السؤال
هل فقد يوحنا المعمدان إيمانه بيسوع كمسيا (متى 11: 3؛ لوقا 7: 19)؟
الجواب
في يوحنا 1: 29، أعلن يوحنا المعمدان عن يسوع: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ!". في عدة مناسبات، أعرب يوحنا عن عدم استحقاقه مقارنة بيسوع (متى 3: 14؛ يوحنا 1: 27). وقال قولته الشهيرة عن الرب: "يَنْبَغِي أَنَّ ذَاكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ" (يوحنا 3: 30). عرف يوحنا المعمدان أن يسوع هو المسيا وآمن به.
ومع ذلك، في وقت لاحق، كما هو مسجل في متى 11: 3 ولوقا 7: 19، أرسل يوحنا المعمدان رسلاً إلى يسوع ليسألوه: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" ماذا يحدث هنا؟ هل كان إيمان يوحنا المعمدان يتزعزع؟ هل كان يشك في أن يسوع هو المسيا حقاً؟ أم أن هناك دافعاً آخر للسؤال؟
هناك نظريتان رئيسيتان بخصوص سؤال يوحنا:
النظرية رقم 1: سأل يوحنا المعمدان: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" لأن وضعه الحالي دفعه إلى الشك. كان يوحنا المعمدان في السجن عندما طرح هذا السؤال عبر الرسل. كان هيرودس، الحاكم الشرير، قد ألقاه في السجن (متى 11: 2؛ لوقا 3: 20). ربما كان يوحنا محتجزاً لأكثر من عام عندما طرح سؤاله. ربما كان يعلم أنه سيُقتل في النهاية (وقد قُتل بالفعل، بعد وقت قصير من إرساله الرسالة إلى يسوع؛ انظر متى 14: 1–12). أيضاً، لم يكن غالبية الإسرائيليين يقبلون يسوع كمسيا. في الواقع، كان يسوع يواجه مقاومة شديدة من قادة إسرائيل: الفريسيين والصدوقيين والسنهدريم.
كان من المقرر أن يبدأ المسيا ملكوت الله، ولم يظهر أي ملكوت بعد. كان يوحنا قد أخبر الجموع أن المسيا سيأتي قريباً، و "قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ" (متى 3: 10). وصف يوحنا الدينونة التي سيجلبها المسيا: "الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ" (متى 3: 12). لكن الآن، في الأصحاح 11، يوحنا في السجن. لم يكن هناك فأس، ولا رفش، ولا نار. ربما لم يكن هناك مسيا. بالنظر إلى هذه الظروف، من المفهوم أن إيمان يوحنا المعمدان كان سيتزعزع. لماذا لا ينقذ مخلص إسرائيل رسوله؟
النظرية رقم 2: سؤال يوحنا المعمدان: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" طُرح من أجل تلاميذه، ليشير إليهم نحو يسوع. أي أن تلاميذ يوحنا هم الذين كانوا يشكون، فأرسلهم يوحنا إلى الرب ليسمعوا ويروا جوابه بأنفسهم. ظل إيمان يوحنا قوياً، لكنه، إذ علم أن وقته على الأرض قصير، أرسل أتباعه إلى الشخص الذي كان عليهم اتباعه من الآن فصاعداً. أرسلهم ليسألوا سؤالاً - وهو أسلوب تعليمي شائع - والإجابة التي تلقوها كانت مؤكدة للإيمان. منذ أن أشار يوحنا إلى يسوع وقال: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!" (يوحنا 1: 29)، كان يشير إلى الناس نحو المسيح. استمر في هذه المهمة حتى من السجن.
استجابة يسوع تضمنت وقتاً للإظهار والإخبار. "فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ" (متى 11: 4–5). كل الأعمال التي شهدها تلاميذ يوحنا في ذلك اليوم أشارت إلى أن يسوع هو المختار. كان إشعياء 61: 1 يتحقق أمام أعينهم مباشرة: "رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ".
ثم قال يسوع لتلاميذ يوحنا المعمدان: "وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ" (متى 11: 6). هل كانت هذه موجهة ليوحنا؟ أم كانت موجهة لأتباع يوحنا الذين كان يسوع يتحدث إليهم؟ يمكن تقديم حجة لأي من الاتجاهين.
يعود تلاميذ يوحنا إلى السجن ليخبروا عن كلمات يسوع وأفعاله. هناك، إما أن يوحنا تقوى وتشجع في إيمانه (النظرية 1)، أو أنه اغتنم اللحظة القابلة للتعليم ليؤكد لتلاميذه أن يسوع هو المسيح (النظرية 2).
بعد أن تحدث إلى تلاميذ يوحنا، التفت يسوع إلى بقية الجمع وشرع في مدح يوحنا المعمدان: "مَاذَا خَرَجْتُمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِتَنْظُرُوا؟ أَقَصَبَةً تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ؟ لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَإِنْسَاناً لاَبِساً ثِيَاباً نَاعِمَةً؟ هُوَذَا الَّذِينَ يَلْبَسُونَ الثِّيَابَ النَّاعِمَةَ هُمْ فِي بُيُوتِ الْمُلُوكِ. لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيّاً؟ نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ، وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ. فَإِنَّ هذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ" (متى 11: 7–11؛ لوقا 7: 21–27).
