السؤال
لماذا اختار يسوع يهوذا؟
الجواب
اختار يسوع يهوذا الإسخريوطي كواحد من الإثني عشر تلميذًا. كان يهوذا "شيطانًا" (يوحنا 6: 70–71)، و"لصًا" (يوحنا 12: 6)، وغير مؤمن (يوحنا 6: 64)، وغير طاهر روحيًا (يوحنا 13: 10)، ومع ذلك كان يحتل مكانة محترمة داخل المجموعة (يوحنا 13: 29). ونظرًا لأن يسوع "كان يعرف ما في كل إنسان" (يوحنا 2: 25)، قد يبدو الأمر محيرًا أنه اختار يهوذا، الذي خانَه لاحقًا.
اختار يسوع يهوذا تلميذًا لأن يهوذا في النهاية كان جزءًا من خطة الله. جاء يسوع إلى الأرض ليَموت فداءً للخاطئين. ذلك الموت، "البار من أجل الأثمة" (1 بطرس 3: 18)، لم يكن صدفة بل كان غرض الله المقصود. عندما رأى يوحنا المعمدان يسوع قادمًا للتعميد، وصفه كذبيحة: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يوحنا 1: 29).
لم يخدع يسوع بيهوذا. كان يعرف بالضبط ما هو عليه يهوذا وماذا سيفعل: "وكان يسوع يعلم من البداية من هم الذين لا يؤمنون ومن هو الذي يسلمه" (يوحنا 6: 64). في يهوذا، لدينا مثال واضح على كيف يمكن لشخص أن يكون متدينًا، يسمع كلمة الله، يشهد على معجزات حقيقية، ويبدو للعيان كأنه مخلص، لكنه في الحقيقة لم يولد من جديد.
واحدة من الأسباب التي جعلت يسوع يختار يهوذا هي أن النبوات كان لا بد أن تتحقق. متحدثًا عن خيانته الوشيكة، يقول يسوع: "ابن الإنسان يمضي كما هو مكتوب عنه" (متى 26: 24؛ انظر يوحنا 13: 18).
بعد قيامة المسيح، يشير بطرس أيضًا إلى تحقق النبوات بخصوص يهوذا: "كان لا بد أن تتحقق الكتب التي تكلم بها الروح القدس سابقًا على لسان داود عن يهوذا الذي صار دليلًا للذين قبضوا على يسوع" (أعمال 1: 16). ويربط أيضًا أفعال يهوذا بالمزامير 69: 25 و109: 8 (أعمال 1: 20).
سبب آخر لاختيار يسوع ليهوذا هو أن خطة الله السيادية كان لا بد أن تُنجز. في عظته لشعب أورشليم يقول بطرس: "هذا يسوع الذي سلمتموه وقبضتم عليه وأردتموه بيد أشرار، قد قدم إلى ما كان محددًا ومقدرًا أن يكون من قبل الله" (أعمال 2: 23). لم تكن خيانة يسوع مجهولة لدى الله فقط، بل كانت جزءًا من "خطة مؤكدة" له.
لذا، اختار يسوع يهوذا ليحقق النبوات ولأن خطة الله تتطلب شخصًا يخون ابن الإنسان البريء. لكن هذا لا يعني أن يهوذا ومن أدانوا وصلبوا يسوع كانوا بلا ذنب. يهوذا الإسخريوطي يتحمل مسؤولية اختياره لما فعله. قال يسوع: "ابن الإنسان يمضي كما هو مكتوب عنه، لكن وَيْلٌ لذلك الإنسان الذي يسلّم ابن الإنسان! كان له خير ألا يولد" (مرقس 14: 21).
ويتحدث بطرس أيضًا عن خطة الله السيادية وذنب الذين يفعلون الشر. في أعمال 3: 17 يقول بطرس: "وأما الآن أيها الإخوة فأنا أعلم أنكم فعلتم ذلك عن جهل، كما فعل رؤساؤكم. أما ما تكلم به الله سابقًا على لسان الأنبياء أن المسيح كان ينبغي أن يتألم، فقد حققه هكذا. فالآن توبوا وارجعوا لكي تمحى خطاياكم" (أعمال 3: 17–19). رغم أن الشعب "فعلوا ذلك عن جهل" في تحقيق النبوات، وأن المسيح كان يجب أن يتألم وفق خطة الله، إلا أن الذين أدخلوا يسوع إلى الموت كانوا مذنبين ووجب عليهم "التوبة".
طوال الكتاب المقدس، نرى أن الله يمكنه أن يستخدم حتى أكثر أعمال البشر شرًا للخير (انظر تكوين 50: 20). لا شيء كان أكثر شرًا من خيانة وقتل ابن الله، ومع ذلك، رغم هذا الشر - ومن خلال هذا الشر - وفّر الله الخلاص و"فكك السلطات والجبروت... وجعلهم عرضًا عامًا، منتصرًا عليهم" (كولوسي 2: 15).
