السؤال
ما هي أهمية أريحا في الكتاب المقدس؟
الجواب
يُعتقد أن أريحا هي واحدة من أقدم المدن في العالم. في الكتاب المقدس، تُعرف أريحا بشكل أساسي كموقع لمعجزة مذهلة أداها الله. كانت أريحا أول مدينة يفتحها بني إسرائيل بعد عبور نهر الأردن واحتلال أرض الموعد (يشوع 5: 13—6: 23).
كانت موقع أريحا هو العامل الأساسي في أهميتها. تقع المدينة في أسفل وادي الأردن، غرب نهر الأردن وحوالي عشرة أميال شمال غرب البحر الميت. تقع في أوسع جزء من سهل الأردن على ارتفاع يزيد عن 800 قدم تحت مستوى سطح البحر، وحوالي 3,500 قدم تحت القدس التي تبعد 17 ميلاً فقط. هذا التفصيل الجغرافي يفسر لماذا قال يسوع في مثاله إن السامري الصالح "نزل من القدس إلى أريحا" (لوقا 10: 30).
على عكس محيطها الصحراوي، ازدهرت أريحا كواحة خصبة تغذيها ينابيع. في العهد القديم، كانت تُسمى غالبًا "مدينة النخيل" لكثرة أشجار النخيل فيها (تثنية 34: 3؛ قضاة 1: 16؛ 3: 13؛ 2 أخبار الأيام 28: 15). وموقعها الاستراتيجي كمدينة حدودية، جعل أريحا تتحكم في طرق الهجرة بين الشمال والجنوب، والشرق والغرب. وأخيرًا، أصبحت المدينة جزءًا من نصيب سبط بنيامين (يشوع 18: 12، 21).
بعد موت موسى، اختار الله يشوع بن نون ليقود شعب إسرائيل. تحت توجيه الرب، دخلوا كنعان وبدأوا في الاستيلاء على الأرض. وكانت أول مدينة تقف في طريق بني إسرائيل هي أريحا، وهي قلعة محصنة بأسوار عالية ومهيبة. أرسل يشوع جواسيس ليتحققوا من المدينة. رفقة، الزانية، التي عرفت أن إله إسرائيل سيسقط أريحا، أخفت الجواسيس وساعدتهم على الهرب لاحقًا (يشوع 2).
قبل معركة أريحا، أعطى الله يشوع تعليمات محددة للرجال في الحرب بأن يسيروا في صمت حول المدينة مرة واحدة يوميًا لمدة ستة أيام. وكان الكهنة يسيرون معهم، ينفخون في أبواق الكبش ويحملون تابوت العهد كعلامة على حضور الله بينهم. في اليوم السابع، كان عليهم أن يطوفوا حول المدينة سبع مرات. وعند الإشارة المناسبة، نفخ الكهنة في أبواقهم، وصاح الشعب بصوت عالٍ. نفذوا ذلك تمامًا كما أمر يشوع، وفي اليوم السابع انهارت أسوار أريحا. دخل الجنود المدينة واستولوا عليها، ودمروا كل شيء تمامًا. فقط رفقة وعائلتها نجوا.
كأول مدينة تسقط في فتح كنعان، كُرست المدينة كلها للرب (يشوع 6: 17). كان على شعب إسرائيل ألا يأخذوا أي غنائم من الحرب؛ فأعطى يشوع أمرًا واضحًا بأن "كل الفضة والذهب والأدوات النحاسية والحديدية مقدسة للرب ويجب أن تدخل خزائنه" (الآية 19). بهذه الطريقة، كانت أريحا "عشراً" للرب الذي منحهم النصر. كان على شعب الله أن يكرمه ببواكير الفتح. خالف آخان هذا الأمر وجلب الخراب لنفسه ولعائلته.
بعد تدمير أريحا، وضع يشوع لعنة على من قد يعيد بناء المدينة (يشوع 6: 26). وظلت أريحا غير مأهولة حتى عهد الأنبياء إليا وإليشع، بعد حوالي 500 عام. ثم تحقق كلام يشوع عندما أعاد هيئيل من بيت إيل بناء المدينة، على حساب حياة اثنين من أبنائه (1 ملوك 16: 34).
