السؤال
ماذا يعني أن الله «ابتدأ فيكم عملاً صالحًا» (فيلبي 1: 6)؟
الجواب
افتتح الرسول بولس رسالته إلى المؤمنين في فيلبي موضحًا أنه كان يشكر الله عليهم في صلواتٍ مملوءة بالفرح، بسبب شركتهم في نشر الإنجيل. كان لبولس محبة خاصة لكنيسة فيلبي، التي كان قد أسسها قبل نحو عشر سنوات. وهنا يعبّر عن ثقته في عمل الله المستمر في حياتهم: «أشكر إلهي عند كل ذكري إياكم، دائمًا في كل دعائي لجميعكم، مقدمًا الطلبة بفرح، لشركتكم في الإنجيل من أول يوم إلى الآن، واثقًا بهذا عينه: أن الذي ابتدأ فيكم عملاً صالحًا يكمّله إلى يوم يسوع المسيح» (فيلبي 1: 3–6).
كان بولس قد رأى بنفسه العمل الصالح الذي ابتدأه الله في مؤمني فيلبي. ففي فيلبي، أثناء رحلة بولس التبشيرية الثانية، التقى هو ورفقاؤه بليدية ونساء أخريات كنّ يجتمعن عند النهر للصلاة. وبينما كان بولس يكرز، خلصت ليدية وأهل بيتها واعتمدوا، وهكذا وُلدت كنيسة فيلبي (أعمال 16: 11–15). ولاحقًا كان المؤمنون في فيلبي يجتمعون في بيت ليدية. ومع نمو الكنيسة، صارت من أقوى الداعمين لخدمة بولس (فيلبي 4: 10–20).
أحب بولس أهل فيلبي بعمق، وكان يتوق إلى أن يراهم يواصلون النمو في النضج المسيحي ويزدادون في الفهم الروحي: «وأصلّي أن تزداد محبتكم أيضًا أكثر فأكثر في المعرفة وكل فهم، حتى تميّزوا الأمور المتخالفة، لتكونوا مخلصين وبلا عثرة إلى يوم المسيح، مملوئين من ثمر البر الذي بيسوع المسيح، لمجد الله وحمده» (فيلبي 1: 9–11).
عند خلاصنا، يبدأ الله عمله فينا. نصير أحياء في المسيح - مولودين ولادة جديدة، مخلوقات جديدة (2 كورنثوس 5: 17). ثم، من خلال عملية مستمرة وطوال الحياة تُدعى التقديس، يُكمِل الله عمله فينا ويُتمّمه. أشار بولس إلى هذه العملية حين قال: «الذي ابتدأ فيكم عملاً صالحًا يكمّله إلى يوم يسوع المسيح» (فيلبي 1: 6). ينبغي أن يستمر النمو الروحي في المؤمنين الثابتين إلى أن يعود يسوع المسيح (2 بطرس 3: 18؛ 1 تسالونيكي 5: 23).
تعريف كتابي موجز للتقديس هو: «عمل الروح القدس في فرز المؤمنين ليُجعلوا قديسين أو ليصيروا مشابهين لله». والتقديس عملية تمر بثلاث مراحل. في لحظة الخلاص يدخل المسيحيون في التقديس الموضعي. عمل يسوع على الصليب عملٌ كامل - فالمؤمنون يقفون موضعيًا مقدّسين أمام الله، كأنهم قد صاروا قديسين بالفعل، مع أنهم لم يبلغوا الكمال العملي بعد: «لأنه بقربانٍ واحدٍ قد أكمل إلى الأبد المقدّسين» (عبرانيين 10: 14).
التقديس التدريجي هو المرحلة الثانية، حيث يواصل الله - الذي ابتدأ فينا عملاً صالحًا عند الخلاص - تشكيلنا على صورته، منقذًا إيّانا من ممارسة الخطية وسلطانها. وبعد التطهير الأول من الخطية، يبدأ المؤمن الملتزم مسيرة تجديد روحي يومي (كولوسي 3: 10). ويسمّي الكتاب المقدس هذه المرحلة أيضًا «عمل الروح القدس في التقديس»، لأن الروح القدس هو العامل الرئيسي في المؤمن ليُنتج فيه صفات الله وثمر القداسة (1 بطرس 1: 2؛ قارن 1 كورنثوس 6: 11؛ 2 تسالونيكي 2: 13؛ غلاطية 5: 22–23).
منذ اللحظة التي يبدأ فيها الله عمله الصالح فينا إلى يوم اكتماله، يواصل الروح القدس عمله، مُهذّبًا شخصياتنا، ومُجدِّدًا إيّانا يومًا بعد يوم، ليجعلنا شركاء الطبيعة الإلهية المقدسة. الله هو الذي يعمل، لكن المؤمنين مدعوون أيضًا أن يكونوا فاعلين في هذه العملية، خاضعين للعمل ومثابرين نحو الدعوة العليا للقداسة (رومية 6: 13، 19؛ 12: 1؛ عبرانيين 12: 14؛ فيلبي 3: 12–14).
ابتدأ الله فينا عملاً صالحًا عند الخلاص، ثم دعانا أن نعيش التطوّر المتواصل للتشبّه بصورته. المسيرة المسيحية طريق نمو مستمر، تقرّبنا أكثر فأكثر إلى الله، إلى أن يكتمل عمله فينا تمامًا في «يوم يسوع المسيح» - أي يوم عودة المسيح حين نراه (كولوسي 3: 4؛ 1 تسالونيكي 5: 23). التقديس الكامل هو المرحلة الثالثة، المعروفة أيضًا بالتمجيد.
