السؤال
لماذا انقسمت إسرائيل إلى المملكة الجنوبية والمملكة الشمالية؟
الجواب
طوال تاريخهم في أرض الميعاد، عانى بنو إسرائيل من الصراع بين الأسباط. يعود عدم الاتحاد إلى البطريرك يعقوب، الذي ترأس بيتاً منقسماً. كان لأبناء ليئة وأبناء راحيل نصيبهم من النزاع حتى في حياة يعقوب (تكوين 37: 1-11).
استمر العداء بين الإخوة غير الأشقاء في زمن القضاة. حمل بنيامين (أحد أسباط راحيل) السلاح ضد الأسباط الأخرى (قضاة 20). أول ملك لإسرائيل، شاول، كان من سبط بنيامين. عندما تُوج داود ملكاً - وكان داود من سبط يهوذا (أحد أسباط ليئة) - تمرد البن يامينيون (2 صموئيل 2–3). بعد حرب طويلة (2 صموئيل 3: 1)، نجح داود في توحيد جميع الأسباط الاثني عشر (5: 1-5).
ومع ذلك، فقد انكشفت هشاشة الاتحاد عندما رفع أبشالوم ابن داود نفسه كملك جديد وجذب العديد من الإسرائيليين بعيداً عن ولائهم لداود (2 صموئيل 15). ومن الدلالات المهمة أن أبشالوم نصب عرشه في حبرون، موقع العاصمة السابقة (الآية 10). قاد تمرداً لاحقاً رجل يدعى شبع ضد داود وسبط يهوذا (20: 1-2).
شهد عهد سليمان ابن داود مزيداً من الاضطراب عندما تمرد أحد خدام الملك، يربعام. كان يربعام في مهمة الملك عندما التقى بأخيا النبي، الذي أخبره أن الله سيعطيه سلطاناً على عشرة من أسباط إسرائيل الاثني عشر. كان سبب الله لانقسام المملكة قاطعاً: "لأَنَّهُمْ تَرَكُونِي ... وَلَمْ يَسْلُكُوا فِي طُرُقِي". ومع ذلك، وعد الله أن سلالة داود ستستمر، وإن كان ذلك على مملكة أصغر بكثير، من أجل عهد الله مع داود ومن أجل أورشليم، مدينة الله المختارة. عندما علم سليمان بالنبوءة، سعى لقتل يربعام، الذي هرب إلى مصر طلباً للجوء (1 ملوك 11: 26-40).
بعد موت سليمان، كان رحبعام ابنه على وشك أن يصبح الملك القادم. عاد يربعام من مصر وقاد مجموعة من الناس لمواجهة رحبعام بمطالبة بتخفيف العبء الضريبي. عندما رفض رحبعام الطلب، رفضت عشرة أسباط رحبعام وسلالة داود (1 ملوك 12: 16)، وتمت نبوءة أخيا. بقيت يهوذا وبنيامين فقط مواليتين للملك رحبعام. توجت الأسباط الشمالية يربعام ملكاً عليهم. وضع رحبعام خططاً لشن هجوم على الأسباط المتمردة، لكن الرب منعه من اتخاذ هذا الإجراء (الآيات 21-24). في هذه الأثناء، عزز يربعام سلطته أكثر بإنشاء شكل من عبادة العجل خاص بمملكته وإعلان أن الرحلات إلى أورشليم غير ضرورية. وهكذا، لن يكون لشعب الأسباط الشمالية أي اتصال بسبطي يهوذا وبنيامين.
"فَعَصَى إِسْرَائِيلُ بَيْتَ دَاوُدَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ" (1 ملوك 12: 19). تدعى المملكة الشمالية "إسرائيل" (أو أحياناً "أفرايم") في الكتاب المقدس، والمملكة الجنوبية تدعى "يهوذا". من المنظور الإلهي، كان الانقسام دينونة على عدم حفظ وصايا الله، وتحديداً الوصايا التي تمنع عبادة الأوثان. من منظور بشري، كان الانقسام نتيجة للخلاف القبلي والاضطراب السياسي. المبدأ هو أن الخطية تجلب الانقسام (1 كورنثوس 1: 13، 11: 18؛ يعقوب 4: 1).
الخبر السار هو أن الله، برحمته، وعد بإعادة توحيد المملكتين الشمالية والجنوبية. "يَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ. فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ، وَيَنْقَطِعُ مُبْغِضُو يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لاَ يَحْسِدُ يَهُوذَا، وَيَهُوذَا لاَ يُبْغِضُ أَفْرَايِمَ" (إشعياء 11: 12-13). عندما يملك رئيس السلام - يسوع المسيح - في ملكوته الألفي، سينتهي كل عداء وحسد وصراع بين الأسباط.
