السؤال
من هو ياير في الكتاب المقدس؟
الجواب
ياير في الكتاب المقدس هو والد فتاة تبلغ من العمر 12 عامًا أقامها يسوع من بين الأموات. كان ياير رئيسًا في مجمع كفرناحوم (مرقس 5: 22)، ولذلك كان قائدًا دينيًا معروفًا. جاء ياير إلى يسوع متوسلًا إليه أن يأتي ويضع يده على ابنته الوحيدة التي كانت تحتضر. وقد تواضع أمام يسوع وسقط عند قدميه (لوقا 8: 41). عبّر ياير عن إيمانه بقدرة يسوع على شفاء طفلته، وبدأ يسوع يتجه معه إلى بيته (مرقس 5: 23–24). وقد وردت قصة ياير في الكتاب المقدس في مرقس 5: 22–41 ولوقا 8: 41–56.
بينما كان يسوع يمشي مع ياير، كان عليهما أن يشقّا طريقهما وسط جمع غفير. يصف الكتاب المقدس ذلك بأن "الجمهور كان يزحمه" (لوقا 8: 42). من المرجح أن الجمع أبطأ تقدّمهما كثيرًا، وكان هذا بلا شك محبطًا لياير-لأن الوقت كان أمرًا حاسمًا، فابنته كانت على وشك الموت. وفي وسط الجمع، جاءت امرأة كانت تنزف منذ اثنتي عشرة سنة من خلف يسوع ولمست طرف ثوبه، قائلة في نفسها: "إن مسست ولو ثيابه شُفيت" (مرقس 5: 28). فجفّ نزيفها في الحال. شعر يسوع أن قوة خرجت منه، فالتفت وسأل من لمسه. فجاءت المرأة إليه، وهي ترتعد من الخوف، وسقطت أمامه وأخبرته بالحقيقة (الآية 33). فقال يسوع: "يا ابنة، إيمانك قد شفاكِ. اذهبي بسلام وتعافي من دائك" (الآية 34).
وبينما كان يسوع يتحدث إلى المرأة، جاء بعض الناس من بيت ياير وأخبروه أن ابنته قد ماتت، ولا داعي لإزعاج يسوع بعد الآن (مرقس 5: 35). لكن يسوع سمع الخبر وقال لياير وصية ووعدًا: "لا تخف، آمن فقط، فهي ستشفى" (لوقا 8: 50). وتابعوا طريقهم نحو بيت ياير. وعندما وصلوا، كان النائحون يبكون ويولولون، لكن يسوع سألهم: "لماذا الضجة والبكاء؟ إن الصبية لم تمت، بل هي نائمة" (مرقس 5: 39). فتحول النائحون إلى ساخرين، يضحكون ويستهزئون بيسوع (الآية 40). لكن يسوع لم يتراجع، بل دخل إلى البيت، وأخذ معه ياير وزوجته، ومعهم بطرس ويعقوب ويوحنا (لوقا 8: 51).
دخل يسوع إلى الغرفة حيث كانت ابنة ياير ممددة. وأخذ بيد الفتاة الميتة وقال: "طليثا قومي"، ومعناها: "يا صبية، لك أقول: قومي" (مرقس 5: 41). وعلى الفور، رجعت روحها (لوقا 8: 55)، ونهضت وبدأت تمشي (مرقس 5: 41). وكان الجميع "منذهلين جدًا" (الآية 41)؛ حرفيًا: "قد زُحزحوا من موضعهم"، أو كما نقول اليوم: "أصيبوا بالدهشة التامة". ثم أمر يسوع ياير أن يُطعم ابنته، وأوصاهم ألا يخبروا أحدًا بما حدث (لوقا 8: 55–56).
ومن المثير للاهتمام أن ابنة ياير كانت في الثانية عشرة من عمرها - وهو نفس عدد السنين التي عانت فيها المرأة في الجمع من نزفها. كما أن يسوع دعا المرأة التي شفاها "يا ابنة" (لوقا 8: 48 - وهي المرة الوحيدة التي يدعو فيها يسوع أحدًا بهذا الاسم - وسط تكرار الإشارة إلى ابنة ياير في نفس القصة. إن قصة ياير في الكتاب المقدس هي في الحقيقة معجزة داخل معجزة، فيها "ابنتان" و"فترتان" من اثنتي عشرة سنة.
عندما توقّف يسوع في طريقه إلى بيت ياير ليتحدث مع المرأة في الجمع، سمح بمرور الوقت. لم يكن يسوع قلقًا بشأن وفاة ابنة ياير. كان يعلم طوال الوقت أنه سيشفيها، حتى لو تطلّب الأمر إقامتها من الموت. وفي عمل جميل من الرحمة، توقف يسوع ليهتم بالمرأة في الجمع التي وصلت إليه بإيمان. من المؤكد أن ياير كان يشعر بعجلة الموقف، وربما انزعج مما اعتبره تأخيرًا. كانت ابنته على شفير الموت، وكان يسوع يأخذ وقته. تعلم ياير أن توقيت الله وغايته يختلفان عن توقيتنا. أحيانًا يطلب منا الصبر، وأحيانًا ينتظر أكثر مما نراه منطقيًا، وأحيانًا يسمح بخسارة مؤقتة ليُظهر لنا وفرة بركته الأبدية (انظر الجامعة 3: 11؛ 2 كورنثوس 4: 17).
