السؤال
من كان جديديا في الكتاب المقدس؟
الجواب
الذكر الوحيد لاسم جديديا في الكتاب المقدس موجود في 2 صموئيل 12: 25. الملك سليمان، الابن الثاني لداود وبتشبع، أطلق عليه الله اسم جديديا. بعد ولادة سليمان، أرسل الله رسالة عن طريق النبي ناثان بأن اسمه سيكون جديديا (بالعبرية تعني "محبوب الرب"). تقول الكتابات أن الله سماه جديديا "لأن الرب أحبه" (2 صموئيل 12: 25). الأسماء جديديا وداود مرتبطة بمعنى أن اسم داود يعني "المحبوب".
على الرغم من أن الملك الثالث لإسرائيل يُشار إليه عادة في الكتاب المقدس باسم سليمان، إلا أنه من غير المعروف أي اسم كان مستخدمًا خلال فترة حكمه. يعتقد بعض العلماء أن اسم سليمان ("الرجل المسالم") أطلقه عليه والده داود ليكون اسمًا للعرش تمنيًا لحكمه المستقبلي للسلام على أورشليم؛ بينما يعتقد آخرون أن جديديا كان اسم العرش. ومن الممكن أن الرب أعطى أولًا اسم سليمان (1 أخبار الأيام 22: 8-10) ثم أضاف له اسم جديديا كعلامة على محبته.
حكم سليمان (جديديا) إسرائيل بعد أبيه داود، وكان على العرش حوالي 970-930 قبل الميلاد، رغم محاولات أخيه غير الشقيق عدنيا للاستيلاء على العرش في أيام داود الأخيرة. في بداية حكمه، سأله الرب ماذا يريد، وأجاب سليمان برد نابع من قلب طيب. لم يطلب الملك شرفًا عظيمًا أو ثروة، بل طلب الحكمة لحكم شعب الله جيدًا والتمييز بين الحق والباطل. وبسبب هذا الرد، منح الرب سليمان حكمة تفوق كل الملوك، وباركه أيضًا بالثروة والشرف والملذات الأخرى (1 ملوك 3: 4-15؛ 4: 29-31). حتى ملكة سبأ سافرت أكثر من 1000 ميل لرؤية مجد وحكمة جديديا، محبوب الرب (1 ملوك 10: 1).
تشير العديد من الأمور في حياة الملك جديديا/سليمان إلى أنه كان بالفعل محبوب الرب. تحت حكم جديديا/سليمان، استمتع إسرائيل بفترة سلام وازدهار عظيمين (1 ملوك 4: 25). بنى سليمان هيكل الرب، وهو عمل خصصه الله له (2 صموئيل 7: 13؛ 1 أخبار الأيام 17: 12؛ 22: 6-11). في عهده توسع الملك إلى أكبر مدى جغرافي مع انتصارات على الفلسطينيين والموآبيين والأمونيين والعمالقة. لم يكن جديديا/سليمان ملكًا كاملاً؛ إذ انحرف في عبادة الأصنام (1 ملوك 11: 4)، مما يجعل بركة الله ومحبة الرب الثابتة أكثر روعة.
لاحظ دارسو الكتاب المقدس تشابهات بين جديديا/سليمان والمسيح عيسى. كلمات الآب عن يسوع "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17) تتوافق مع اسم جديديا. لقب الرب "أمير السلام" يذكر باسم سليمان، الملك "المسالم". بركة مزمور 72 المكتوبة عن سليمان يمكن أن تُطبق على يسوع أيضًا: "يدوم اسمه إلى الأبد، يستمر مثل شمس. فتبتهج به جميع الشعوب ويدعونه مباركًا" (الآية 17). في يوم من الأيام، سيجلس يسوع المسيح على عرش داود (إشعياء 9: 7)، وسيشهد العالم عدلاً وسلامًا وثروة ومحبة وبركة لم يشهد مثلها من قبل. كان الملك جديديا في مجده مجرد تلميح خافت لحكم المسيح، "الأعظم من سليمان" (متى 12: 42).
© Copyright Got Questions Ministries
على الرغم من أن الملك الثالث لإسرائيل يُشار إليه عادة في الكتاب المقدس باسم سليمان، إلا أنه من غير المعروف أي اسم كان مستخدمًا خلال فترة حكمه. يعتقد بعض العلماء أن اسم سليمان ("الرجل المسالم") أطلقه عليه والده داود ليكون اسمًا للعرش تمنيًا لحكمه المستقبلي للسلام على أورشليم؛ بينما يعتقد آخرون أن جديديا كان اسم العرش. ومن الممكن أن الرب أعطى أولًا اسم سليمان (1 أخبار الأيام 22: 8-10) ثم أضاف له اسم جديديا كعلامة على محبته.
حكم سليمان (جديديا) إسرائيل بعد أبيه داود، وكان على العرش حوالي 970-930 قبل الميلاد، رغم محاولات أخيه غير الشقيق عدنيا للاستيلاء على العرش في أيام داود الأخيرة. في بداية حكمه، سأله الرب ماذا يريد، وأجاب سليمان برد نابع من قلب طيب. لم يطلب الملك شرفًا عظيمًا أو ثروة، بل طلب الحكمة لحكم شعب الله جيدًا والتمييز بين الحق والباطل. وبسبب هذا الرد، منح الرب سليمان حكمة تفوق كل الملوك، وباركه أيضًا بالثروة والشرف والملذات الأخرى (1 ملوك 3: 4-15؛ 4: 29-31). حتى ملكة سبأ سافرت أكثر من 1000 ميل لرؤية مجد وحكمة جديديا، محبوب الرب (1 ملوك 10: 1).
تشير العديد من الأمور في حياة الملك جديديا/سليمان إلى أنه كان بالفعل محبوب الرب. تحت حكم جديديا/سليمان، استمتع إسرائيل بفترة سلام وازدهار عظيمين (1 ملوك 4: 25). بنى سليمان هيكل الرب، وهو عمل خصصه الله له (2 صموئيل 7: 13؛ 1 أخبار الأيام 17: 12؛ 22: 6-11). في عهده توسع الملك إلى أكبر مدى جغرافي مع انتصارات على الفلسطينيين والموآبيين والأمونيين والعمالقة. لم يكن جديديا/سليمان ملكًا كاملاً؛ إذ انحرف في عبادة الأصنام (1 ملوك 11: 4)، مما يجعل بركة الله ومحبة الرب الثابتة أكثر روعة.
لاحظ دارسو الكتاب المقدس تشابهات بين جديديا/سليمان والمسيح عيسى. كلمات الآب عن يسوع "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17) تتوافق مع اسم جديديا. لقب الرب "أمير السلام" يذكر باسم سليمان، الملك "المسالم". بركة مزمور 72 المكتوبة عن سليمان يمكن أن تُطبق على يسوع أيضًا: "يدوم اسمه إلى الأبد، يستمر مثل شمس. فتبتهج به جميع الشعوب ويدعونه مباركًا" (الآية 17). في يوم من الأيام، سيجلس يسوع المسيح على عرش داود (إشعياء 9: 7)، وسيشهد العالم عدلاً وسلامًا وثروة ومحبة وبركة لم يشهد مثلها من قبل. كان الملك جديديا في مجده مجرد تلميح خافت لحكم المسيح، "الأعظم من سليمان" (متى 12: 42).