استمر العداء بين الإخوة غير الأشقاء في زمن القضاة. حمل بنيامين (أحد أسباط راحيل) السلاح ضد الأسباط الأخرى (قضاة 20). أول ملك لإسرائيل، شاول، كان من سبط بنيامين. عندما تُوج داود ملكاً - وكان داود من سبط يهوذا (أحد أسباط ليئة) - تمرد البن يامينيون (2 صموئيل 2–3). بعد حرب طويلة (2 صموئيل 3: 1)، نجح داود في توحيد جميع الأسباط الاثني عشر (5: 1-5).
ومع ذلك، فقد انكشفت هشاشة الاتحاد عندما رفع أبشالوم ابن داود نفسه كملك جديد وجذب العديد من الإسرائيليين بعيداً عن ولائهم لداود (2 صموئيل 15). ومن الدلالات المهمة أن أبشالوم نصب عرشه في حبرون، موقع العاصمة السابقة (الآية 10). قاد تمرداً لاحقاً رجل يدعى شبع ضد داود وسبط يهوذا (20: 1-2).
شهد عهد سليمان ابن داود مزيداً من الاضطراب عندما تمرد أحد خدام الملك، يربعام. كان يربعام في مهمة الملك عندما التقى بأخيا النبي، الذي أخبره أن الله سيعطيه سلطاناً على عشرة من أسباط إسرائيل الاثني عشر. كان سبب الله لانقسام المملكة قاطعاً: "لأَنَّهُمْ تَرَكُونِي ... وَلَمْ يَسْلُكُوا فِي طُرُقِي". ومع ذلك، وعد الله أن سلالة داود ستستمر، وإن كان ذلك على مملكة أصغر بكثير، من أجل عهد الله مع داود ومن أجل أورشليم، مدينة الله المختارة. عندما علم سليمان بالنبوءة، سعى لقتل يربعام، الذي هرب إلى مصر طلباً للجوء (1 ملوك 11: 26-40).
بعد موت سليمان، كان رحبعام ابنه على وشك أن يصبح الملك القادم. عاد يربعام من مصر وقاد مجموعة من الناس لمواجهة رحبعام بمطالبة بتخفيف العبء الضريبي. عندما رفض رحبعام الطلب، رفضت عشرة أسباط رحبعام وسلالة داود (1 ملوك 12: 16)، وتمت نبوءة أخيا. بقيت يهوذا وبنيامين فقط مواليتين للملك رحبعام. توجت الأسباط الشمالية يربعام ملكاً عليهم. وضع رحبعام خططاً لشن هجوم على الأسباط المتمردة، لكن الرب منعه من اتخاذ هذا الإجراء (الآيات 21-24). في هذه الأثناء، عزز يربعام سلطته أكثر بإنشاء شكل من عبادة العجل خاص بمملكته وإعلان أن الرحلات إلى أورشليم غير ضرورية. وهكذا، لن يكون لشعب الأسباط الشمالية أي اتصال بسبطي يهوذا وبنيامين.
"فَعَصَى إِسْرَائِيلُ بَيْتَ دَاوُدَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ" (1 ملوك 12: 19). تدعى المملكة الشمالية "إسرائيل" (أو أحياناً "أفرايم") في الكتاب المقدس، والمملكة الجنوبية تدعى "يهوذا". من المنظور الإلهي، كان الانقسام دينونة على عدم حفظ وصايا الله، وتحديداً الوصايا التي تمنع عبادة الأوثان. من منظور بشري، كان الانقسام نتيجة للخلاف القبلي والاضطراب السياسي. المبدأ هو أن الخطية تجلب الانقسام (1 كورنثوس 1: 13، 11: 18؛ يعقوب 4: 1).
الخبر السار هو أن الله، برحمته، وعد بإعادة توحيد المملكتين الشمالية والجنوبية. "يَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ، وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ. فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ، وَيَنْقَطِعُ مُبْغِضُو يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لاَ يَحْسِدُ يَهُوذَا، وَيَهُوذَا لاَ يُبْغِضُ أَفْرَايِمَ" (إشعياء 11: 12-13). عندما يملك رئيس السلام - يسوع المسيح - في ملكوته الألفي، سينتهي كل عداء وحسد وصراع بين الأسباط.