كان ياير قائدًا في المجمع، وكانت المرأة النازفة في الجمع على الأرجح منبوذة بسبب مرضها (انظر لاويين 15: 25–27). لكن يسوع التقى باحتياجهما على حد سواء، واستجاب لإيمانهما بنفس المحبة والقوة والاستعداد للشفاء. فهو "لا يحابي الوجوه، ولا يفضّل الغني على الفقير، لأنهم جميعًا من صنع يديه" (أيوب 34: 19).
© Copyright Got Questions Ministries
بينما كان يسوع يمشي مع ياير، كان عليهما أن يشقّا طريقهما وسط جمع غفير. يصف الكتاب المقدس ذلك بأن "الجمهور كان يزحمه" (لوقا 8: 42). من المرجح أن الجمع أبطأ تقدّمهما كثيرًا، وكان هذا بلا شك محبطًا لياير-لأن الوقت كان أمرًا حاسمًا، فابنته كانت على وشك الموت. وفي وسط الجمع، جاءت امرأة كانت تنزف منذ اثنتي عشرة سنة من خلف يسوع ولمست طرف ثوبه، قائلة في نفسها: "إن مسست ولو ثيابه شُفيت" (مرقس 5: 28). فجفّ نزيفها في الحال. شعر يسوع أن قوة خرجت منه، فالتفت وسأل من لمسه. فجاءت المرأة إليه، وهي ترتعد من الخوف، وسقطت أمامه وأخبرته بالحقيقة (الآية 33). فقال يسوع: "يا ابنة، إيمانك قد شفاكِ. اذهبي بسلام وتعافي من دائك" (الآية 34).
وبينما كان يسوع يتحدث إلى المرأة، جاء بعض الناس من بيت ياير وأخبروه أن ابنته قد ماتت، ولا داعي لإزعاج يسوع بعد الآن (مرقس 5: 35). لكن يسوع سمع الخبر وقال لياير وصية ووعدًا: "لا تخف، آمن فقط، فهي ستشفى" (لوقا 8: 50). وتابعوا طريقهم نحو بيت ياير. وعندما وصلوا، كان النائحون يبكون ويولولون، لكن يسوع سألهم: "لماذا الضجة والبكاء؟ إن الصبية لم تمت، بل هي نائمة" (مرقس 5: 39). فتحول النائحون إلى ساخرين، يضحكون ويستهزئون بيسوع (الآية 40). لكن يسوع لم يتراجع، بل دخل إلى البيت، وأخذ معه ياير وزوجته، ومعهم بطرس ويعقوب ويوحنا (لوقا 8: 51).
دخل يسوع إلى الغرفة حيث كانت ابنة ياير ممددة. وأخذ بيد الفتاة الميتة وقال: "طليثا قومي"، ومعناها: "يا صبية، لك أقول: قومي" (مرقس 5: 41). وعلى الفور، رجعت روحها (لوقا 8: 55)، ونهضت وبدأت تمشي (مرقس 5: 41). وكان الجميع "منذهلين جدًا" (الآية 41)؛ حرفيًا: "قد زُحزحوا من موضعهم"، أو كما نقول اليوم: "أصيبوا بالدهشة التامة". ثم أمر يسوع ياير أن يُطعم ابنته، وأوصاهم ألا يخبروا أحدًا بما حدث (لوقا 8: 55–56).
ومن المثير للاهتمام أن ابنة ياير كانت في الثانية عشرة من عمرها - وهو نفس عدد السنين التي عانت فيها المرأة في الجمع من نزفها. كما أن يسوع دعا المرأة التي شفاها "يا ابنة" (لوقا 8: 48 - وهي المرة الوحيدة التي يدعو فيها يسوع أحدًا بهذا الاسم - وسط تكرار الإشارة إلى ابنة ياير في نفس القصة. إن قصة ياير في الكتاب المقدس هي في الحقيقة معجزة داخل معجزة، فيها "ابنتان" و"فترتان" من اثنتي عشرة سنة.
عندما توقّف يسوع في طريقه إلى بيت ياير ليتحدث مع المرأة في الجمع، سمح بمرور الوقت. لم يكن يسوع قلقًا بشأن وفاة ابنة ياير. كان يعلم طوال الوقت أنه سيشفيها، حتى لو تطلّب الأمر إقامتها من الموت. وفي عمل جميل من الرحمة، توقف يسوع ليهتم بالمرأة في الجمع التي وصلت إليه بإيمان. من المؤكد أن ياير كان يشعر بعجلة الموقف، وربما انزعج مما اعتبره تأخيرًا. كانت ابنته على شفير الموت، وكان يسوع يأخذ وقته. تعلم ياير أن توقيت الله وغايته يختلفان عن توقيتنا. أحيانًا يطلب منا الصبر، وأحيانًا ينتظر أكثر مما نراه منطقيًا، وأحيانًا يسمح بخسارة مؤقتة ليُظهر لنا وفرة بركته الأبدية (انظر الجامعة 3: 11؛ 2 كورنثوس 4: 17).
كان ياير قائدًا في المجمع، وكانت المرأة النازفة في الجمع على الأرجح منبوذة بسبب مرضها (انظر لاويين 15: 25–27). لكن يسوع التقى باحتياجهما على حد سواء، واستجاب لإيمانهما بنفس المحبة والقوة والاستعداد للشفاء. فهو "لا يحابي الوجوه، ولا يفضّل الغني على الفقير، لأنهم جميعًا من صنع يديه" (أيوب 34: 19).