السؤال
ما أهمية حبرون في الكتاب المقدس؟
الجواب
تُعد مدينة حبرون القديمة، التي تُعرف اليوم باسم "الخليل" باللغة العربية، من أبرز المدن المذكورة في الكتاب المقدس. تقع حبرون جنوب أورشليم الحالية بنحو 20 ميلًا في وادي يهوذا. تُذكر حبرون أول مرة في سفر التكوين 13: 18، عندما انتقل إليها أبرام (الذي سُمّي لاحقًا إبراهيم) بعد أن افترق عن ابن أخيه لوط. وهناك أراه الرب الأرض التي سيعطيها له ولنسله (تكوين 13: 14–17). لاحقًا، بعد موت الملك شاول، أمر الله داود بالذهاب إلى حبرون، وهناك ملك داود على يهوذا لمدة سبع سنوات ونصف، لأن اليبوسيين كانوا ما يزالون يسيطرون على أورشليم في ذلك الوقت (2 صموئيل 2: 1–4؛ 5: 3).
بعد وفاة زوجته سارة، كان إبراهيم لا يزال مقيمًا في حبرون، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الحثّيين (تكوين 23). أراد إبراهيم أن يدفن سارة هناك، فطلب من رجل يُدعى عِفرون أن يشتري منه مغارة كمكان دفن. ونظرًا لاحترام الحثّيين الكبير لإبراهيم، عرضوا عليه أن يأخذ أي مغارة يشاء مجانًا، لكنه أصر على دفع ثمنها بالكامل. فاشترى حقلًا اسمه المكفيلة، يملكه عِفرون، بالمغارة التي فيه. "وهكذا صار حقل عِفرون الذي في المكفيلة التي أمام ممرا، الحقل والمغارة التي فيه، وكل الشجر الذي في الحقل، الذي في جميع تخومه حواليه، ملكًا لإبراهيم بيد بني حثّ، لدى جميع الداخلين باب مدينته" (تكوين 23: 17–20). وهناك دُفنت سارة، وبعدها دُفن إبراهيم نفسه (تكوين 25: 10)، وكذلك إسحاق ورفقة ويعقوب (تكوين 47: 29–30)، وليئة (تكوين 49: 30–32).
تُعرف مغارة المكفيلة أيضًا باسم قرية أربع، وتُعد من أقدس المواقع لدى اليهود بعد الهيكل. واليوم، تقع تحت السيطرة الفلسطينية، ويُطلق عليها اليهود اسم "مغارة الآباء" أو "قبر الآباء"، بينما يسميها المسلمون "الحرم الإبراهيمي".
وقد أعطى يشوع الأرض المحيطة بحبرون لكالب بن يفنه كمكافأة على أمانته وإخلاصه للرب (يشوع 14: 13). وقد يكون كالب قد اختار حبرون لأنها تحتوي على "وادي عِشْكُول" الذي أتى منه الجواسيس بعناقيد العنب الكبيرة كدليل على خصب الأرض (عدد 13: 23). كما عُيّنت حبرون لاحقًا مدينة ملجأ (يشوع 20: 1–7).
صارت حبرون عاصمة مملكة يهوذا، ومنها حكم داود لمدة سبع سنوات ونصف. وأثناء هذه الفترة، أقام أبنير، قائد جيش شاول السابق، ابن شاول إيشبوشث ملكًا على إسرائيل في الجانب الآخر من نهر الأردن. لكنه لاحقًا انشق عن إيشبوشث وتعهد بجعل كل إسرائيل تحت حكم داود (2 صموئيل 3: 8–12). لكن يوآب، قائد جيش داود، ظنّ أن أبنير يتجسس عليهم، وكان أيضًا يكنّ له الكراهية لأنه قتل أخاه عَسائيل في معركة جبعون، فاستدرجه إلى حديث خاص في حبرون وقتله (2 صموئيل 3: 27). فحزن داود على مقتل أبنير ولعن يوآب (2 صموئيل 3: 28–29).
بعد اغتيال إيشبوشث، أجرى داود العدالة على القتلة في حبرون، مما رسّخ سمعته بالاستقامة في كل إسرائيل (2 صموئيل 4). وأخيرًا، أُعلن داود ملكًا شرعيًا على إسرائيل بأكملها، ثم نقل عاصمته من حبرون إلى أورشليم (2 صموئيل 5: 1–5).
لاحقًا، جعل أبشالوم ابن داود من حبرون مقرًا له أثناء مؤامرته للاستيلاء على العرش (2 صموئيل 15: 7–9). وكان قد استمال قلوب الناس في إسرائيل، ثم أعلن نفسه ملكًا في حبرون، مما أدخل الرعب إلى قلب داود ودفعه للهرب (2 صموئيل 15: 10، 14). وربما ظن أبشالوم أن ما نجح مع داود في حبرون سينجح معه أيضًا.