تُذكر أريحا باختصار في سفر القضاة، حيث قيل إن أريحا كانت نقطة حدودية إقليمية لملك مؤاب إجلون الذي فرض جزية على إسرائيل لمدة 18 عامًا (قضاة 3: 13). في أخبار الأيام الأول 19: 5، أرسل الملك داود أمرًا لمناديبه الذين تعرضوا للإساءة بالبقاء في أريحا حتى ينمو لحاهم. في 2 ملوك 2: 4–18، تظهر أريحا كموطن "مدرسة الأنبياء".
أيضًا ورد ذكر تنظيف إليشع المعجز لنبع ماء في أريحا (2 ملوك 2: 19–22). خلال حكم آحاز، تم إنقاذ مجموعة من الأسرى ورعايتهم وإطعامهم في أريحا (2 أخبار الأيام 28: 15). آخر ذكر لأحداث أريحا في العهد القديم كان أسر الملك صدقيا بعد هروبه من جيش الكلدانيين (2 ملوك 25: 2–7؛ إرميا 39: 5؛ 52: 8).
تشير عزرا 2: 34 ونحميا 7: 36 إلى أن عدد سكان أريحا بعد العودة من السبي في عهد زربابل كان 345. وشارك هؤلاء "بنوا أريحا" في إعادة بناء أسوار القدس.
لعبت أريحا دورًا صغيرًا في خدمة يسوع. شفى الرب رجلين عميان بالقرب من مدينة أريحا (متى 20: 29–34). كما قابل زكا، رئيس العشارين، أثناء مروره بأريحا (لوقا 19: 1–10). وعندما تناول يسوع العشاء في بيت زكا، كان على الأرجح يزور أحد أفخم البيوت في أريحا. وتشير الأناجيل إلى أن أريحا، التي كانت مدينة مزدهرة في زمن المسيح، كان بها العديد من المتسولين (متى 20: 29–34؛ مرقس 10: 46–52؛ لوقا 18: 35–43).
كانت أريحا في زمن العهد الجديد مبنية بواسطة هيرودس أكثر من ميل إلى الجنوب من موقعها في العهد القديم، عند مصب وادي القلط. اليوم، تشمل مدينة أريحا الحديثة كلا الموقعين.
© Copyright Got Questions Ministries
كانت موقع أريحا هو العامل الأساسي في أهميتها. تقع المدينة في أسفل وادي الأردن، غرب نهر الأردن وحوالي عشرة أميال شمال غرب البحر الميت. تقع في أوسع جزء من سهل الأردن على ارتفاع يزيد عن 800 قدم تحت مستوى سطح البحر، وحوالي 3,500 قدم تحت القدس التي تبعد 17 ميلاً فقط. هذا التفصيل الجغرافي يفسر لماذا قال يسوع في مثاله إن السامري الصالح "نزل من القدس إلى أريحا" (لوقا 10: 30).
على عكس محيطها الصحراوي، ازدهرت أريحا كواحة خصبة تغذيها ينابيع. في العهد القديم، كانت تُسمى غالبًا "مدينة النخيل" لكثرة أشجار النخيل فيها (تثنية 34: 3؛ قضاة 1: 16؛ 3: 13؛ 2 أخبار الأيام 28: 15). وموقعها الاستراتيجي كمدينة حدودية، جعل أريحا تتحكم في طرق الهجرة بين الشمال والجنوب، والشرق والغرب. وأخيرًا، أصبحت المدينة جزءًا من نصيب سبط بنيامين (يشوع 18: 12، 21).
بعد موت موسى، اختار الله يشوع بن نون ليقود شعب إسرائيل. تحت توجيه الرب، دخلوا كنعان وبدأوا في الاستيلاء على الأرض. وكانت أول مدينة تقف في طريق بني إسرائيل هي أريحا، وهي قلعة محصنة بأسوار عالية ومهيبة. أرسل يشوع جواسيس ليتحققوا من المدينة. رفقة، الزانية، التي عرفت أن إله إسرائيل سيسقط أريحا، أخفت الجواسيس وساعدتهم على الهرب لاحقًا (يشوع 2).