منذ البداية، مرورًا بالاستمرار، وحتى اللمسة الأخيرة، الله يعمل فينا (فيلبي 2: 13). هو الصانع الماهر الذي لا يتخلّى عنا أبدًا (أفسس 2: 10؛ 2 كورنثوس 1: 21–22). إن خلاص الرب - فداءه المجيد لشعبه - سيبلغ ذروته الكاملة عند عودة يسوع المسيح. عندئذ فقط يضع الله، الذي ابتدأ فيك عملاً صالحًا، لمساته الأخيرة عليك.
كان بولس قد رأى بنفسه العمل الصالح الذي ابتدأه الله في مؤمني فيلبي. ففي فيلبي، أثناء رحلة بولس التبشيرية الثانية، التقى هو ورفقاؤه بليدية ونساء أخريات كنّ يجتمعن عند النهر للصلاة. وبينما كان بولس يكرز، خلصت ليدية وأهل بيتها واعتمدوا، وهكذا وُلدت كنيسة فيلبي (أعمال 16: 11–15). ولاحقًا كان المؤمنون في فيلبي يجتمعون في بيت ليدية. ومع نمو الكنيسة، صارت من أقوى الداعمين لخدمة بولس (فيلبي 4: 10–20).
أحب بولس أهل فيلبي بعمق، وكان يتوق إلى أن يراهم يواصلون النمو في النضج المسيحي ويزدادون في الفهم الروحي: «وأصلّي أن تزداد محبتكم أيضًا أكثر فأكثر في المعرفة وكل فهم، حتى تميّزوا الأمور المتخالفة، لتكونوا مخلصين وبلا عثرة إلى يوم المسيح، مملوئين من ثمر البر الذي بيسوع المسيح، لمجد الله وحمده» (فيلبي 1: 9–11).
عند خلاصنا، يبدأ الله عمله فينا. نصير أحياء في المسيح - مولودين ولادة جديدة، مخلوقات جديدة (2 كورنثوس 5: 17). ثم، من خلال عملية مستمرة وطوال الحياة تُدعى التقديس، يُكمِل الله عمله فينا ويُتمّمه. أشار بولس إلى هذه العملية حين قال: «الذي ابتدأ فيكم عملاً صالحًا يكمّله إلى يوم يسوع المسيح» (فيلبي 1: 6). ينبغي أن يستمر النمو الروحي في المؤمنين الثابتين إلى أن يعود يسوع المسيح (2 بطرس 3: 18؛ 1 تسالونيكي 5: 23).
تعريف كتابي موجز للتقديس هو: «عمل الروح القدس في فرز المؤمنين ليُجعلوا قديسين أو ليصيروا مشابهين لله». والتقديس عملية تمر بثلاث مراحل. في لحظة الخلاص يدخل المسيحيون في التقديس الموضعي. عمل يسوع على الصليب عملٌ كامل - فالمؤمنون يقفون موضعيًا مقدّسين أمام الله، كأنهم قد صاروا قديسين بالفعل، مع أنهم لم يبلغوا الكمال العملي بعد: «لأنه بقربانٍ واحدٍ قد أكمل إلى الأبد المقدّسين» (عبرانيين 10: 14).
التقديس التدريجي هو المرحلة الثانية، حيث يواصل الله - الذي ابتدأ فينا عملاً صالحًا عند الخلاص - تشكيلنا على صورته، منقذًا إيّانا من ممارسة الخطية وسلطانها. وبعد التطهير الأول من الخطية، يبدأ المؤمن الملتزم مسيرة تجديد روحي يومي (كولوسي 3: 10). ويسمّي الكتاب المقدس هذه المرحلة أيضًا «عمل الروح القدس في التقديس»، لأن الروح القدس هو العامل الرئيسي في المؤمن ليُنتج فيه صفات الله وثمر القداسة (1 بطرس 1: 2؛ قارن 1 كورنثوس 6: 11؛ 2 تسالونيكي 2: 13؛ غلاطية 5: 22–23).
منذ اللحظة التي يبدأ فيها الله عمله الصالح فينا إلى يوم اكتماله، يواصل الروح القدس عمله، مُهذّبًا شخصياتنا، ومُجدِّدًا إيّانا يومًا بعد يوم، ليجعلنا شركاء الطبيعة الإلهية المقدسة. الله هو الذي يعمل، لكن المؤمنين مدعوون أيضًا أن يكونوا فاعلين في هذه العملية، خاضعين للعمل ومثابرين نحو الدعوة العليا للقداسة (رومية 6: 13، 19؛ 12: 1؛ عبرانيين 12: 14؛ فيلبي 3: 12–14).
ابتدأ الله فينا عملاً صالحًا عند الخلاص، ثم دعانا أن نعيش التطوّر المتواصل للتشبّه بصورته. المسيرة المسيحية طريق نمو مستمر، تقرّبنا أكثر فأكثر إلى الله، إلى أن يكتمل عمله فينا تمامًا في «يوم يسوع المسيح» - أي يوم عودة المسيح حين نراه (كولوسي 3: 4؛ 1 تسالونيكي 5: 23). التقديس الكامل هو المرحلة الثالثة، المعروفة أيضًا بالتمجيد.
منذ البداية، مرورًا بالاستمرار، وحتى اللمسة الأخيرة، الله يعمل فينا (فيلبي 2: 13). هو الصانع الماهر الذي لا يتخلّى عنا أبدًا (أفسس 2: 10؛ 2 كورنثوس 1: 21–22). إن خلاص الرب - فداءه المجيد لشعبه - سيبلغ ذروته الكاملة عند عودة يسوع المسيح. عندئذ فقط يضع الله، الذي ابتدأ فيك عملاً صالحًا، لمساته الأخيرة عليك.