السؤال
من هو حلقيا في الكتاب المقدس؟
الجواب
اسم "حلقيا" يعني حرفيًا "نصيب يهوه" أو "يهوه هو نصيبي". وهذا الاسم مناسب جدًا للكاهن، لأن الله يقول في سفر التثنية 18: 1–2 إن سبط لاوي لن يحصل على نصيب من الأرض، بل "الرَّبُّ هُوَ نَصِيبُهُمْ". فلم يكن انتماء اللاويين إلى قطعة أرض مادية في إسرائيل، بل إلى خدمتهم لإله إسرائيل. كما أن الرب أخذ اللاويين تقدمة خاصة لنفسه بدلًا من الأبكار من باقي الأسباط (عدد 3: 12). وهكذا، كان الرب نصيب اللاويين، وكان اللاويون تقدمة خاصة للرب. ومن المعروف أن جميع الكهنة ينحدرون من سبط لاوي.
وقد ورد اسم "حلقيا" 31 مرة في العهد القديم، ويُستخدم للإشارة إلى عدة أشخاص مختلفين.
في نحميا 12: 7، يُذكر حلقيا كأحد الكهنة في زمن يوشع الكاهن العظيم بعد السبي.
وفي أخبار الأيام الأول 26: 11، يُذكر حلقيا كأحد حراس أبواب الهيكل.
أما مشرف القصر في عهد الملك حزقيا، فكان ألياقيم بن حلقيا (2 ملوك 18: 18، 26، 37؛ إشعياء 22: 20؛ 36: 3، 22). ويلعب ألياقيم دورًا مهمًا في القصة، لكننا لا نعرف سوى القليل عن والده حلقيا سوى أنه والد هذا المشرف.
أما أبرز شخصية باسم حلقيا في الكتاب المقدس، فهو الكاهن الذي خدم في عهد الملك يوشيا. وهو الذي وجد "سفر الشريعة" عندما كان يتم ترميم الهيكل. وقد ساعد يوشيا في جمع المال اللازم لإصلاح الهيكل، وفي تنفيذ الإصلاحات الضرورية (2 ملوك 22: 4، 8، 10، 12، 14؛ 23: 4، 24؛ 2 أخبار الأيام 34: 9، 14، 15، 18، 20، 22؛ 35: 8).
ويُقال إن النبي إرميا هو ابن حلقيا (إرميا 1: 1). ولا نعلم إن كان هو نفس حلقيا الذي وجد سفر الشريعة. وبما أن إرميا بدأ خدمته في عهد الملك يوشيا (إرميا 1: 1–3)، فإن هذا الارتباط ممكن. لكن بما أن حلقيا مذكور كشخصية بارزة، ووالد إرميا مذكور ببساطة كـ"أحد الكهنة في عناثوث في أرض بنيامين" بدلًا من أن يُقال "كاهن في أورشليم" أو "من وجد سفر الشريعة"، فقد يكون من غير المحتمل أنهما الشخص نفسه.
وفي النهاية، فإن الرجال الذين حملوا اسم "حلقيا" في العهد القديم لعبوا جميعًا أدوارًا مساندة في سير أحداث قصة الله. فبعضهم كان شخصيات ثانوية، وبعضهم معروف فقط كآباء لأبناء أكثر شهرة. وحتى حلقيا الكاهن الذي خدم في عهد يوشيا، والذي يُعد الأبرز بينهم، كان له دور مساعد. وهذا أمر مناسب تمامًا لشخص اسمه "حلقيا"، أي "الرب هو نصيبي - ميراثي".
وبمعنى روحي، يجب على كل مسيحي أن يكون "حلقيا". فالنصيب الذي نسعى إليه ليس ميراثًا أرضيًا أو اسمًا عظيمًا لأنفسنا (حتى وإن كان الاسم في مجال الخدمة)، بل هو الرب نفسه. كان شاول الفريسي رجلاً يصنع لنفسه اسمًا. كان له نسب ديني بارز، وكان غيورًا في خدمته وطاعته للشريعة (فيلبي 3: 4–6). لكن بالمقارنة مع المسيح، لم يكن أي من ذلك له قيمة عنده. "لكِنْ مَا كَانَ لِي رِبْحًا، فَهذَا قَدْ حَسِبْتُهُ مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ خَسَارَةً. بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، ٱلَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ ٱلْمَسِيحَ، وَأُوجَدَ فِيهِ، وَلَيْسَ لِي بِرٌّ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّامُوسِ، بَلِ ٱلَّذِي بِإِيمَانِ ٱلْمَسِيحِ، ٱلْبِرُّ ٱلَّذِي مِنَ ٱللهِ بِٱلْإِيمَانِ" (فيلبي 3: 7–9).