قبل معركة أريحا، أعطى الله يشوع تعليمات محددة للرجال في الحرب بأن يسيروا في صمت حول المدينة مرة واحدة يوميًا لمدة ستة أيام. وكان الكهنة يسيرون معهم، ينفخون في أبواق الكبش ويحملون تابوت العهد كعلامة على حضور الله بينهم. في اليوم السابع، كان عليهم أن يطوفوا حول المدينة سبع مرات. وعند الإشارة المناسبة، نفخ الكهنة في أبواقهم، وصاح الشعب بصوت عالٍ. نفذوا ذلك تمامًا كما أمر يشوع، وفي اليوم السابع انهارت أسوار أريحا. دخل الجنود المدينة واستولوا عليها، ودمروا كل شيء تمامًا. فقط رفقة وعائلتها نجوا.
كأول مدينة تسقط في فتح كنعان، كُرست المدينة كلها للرب (يشوع 6: 17). كان على شعب إسرائيل ألا يأخذوا أي غنائم من الحرب؛ فأعطى يشوع أمرًا واضحًا بأن "كل الفضة والذهب والأدوات النحاسية والحديدية مقدسة للرب ويجب أن تدخل خزائنه" (الآية 19). بهذه الطريقة، كانت أريحا "عشراً" للرب الذي منحهم النصر. كان على شعب الله أن يكرمه ببواكير الفتح. خالف آخان هذا الأمر وجلب الخراب لنفسه ولعائلته.
بعد تدمير أريحا، وضع يشوع لعنة على من قد يعيد بناء المدينة (يشوع 6: 26). وظلت أريحا غير مأهولة حتى عهد الأنبياء إليا وإليشع، بعد حوالي 500 عام. ثم تحقق كلام يشوع عندما أعاد هيئيل من بيت إيل بناء المدينة، على حساب حياة اثنين من أبنائه (1 ملوك 16: 34).
تُذكر أريحا باختصار في سفر القضاة، حيث قيل إن أريحا كانت نقطة حدودية إقليمية لملك مؤاب إجلون الذي فرض جزية على إسرائيل لمدة 18 عامًا (قضاة 3: 13). في أخبار الأيام الأول 19: 5، أرسل الملك داود أمرًا لمناديبه الذين تعرضوا للإساءة بالبقاء في أريحا حتى ينمو لحاهم. في 2 ملوك 2: 4–18، تظهر أريحا كموطن "مدرسة الأنبياء".
أيضًا ورد ذكر تنظيف إليشع المعجز لنبع ماء في أريحا (2 ملوك 2: 19–22). خلال حكم آحاز، تم إنقاذ مجموعة من الأسرى ورعايتهم وإطعامهم في أريحا (2 أخبار الأيام 28: 15). آخر ذكر لأحداث أريحا في العهد القديم كان أسر الملك صدقيا بعد هروبه من جيش الكلدانيين (2 ملوك 25: 2–7؛ إرميا 39: 5؛ 52: 8).
تشير عزرا 2: 34 ونحميا 7: 36 إلى أن عدد سكان أريحا بعد العودة من السبي في عهد زربابل كان 345. وشارك هؤلاء "بنوا أريحا" في إعادة بناء أسوار القدس.
لعبت أريحا دورًا صغيرًا في خدمة يسوع. شفى الرب رجلين عميان بالقرب من مدينة أريحا (متى 20: 29–34). كما قابل زكا، رئيس العشارين، أثناء مروره بأريحا (لوقا 19: 1–10). وعندما تناول يسوع العشاء في بيت زكا، كان على الأرجح يزور أحد أفخم البيوت في أريحا. وتشير الأناجيل إلى أن أريحا، التي كانت مدينة مزدهرة في زمن المسيح، كان بها العديد من المتسولين (متى 20: 29–34؛ مرقس 10: 46–52؛ لوقا 18: 35–43).
كانت أريحا في زمن العهد الجديد مبنية بواسطة هيرودس أكثر من ميل إلى الجنوب من موقعها في العهد القديم، عند مصب وادي القلط. اليوم، تشمل مدينة أريحا الحديثة كلا الموقعين.