السؤال
لماذا يقول بولس: «إني أحسب كل شيء خسارة» في فيلبي 3: 8؟
الجواب
إن عبارة «أحسب كل شيء خسارة» في فيلبي 3: 8 تُترجم حرفيًا إلى «أحسب كل الأشياء نفاية». ولدى بولس سبب وجيه لاستخدام هذه اللغة القوية في سياق فيلبي 3. فقد كان بولس قد سرد للتو عدة أمور كان يمكن أن تمنحه ثقة في الجسد: كان مختونًا حسب الشريعة، حافظًا للناموس، غيورًا فريسيًا، ومن سبط بنيامين. «لكن»، يقول، «ما كان لي ربحًا فهذا قد حسبته من أجل المسيح خسارة» (فيلبي 3: 7). ويُكمل قائلًا: «بل إني أحسب كل شيء أيضًا خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي، الذي من أجله خسرت كل الأشياء، وأنا أحسبها نفاية لكي أربح المسيح» (فيلبي 3: 8).
يبدأ بولس الإصحاح الثالث من فيلبي بحضّ قرّائه على تجنّب الذين يفرضون الختان شرطًا على المسيحي. فالختان كان علامة لعهد إبراهيم مع شعب إسرائيل. وكان يجب ختان الذكور اليهود في اليوم الثامن بعد ولادتهم (تكوين 17: 10–12؛ لاويين 12: 2–3). وقد أدّى هذا الشرط في العهد القديم إلى جدال بين المسيحيين في الكنيسة الأولى (أعمال الرسل 15: 1–2)، ما أسفر عن مجمع أورشليم (أعمال الرسل 15: 6). وفي ذلك المجمع قرر قادة الكنيسة أن الختان ليس شرطًا للخلاص في المسيح. فقد كان الله يبارك الذين يؤمنون بيسوع بالروح القدس، سواء أكانوا مختونين أم لا (أعمال الرسل 15: 7–20). وكان المؤمنون من الأمم قد اعتمدوا بروح واحد إلى جسد المسيح (1 كورنثوس 12: 13)، ولم يكونوا بحاجة إلى الطقس الخارجي للختان.
وفي هذا السياق يحسب بولس «كل الأشياء نفاية». فهو يرى المُهوِّدين (الذين اشترطوا الختان) «قطّاعين» يفرضون قاعدة غير لازمة على المسيحيين من الأمم (فيلبي 3:3). فنحن لا نخلص بأعمال جسدية، ويجب «ألا نضع ثقتنا في الجسد» (فيلبي 3: 4). وإن كان لأحد سبب للافتخار بالجسد، فهو بولس. لقد حقق الكثير قبل أن يلتقي بالمسيح، لكنه حسب كل ذلك نفاية. وقد تخلى بسرور عن ألقابه الأرضية لكي «يربح المسيح ويوجد فيه، وليس له برٌّ خاص من الناموس، بل الذي بالإيمان بالمسيح - البرّ الذي من الله على أساس الإيمان» (فيلبي 3: 8–9). كان بولس قائدًا دينيًا - وقائدًا صالحًا - لكن ذلك لم يخلّصه. فالخلاص لا يكون إلا ببرّ المسيح (فيلبي 3: 10؛ أفسس 2: 8–9). وهذا البرّ يُنال بالإيمان، لا بالنسب ولا بسجلّ الأعمال.
ويمضي بولس في فيلبي 3: 14 ليضع الأعمال في موضعها الصحيح: «أسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع». فالأعمال التي تولّد برًّا ذاتيًا يحسبها بولس نفاية، أما الأعمال الناتجة عن برّ المسيح فيحسبها جديرة بالسعي. كان أهل فيلبي أبرارًا بالإيمان بيسوع المسيح (فيلبي 1:1)، ويحثهم بولس على أن يعيشوا سلوكًا بارًا يوافق مركزهم في المسيح (فيلبي 3: 15–16).