الله لا يخلق الشر، لكنه يسيطر عليه. الله لا يشارك في الخطيئة، لكن بحكمته وقوته يمكنه أن يستخدم أحيانًا الخطايا الموجودة في العالم لتحقيق غرضه. تم اختيار يهوذا بمعرفة الله المسبقة أنه سيخون يسوع، لكن خيانته، بدلًا من أن توقف خطة الله للخلاص، ساعدت على تقدمها.
© Copyright Got Questions Ministries
اختار يسوع يهوذا تلميذًا لأن يهوذا في النهاية كان جزءًا من خطة الله. جاء يسوع إلى الأرض ليَموت فداءً للخاطئين. ذلك الموت، "البار من أجل الأثمة" (1 بطرس 3: 18)، لم يكن صدفة بل كان غرض الله المقصود. عندما رأى يوحنا المعمدان يسوع قادمًا للتعميد، وصفه كذبيحة: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يوحنا 1: 29).
لم يخدع يسوع بيهوذا. كان يعرف بالضبط ما هو عليه يهوذا وماذا سيفعل: "وكان يسوع يعلم من البداية من هم الذين لا يؤمنون ومن هو الذي يسلمه" (يوحنا 6: 64). في يهوذا، لدينا مثال واضح على كيف يمكن لشخص أن يكون متدينًا، يسمع كلمة الله، يشهد على معجزات حقيقية، ويبدو للعيان كأنه مخلص، لكنه في الحقيقة لم يولد من جديد.
واحدة من الأسباب التي جعلت يسوع يختار يهوذا هي أن النبوات كان لا بد أن تتحقق. متحدثًا عن خيانته الوشيكة، يقول يسوع: "ابن الإنسان يمضي كما هو مكتوب عنه" (متى 26: 24؛ انظر يوحنا 13: 18).
بعد قيامة المسيح، يشير بطرس أيضًا إلى تحقق النبوات بخصوص يهوذا: "كان لا بد أن تتحقق الكتب التي تكلم بها الروح القدس سابقًا على لسان داود عن يهوذا الذي صار دليلًا للذين قبضوا على يسوع" (أعمال 1: 16). ويربط أيضًا أفعال يهوذا بالمزامير 69: 25 و109: 8 (أعمال 1: 20).
سبب آخر لاختيار يسوع ليهوذا هو أن خطة الله السيادية كان لا بد أن تُنجز. في عظته لشعب أورشليم يقول بطرس: "هذا يسوع الذي سلمتموه وقبضتم عليه وأردتموه بيد أشرار، قد قدم إلى ما كان محددًا ومقدرًا أن يكون من قبل الله" (أعمال 2: 23). لم تكن خيانة يسوع مجهولة لدى الله فقط، بل كانت جزءًا من "خطة مؤكدة" له.
لذا، اختار يسوع يهوذا ليحقق النبوات ولأن خطة الله تتطلب شخصًا يخون ابن الإنسان البريء. لكن هذا لا يعني أن يهوذا ومن أدانوا وصلبوا يسوع كانوا بلا ذنب. يهوذا الإسخريوطي يتحمل مسؤولية اختياره لما فعله. قال يسوع: "ابن الإنسان يمضي كما هو مكتوب عنه، لكن وَيْلٌ لذلك الإنسان الذي يسلّم ابن الإنسان! كان له خير ألا يولد" (مرقس 14: 21).
ويتحدث بطرس أيضًا عن خطة الله السيادية وذنب الذين يفعلون الشر. في أعمال 3: 17 يقول بطرس: "وأما الآن أيها الإخوة فأنا أعلم أنكم فعلتم ذلك عن جهل، كما فعل رؤساؤكم. أما ما تكلم به الله سابقًا على لسان الأنبياء أن المسيح كان ينبغي أن يتألم، فقد حققه هكذا. فالآن توبوا وارجعوا لكي تمحى خطاياكم" (أعمال 3: 17–19). رغم أن الشعب "فعلوا ذلك عن جهل" في تحقيق النبوات، وأن المسيح كان يجب أن يتألم وفق خطة الله، إلا أن الذين أدخلوا يسوع إلى الموت كانوا مذنبين ووجب عليهم "التوبة".
طوال الكتاب المقدس، نرى أن الله يمكنه أن يستخدم حتى أكثر أعمال البشر شرًا للخير (انظر تكوين 50: 20). لا شيء كان أكثر شرًا من خيانة وقتل ابن الله، ومع ذلك، رغم هذا الشر - ومن خلال هذا الشر - وفّر الله الخلاص و"فكك السلطات والجبروت... وجعلهم عرضًا عامًا، منتصرًا عليهم" (كولوسي 2: 15).
الله لا يخلق الشر، لكنه يسيطر عليه. الله لا يشارك في الخطيئة، لكن بحكمته وقوته يمكنه أن يستخدم أحيانًا الخطايا الموجودة في العالم لتحقيق غرضه. تم اختيار يهوذا بمعرفة الله المسبقة أنه سيخون يسوع، لكن خيانته، بدلًا من أن توقف خطة الله للخلاص، ساعدت على تقدمها.