لم يوبخ يسوع يوحنا المعمدان على طرح السؤال. إذا كانت لدى يوحنا شكوك، فإن استجابة يسوع تظهر الطريقة اللطيفة التي يتعامل بها مع الإيمان المتزعزع (انظر متى 12: 20). إذا كان يوحنا ببساطة يعلم تلاميذه، فقد قدم يسوع دليلاً لا يقبل الجدل على أن الإيمان به ليس في غير محله.
ومع ذلك، في وقت لاحق، كما هو مسجل في متى 11: 3 ولوقا 7: 19، أرسل يوحنا المعمدان رسلاً إلى يسوع ليسألوه: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" ماذا يحدث هنا؟ هل كان إيمان يوحنا المعمدان يتزعزع؟ هل كان يشك في أن يسوع هو المسيا حقاً؟ أم أن هناك دافعاً آخر للسؤال؟
هناك نظريتان رئيسيتان بخصوص سؤال يوحنا:
النظرية رقم 1: سأل يوحنا المعمدان: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" لأن وضعه الحالي دفعه إلى الشك. كان يوحنا المعمدان في السجن عندما طرح هذا السؤال عبر الرسل. كان هيرودس، الحاكم الشرير، قد ألقاه في السجن (متى 11: 2؛ لوقا 3: 20). ربما كان يوحنا محتجزاً لأكثر من عام عندما طرح سؤاله. ربما كان يعلم أنه سيُقتل في النهاية (وقد قُتل بالفعل، بعد وقت قصير من إرساله الرسالة إلى يسوع؛ انظر متى 14: 1–12). أيضاً، لم يكن غالبية الإسرائيليين يقبلون يسوع كمسيا. في الواقع، كان يسوع يواجه مقاومة شديدة من قادة إسرائيل: الفريسيين والصدوقيين والسنهدريم.
كان من المقرر أن يبدأ المسيا ملكوت الله، ولم يظهر أي ملكوت بعد. كان يوحنا قد أخبر الجموع أن المسيا سيأتي قريباً، و "قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ" (متى 3: 10). وصف يوحنا الدينونة التي سيجلبها المسيا: "الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ، وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ، وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ" (متى 3: 12). لكن الآن، في الأصحاح 11، يوحنا في السجن. لم يكن هناك فأس، ولا رفش، ولا نار. ربما لم يكن هناك مسيا. بالنظر إلى هذه الظروف، من المفهوم أن إيمان يوحنا المعمدان كان سيتزعزع. لماذا لا ينقذ مخلص إسرائيل رسوله؟
النظرية رقم 2: سؤال يوحنا المعمدان: "أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟" طُرح من أجل تلاميذه، ليشير إليهم نحو يسوع. أي أن تلاميذ يوحنا هم الذين كانوا يشكون، فأرسلهم يوحنا إلى الرب ليسمعوا ويروا جوابه بأنفسهم. ظل إيمان يوحنا قوياً، لكنه، إذ علم أن وقته على الأرض قصير، أرسل أتباعه إلى الشخص الذي كان عليهم اتباعه من الآن فصاعداً. أرسلهم ليسألوا سؤالاً - وهو أسلوب تعليمي شائع - والإجابة التي تلقوها كانت مؤكدة للإيمان. منذ أن أشار يوحنا إلى يسوع وقال: "هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!" (يوحنا 1: 29)، كان يشير إلى الناس نحو المسيح. استمر في هذه المهمة حتى من السجن.
استجابة يسوع تضمنت وقتاً للإظهار والإخبار. "فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: اذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ: اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ" (متى 11: 4–5). كل الأعمال التي شهدها تلاميذ يوحنا في ذلك اليوم أشارت إلى أن يسوع هو المختار. كان إشعياء 61: 1 يتحقق أمام أعينهم مباشرة: "رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ".
ثم قال يسوع لتلاميذ يوحنا المعمدان: "وَطُوبَى لِمَنْ لاَ يَعْثُرُ فِيَّ" (متى 11: 6). هل كانت هذه موجهة ليوحنا؟ أم كانت موجهة لأتباع يوحنا الذين كان يسوع يتحدث إليهم؟ يمكن تقديم حجة لأي من الاتجاهين.
يعود تلاميذ يوحنا إلى السجن ليخبروا عن كلمات يسوع وأفعاله. هناك، إما أن يوحنا تقوى وتشجع في إيمانه (النظرية 1)، أو أنه اغتنم اللحظة القابلة للتعليم ليؤكد لتلاميذه أن يسوع هو المسيح (النظرية 2).
بعد أن تحدث إلى تلاميذ يوحنا، التفت يسوع إلى بقية الجمع وشرع في مدح يوحنا المعمدان: "مَاذَا خَرَجْتُمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِتَنْظُرُوا؟ أَقَصَبَةً تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ؟ لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَإِنْسَاناً لاَبِساً ثِيَاباً نَاعِمَةً؟ هُوَذَا الَّذِينَ يَلْبَسُونَ الثِّيَابَ النَّاعِمَةَ هُمْ فِي بُيُوتِ الْمُلُوكِ. لكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيّاً؟ نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ، وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ. فَإِنَّ هذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ" (متى 11: 7–11؛ لوقا 7: 21–27).
لم يوبخ يسوع يوحنا المعمدان على طرح السؤال. إذا كانت لدى يوحنا شكوك، فإن استجابة يسوع تظهر الطريقة اللطيفة التي يتعامل بها مع الإيمان المتزعزع (انظر متى 12: 20). إذا كان يوحنا ببساطة يعلم تلاميذه، فقد قدم يسوع دليلاً لا يقبل الجدل على أن الإيمان به ليس في غير محله.