ومثل أهل فيلبي، لا نستطيع أن نصل إلى السماء بأعمالنا. لا يهم كم مرة نذهب إلى الكنيسة، أو كم من الممتلكات نعطي، أو مدى برّنا في نظر أنفسنا. من دون الإيمان بيسوع المسيح، تكون تلك الأمور كلها كنفاية. لكن المؤمن بالمسيح قد «خُلق في المسيح يسوع لأعمال صالحة» (أفسس 2: 10). فالأعمال التي توافق مشيئة الله والموجودة في الأسفار المقدسة هي وحدها الجديرة بالسعي (أفسس 2: 8–9).
يبدأ بولس الإصحاح الثالث من فيلبي بحضّ قرّائه على تجنّب الذين يفرضون الختان شرطًا على المسيحي. فالختان كان علامة لعهد إبراهيم مع شعب إسرائيل. وكان يجب ختان الذكور اليهود في اليوم الثامن بعد ولادتهم (تكوين 17: 10–12؛ لاويين 12: 2–3). وقد أدّى هذا الشرط في العهد القديم إلى جدال بين المسيحيين في الكنيسة الأولى (أعمال الرسل 15: 1–2)، ما أسفر عن مجمع أورشليم (أعمال الرسل 15: 6). وفي ذلك المجمع قرر قادة الكنيسة أن الختان ليس شرطًا للخلاص في المسيح. فقد كان الله يبارك الذين يؤمنون بيسوع بالروح القدس، سواء أكانوا مختونين أم لا (أعمال الرسل 15: 7–20). وكان المؤمنون من الأمم قد اعتمدوا بروح واحد إلى جسد المسيح (1 كورنثوس 12: 13)، ولم يكونوا بحاجة إلى الطقس الخارجي للختان.
وفي هذا السياق يحسب بولس «كل الأشياء نفاية». فهو يرى المُهوِّدين (الذين اشترطوا الختان) «قطّاعين» يفرضون قاعدة غير لازمة على المسيحيين من الأمم (فيلبي 3:3). فنحن لا نخلص بأعمال جسدية، ويجب «ألا نضع ثقتنا في الجسد» (فيلبي 3: 4). وإن كان لأحد سبب للافتخار بالجسد، فهو بولس. لقد حقق الكثير قبل أن يلتقي بالمسيح، لكنه حسب كل ذلك نفاية. وقد تخلى بسرور عن ألقابه الأرضية لكي «يربح المسيح ويوجد فيه، وليس له برٌّ خاص من الناموس، بل الذي بالإيمان بالمسيح - البرّ الذي من الله على أساس الإيمان» (فيلبي 3: 8–9). كان بولس قائدًا دينيًا - وقائدًا صالحًا - لكن ذلك لم يخلّصه. فالخلاص لا يكون إلا ببرّ المسيح (فيلبي 3: 10؛ أفسس 2: 8–9). وهذا البرّ يُنال بالإيمان، لا بالنسب ولا بسجلّ الأعمال.
ويمضي بولس في فيلبي 3: 14 ليضع الأعمال في موضعها الصحيح: «أسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع». فالأعمال التي تولّد برًّا ذاتيًا يحسبها بولس نفاية، أما الأعمال الناتجة عن برّ المسيح فيحسبها جديرة بالسعي. كان أهل فيلبي أبرارًا بالإيمان بيسوع المسيح (فيلبي 1:1)، ويحثهم بولس على أن يعيشوا سلوكًا بارًا يوافق مركزهم في المسيح (فيلبي 3: 15–16).
ومثل أهل فيلبي، لا نستطيع أن نصل إلى السماء بأعمالنا. لا يهم كم مرة نذهب إلى الكنيسة، أو كم من الممتلكات نعطي، أو مدى برّنا في نظر أنفسنا. من دون الإيمان بيسوع المسيح، تكون تلك الأمور كلها كنفاية. لكن المؤمن بالمسيح قد «خُلق في المسيح يسوع لأعمال صالحة» (أفسس 2: 10). فالأعمال التي توافق مشيئة الله والموجودة في الأسفار المقدسة هي وحدها الجديرة بالسعي (أفسس 2: 8–9).