© Copyright Got Questions Ministries
وقد ورد اسم "حلقيا" 31 مرة في العهد القديم، ويُستخدم للإشارة إلى عدة أشخاص مختلفين.
في نحميا 12: 7، يُذكر حلقيا كأحد الكهنة في زمن يوشع الكاهن العظيم بعد السبي.
وفي أخبار الأيام الأول 26: 11، يُذكر حلقيا كأحد حراس أبواب الهيكل.
أما مشرف القصر في عهد الملك حزقيا، فكان ألياقيم بن حلقيا (2 ملوك 18: 18، 26، 37؛ إشعياء 22: 20؛ 36: 3، 22). ويلعب ألياقيم دورًا مهمًا في القصة، لكننا لا نعرف سوى القليل عن والده حلقيا سوى أنه والد هذا المشرف.
أما أبرز شخصية باسم حلقيا في الكتاب المقدس، فهو الكاهن الذي خدم في عهد الملك يوشيا. وهو الذي وجد "سفر الشريعة" عندما كان يتم ترميم الهيكل. وقد ساعد يوشيا في جمع المال اللازم لإصلاح الهيكل، وفي تنفيذ الإصلاحات الضرورية (2 ملوك 22: 4، 8، 10، 12، 14؛ 23: 4، 24؛ 2 أخبار الأيام 34: 9، 14، 15، 18، 20، 22؛ 35: 8).
ويُقال إن النبي إرميا هو ابن حلقيا (إرميا 1: 1). ولا نعلم إن كان هو نفس حلقيا الذي وجد سفر الشريعة. وبما أن إرميا بدأ خدمته في عهد الملك يوشيا (إرميا 1: 1–3)، فإن هذا الارتباط ممكن. لكن بما أن حلقيا مذكور كشخصية بارزة، ووالد إرميا مذكور ببساطة كـ"أحد الكهنة في عناثوث في أرض بنيامين" بدلًا من أن يُقال "كاهن في أورشليم" أو "من وجد سفر الشريعة"، فقد يكون من غير المحتمل أنهما الشخص نفسه.
وفي النهاية، فإن الرجال الذين حملوا اسم "حلقيا" في العهد القديم لعبوا جميعًا أدوارًا مساندة في سير أحداث قصة الله. فبعضهم كان شخصيات ثانوية، وبعضهم معروف فقط كآباء لأبناء أكثر شهرة. وحتى حلقيا الكاهن الذي خدم في عهد يوشيا، والذي يُعد الأبرز بينهم، كان له دور مساعد. وهذا أمر مناسب تمامًا لشخص اسمه "حلقيا"، أي "الرب هو نصيبي - ميراثي".
وبمعنى روحي، يجب على كل مسيحي أن يكون "حلقيا". فالنصيب الذي نسعى إليه ليس ميراثًا أرضيًا أو اسمًا عظيمًا لأنفسنا (حتى وإن كان الاسم في مجال الخدمة)، بل هو الرب نفسه. كان شاول الفريسي رجلاً يصنع لنفسه اسمًا. كان له نسب ديني بارز، وكان غيورًا في خدمته وطاعته للشريعة (فيلبي 3: 4–6). لكن بالمقارنة مع المسيح، لم يكن أي من ذلك له قيمة عنده. "لكِنْ مَا كَانَ لِي رِبْحًا، فَهذَا قَدْ حَسِبْتُهُ مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ خَسَارَةً. بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، ٱلَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ ٱلْأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ ٱلْمَسِيحَ، وَأُوجَدَ فِيهِ، وَلَيْسَ لِي بِرٌّ ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّامُوسِ، بَلِ ٱلَّذِي بِإِيمَانِ ٱلْمَسِيحِ، ٱلْبِرُّ ٱلَّذِي مِنَ ٱللهِ بِٱلْإِيمَانِ" (فيلبي 3: 7–9).