هو ابن الملك سليمان وملك يهوذا لمدة سبعة عشر عامًا (931–913 قبل الميلاد). كان سليمان قد ابتعد عن الله، وأخبره الله أنه سيمزق المملكة منه لكنه سيترك له سبطًا واحدًا. كما وعد الله من أجل داود ألا يمزق المملكة في زمن سليمان، بل في زمن ابنه (1 ملوك 11: 9–13). بعد أن أصبح رحبعام ملكًا بفترة قصيرة، حدث تمرد جعل العشرة أسباط الشمالية تحت حكم يربعام، وبقي رحبعام مع سُبطيه (يهودا وبنيامين).
بدأ يربعام خادمًا لسليمان مسؤولًا عن العمل الجبري (1 ملوك 11: 28). أخبره نبي أنه سيكون ملكًا على إسرائيل (1 ملوك 11: 26–40). في وقت ما، هرب يربعام من سليمان إلى مصر، وعندما ذهب رحبعام إلى شكيم لتثبيته ملكًا على إسرائيل، عاد يربعام. أرسل الناس يربعام إلى الملك الجديد ليطلب منه تخفيف العبء الثقيل من العمل والضرائب الذي فرضه سليمان عليهم (1 ملوك 12: 1–4؛ 2 أخبار الأيام 10: 3–4). نصحه كبار المستشارين بحكمة أن يستجيب لطلب الشعب لكسب ولائهم (1 ملوك 12: 6–7؛ 2 أخبار الأيام 10: 6–7). لكن رحبعام استشار أيضًا الشباب الذين نشأوا معه، فأعطوه نصيحة طائشة بفرض شروط أشد. أخذ رحبعام نصيحة الشباب، فتمرد الشعب وتركوا بيت داود وجعلوا يربعام ملكًا عليهم (1 ملوك 12: 8–20؛ 2 أخبار الأيام 10: 8–19). هرب رحبعام إلى القدس (1 ملوك 12: 18؛ 2 أخبار الأيام 10: 18)، حيث جمع 180,000 مقاتل من أسباط يهوذا وبنيامين للهجوم، لكن النبي شماعيا نقل له رسالة الله بأن يعودوا إلى ديارهم لأن المملكة المنقسمة هي من أمر الرب. فاستمع شعب يهوذا بحكمة ولم يهاجموا إسرائيل (1 ملوك 12: 21–24؛ 2 أخبار الأيام 11: 1–4). ومع ذلك، استمرت الحرب بين يربعام ورحبعام طوال حكم رحبعام (1 ملوك 14: 30؛ 2 أخبار الأيام 12: 15).
في المملكة الشمالية، روّج يربعام لعبادة الأصنام وأبعد اللاويين عن الخدمة، فأتوا اللاويون والكهنة إلى رحبعام وخدموا في هيكل الرب في القدس (2 أخبار الأيام 11: 13–15)، مع كل من أراد أن يطلب الإله الحقيقي (2 أخبار الأيام 11: 16). تقول 2 أخبار الأيام 11: 17: "وشدّدوا مملكة يهوذا، فثبتوا رحبعام ابن سليمان ثلاث سنين، لأنهم ساروا ثلاث سنين في طريق داود وسليمان." بنى رحبعام أيضًا مدنًا كثيرة للدفاع بها بأسوار قوية وقادة وعتاد (2 أخبار الأيام 11: 5–12). كما "تصرف بحكمة" بوضع أبنائه في أقاليم يهوذا وبنيامين، وزوّدهم بالزاد، وأوجد لهم زوجات (2 أخبار الأيام 11: 23).
للأسف، بعد استقرار رحبعام في المملكة الجنوبية، تخلى عن طرق الله (2 أخبار الأيام 12: 1). في السنة الخامسة من حكمه، استولى ششاق ملك مصر على المدن المحصنة في يهوذا وهاجم القدس. أخبر النبي شماعيا رحبعام: "هكذا قال الرب: تركتني، لذلك تركتك في يد ششاق" (2 أخبار الأيام 12: 5). تواضع قادة إسرائيل والملك وقالوا: "الرب هو الحق" (الآية 6). بعدما رأى الله تواضعهم، قال إنه لن يهلكهم، لكنه سيسمح لهم بأن يكونوا تحت حكم ششاق. هاجم الفرعون القدس وأخذ كل الكنوز من الهيكل والقصر (1 ملوك 14: 26؛ 2 أخبار الأيام 12: 9). صنع رحبعام دروعًا من النحاس بدلًا من الذهب الذي صنعه أبيه (1 ملوك 14: 27؛ 2 أخبار الأيام 12: 10–11).
تقول 2 أخبار الأيام 12:12: "ولما تواضع رحبعام انصرف غيظ الرب عنه، فلم يهلكه هلاكًا تامًا، لأن فيه خيرًا في يهوذا." "خير في يهوذا" هو وصف مناسب لحكم رحبعام. كان غير حكيم وربما متهورًا في معاملته للعمال الجبريين، مما أدى لفقدانه المملكة. لكن ذلك كان بأمر الله، وبعد ذلك سار رحبعام في طرق الرب لفترة، ثم ابتعد عن الله، فغاصت الأمة في الفساد الأخلاقي والروحي. "فعملت يهوذا الشر في نظر الرب، وأكثروا بإثامهم من الذين كانوا قبله" (1 ملوك 14: 22). أقاموا المذابح وكان لديهم منبوذون في الأرض، وهو ما أزال الملك عسع، حفيد رحبعام، لاحقًا.