لكن أبشالوم تجاهل حقيقة جوهرية: أن داود مُسح من الله ليملك على إسرائيل، بينما هو لم يُمسح. وعلى الرغم من أهمية حبرون التاريخية، لم تكن كافية لتمنح البركة دون مسحة الله. مات أبشالوم في نهاية المطاف في خزي (2 صموئيل 18: 9–14). فرغم عراقة المدن أو الأمم، فإنها لا تنال البركة ما لم يكن حضور الله فيها، وبركته على سكانها.
© Copyright Got Questions Ministries
بعد وفاة زوجته سارة، كان إبراهيم لا يزال مقيمًا في حبرون، التي كانت آنذاك تحت سيطرة الحثّيين (تكوين 23). أراد إبراهيم أن يدفن سارة هناك، فطلب من رجل يُدعى عِفرون أن يشتري منه مغارة كمكان دفن. ونظرًا لاحترام الحثّيين الكبير لإبراهيم، عرضوا عليه أن يأخذ أي مغارة يشاء مجانًا، لكنه أصر على دفع ثمنها بالكامل. فاشترى حقلًا اسمه المكفيلة، يملكه عِفرون، بالمغارة التي فيه. "وهكذا صار حقل عِفرون الذي في المكفيلة التي أمام ممرا، الحقل والمغارة التي فيه، وكل الشجر الذي في الحقل، الذي في جميع تخومه حواليه، ملكًا لإبراهيم بيد بني حثّ، لدى جميع الداخلين باب مدينته" (تكوين 23: 17–20). وهناك دُفنت سارة، وبعدها دُفن إبراهيم نفسه (تكوين 25: 10)، وكذلك إسحاق ورفقة ويعقوب (تكوين 47: 29–30)، وليئة (تكوين 49: 30–32).
تُعرف مغارة المكفيلة أيضًا باسم قرية أربع، وتُعد من أقدس المواقع لدى اليهود بعد الهيكل. واليوم، تقع تحت السيطرة الفلسطينية، ويُطلق عليها اليهود اسم "مغارة الآباء" أو "قبر الآباء"، بينما يسميها المسلمون "الحرم الإبراهيمي".
وقد أعطى يشوع الأرض المحيطة بحبرون لكالب بن يفنه كمكافأة على أمانته وإخلاصه للرب (يشوع 14: 13). وقد يكون كالب قد اختار حبرون لأنها تحتوي على "وادي عِشْكُول" الذي أتى منه الجواسيس بعناقيد العنب الكبيرة كدليل على خصب الأرض (عدد 13: 23). كما عُيّنت حبرون لاحقًا مدينة ملجأ (يشوع 20: 1–7).
صارت حبرون عاصمة مملكة يهوذا، ومنها حكم داود لمدة سبع سنوات ونصف. وأثناء هذه الفترة، أقام أبنير، قائد جيش شاول السابق، ابن شاول إيشبوشث ملكًا على إسرائيل في الجانب الآخر من نهر الأردن. لكنه لاحقًا انشق عن إيشبوشث وتعهد بجعل كل إسرائيل تحت حكم داود (2 صموئيل 3: 8–12). لكن يوآب، قائد جيش داود، ظنّ أن أبنير يتجسس عليهم، وكان أيضًا يكنّ له الكراهية لأنه قتل أخاه عَسائيل في معركة جبعون، فاستدرجه إلى حديث خاص في حبرون وقتله (2 صموئيل 3: 27). فحزن داود على مقتل أبنير ولعن يوآب (2 صموئيل 3: 28–29).
بعد اغتيال إيشبوشث، أجرى داود العدالة على القتلة في حبرون، مما رسّخ سمعته بالاستقامة في كل إسرائيل (2 صموئيل 4). وأخيرًا، أُعلن داود ملكًا شرعيًا على إسرائيل بأكملها، ثم نقل عاصمته من حبرون إلى أورشليم (2 صموئيل 5: 1–5).
لاحقًا، جعل أبشالوم ابن داود من حبرون مقرًا له أثناء مؤامرته للاستيلاء على العرش (2 صموئيل 15: 7–9). وكان قد استمال قلوب الناس في إسرائيل، ثم أعلن نفسه ملكًا في حبرون، مما أدخل الرعب إلى قلب داود ودفعه للهرب (2 صموئيل 15: 10، 14). وربما ظن أبشالوم أن ما نجح مع داود في حبرون سينجح معه أيضًا.
لكن أبشالوم تجاهل حقيقة جوهرية: أن داود مُسح من الله ليملك على إسرائيل، بينما هو لم يُمسح. وعلى الرغم من أهمية حبرون التاريخية، لم تكن كافية لتمنح البركة دون مسحة الله. مات أبشالوم في نهاية المطاف في خزي (2 صموئيل 18: 9–14). فرغم عراقة المدن أو الأمم، فإنها لا تنال البركة ما لم يكن حضور الله فيها، وبركته على سكانها.