نتعلم من الملك رحبعام أهمية المشورة الحكيمة والحفاظ على الإخلاص لله. عندما سار رحبعام في طريقه الخاص، لم تسر الأمور جيدًا لمملكته، وعندما استمع إلى الله، كانت يهوذا آمنة.
© Copyright Got Questions Ministries
بدأ يربعام خادمًا لسليمان مسؤولًا عن العمل الجبري (1 ملوك 11: 28). أخبره نبي أنه سيكون ملكًا على إسرائيل (1 ملوك 11: 26–40). في وقت ما، هرب يربعام من سليمان إلى مصر، وعندما ذهب رحبعام إلى شكيم لتثبيته ملكًا على إسرائيل، عاد يربعام. أرسل الناس يربعام إلى الملك الجديد ليطلب منه تخفيف العبء الثقيل من العمل والضرائب الذي فرضه سليمان عليهم (1 ملوك 12: 1–4؛ 2 أخبار الأيام 10: 3–4). نصحه كبار المستشارين بحكمة أن يستجيب لطلب الشعب لكسب ولائهم (1 ملوك 12: 6–7؛ 2 أخبار الأيام 10: 6–7). لكن رحبعام استشار أيضًا الشباب الذين نشأوا معه، فأعطوه نصيحة طائشة بفرض شروط أشد. أخذ رحبعام نصيحة الشباب، فتمرد الشعب وتركوا بيت داود وجعلوا يربعام ملكًا عليهم (1 ملوك 12: 8–20؛ 2 أخبار الأيام 10: 8–19). هرب رحبعام إلى القدس (1 ملوك 12: 18؛ 2 أخبار الأيام 10: 18)، حيث جمع 180,000 مقاتل من أسباط يهوذا وبنيامين للهجوم، لكن النبي شماعيا نقل له رسالة الله بأن يعودوا إلى ديارهم لأن المملكة المنقسمة هي من أمر الرب. فاستمع شعب يهوذا بحكمة ولم يهاجموا إسرائيل (1 ملوك 12: 21–24؛ 2 أخبار الأيام 11: 1–4). ومع ذلك، استمرت الحرب بين يربعام ورحبعام طوال حكم رحبعام (1 ملوك 14: 30؛ 2 أخبار الأيام 12: 15).
في المملكة الشمالية، روّج يربعام لعبادة الأصنام وأبعد اللاويين عن الخدمة، فأتوا اللاويون والكهنة إلى رحبعام وخدموا في هيكل الرب في القدس (2 أخبار الأيام 11: 13–15)، مع كل من أراد أن يطلب الإله الحقيقي (2 أخبار الأيام 11: 16). تقول 2 أخبار الأيام 11: 17: "وشدّدوا مملكة يهوذا، فثبتوا رحبعام ابن سليمان ثلاث سنين، لأنهم ساروا ثلاث سنين في طريق داود وسليمان." بنى رحبعام أيضًا مدنًا كثيرة للدفاع بها بأسوار قوية وقادة وعتاد (2 أخبار الأيام 11: 5–12). كما "تصرف بحكمة" بوضع أبنائه في أقاليم يهوذا وبنيامين، وزوّدهم بالزاد، وأوجد لهم زوجات (2 أخبار الأيام 11: 23).
للأسف، بعد استقرار رحبعام في المملكة الجنوبية، تخلى عن طرق الله (2 أخبار الأيام 12: 1). في السنة الخامسة من حكمه، استولى ششاق ملك مصر على المدن المحصنة في يهوذا وهاجم القدس. أخبر النبي شماعيا رحبعام: "هكذا قال الرب: تركتني، لذلك تركتك في يد ششاق" (2 أخبار الأيام 12: 5). تواضع قادة إسرائيل والملك وقالوا: "الرب هو الحق" (الآية 6). بعدما رأى الله تواضعهم، قال إنه لن يهلكهم، لكنه سيسمح لهم بأن يكونوا تحت حكم ششاق. هاجم الفرعون القدس وأخذ كل الكنوز من الهيكل والقصر (1 ملوك 14: 26؛ 2 أخبار الأيام 12: 9). صنع رحبعام دروعًا من النحاس بدلًا من الذهب الذي صنعه أبيه (1 ملوك 14: 27؛ 2 أخبار الأيام 12: 10–11).
تقول 2 أخبار الأيام 12:12: "ولما تواضع رحبعام انصرف غيظ الرب عنه، فلم يهلكه هلاكًا تامًا، لأن فيه خيرًا في يهوذا." "خير في يهوذا" هو وصف مناسب لحكم رحبعام. كان غير حكيم وربما متهورًا في معاملته للعمال الجبريين، مما أدى لفقدانه المملكة. لكن ذلك كان بأمر الله، وبعد ذلك سار رحبعام في طرق الرب لفترة، ثم ابتعد عن الله، فغاصت الأمة في الفساد الأخلاقي والروحي. "فعملت يهوذا الشر في نظر الرب، وأكثروا بإثامهم من الذين كانوا قبله" (1 ملوك 14: 22). أقاموا المذابح وكان لديهم منبوذون في الأرض، وهو ما أزال الملك عسع، حفيد رحبعام، لاحقًا.
نتعلم من الملك رحبعام أهمية المشورة الحكيمة والحفاظ على الإخلاص لله. عندما سار رحبعام في طريقه الخاص، لم تسر الأمور جيدًا لمملكته، وعندما استمع إلى الله، كانت يهوذا آمنة.