السؤال
هل يجب على المسيحي أن يحتفل بعيد الحانوكا (Christmaskah)؟
الجواب
الحانوكا (أو "حنوكا") هو عيد يهودي يُعرف باسم "عيد التكريس"، ويُشار إليه أيضًا بـ"عيد الأنوار". وهو عيد يمتد لثمانية أيام يبدأ في اليوم الخامس والعشرين من شهر كيسليف حسب التقويم العبري، والذي غالبًا ما يصادف نوفمبر أو ديسمبر حسب تقويمنا الميلادي. وعلى الرغم من أن هذا العيد اليهودي غير مذكور في التناخ (الكتاب المقدس العبري)، إلا أنه مذكور في التلمود: "في الخامس والعشرين من كيسليف تبدأ أيام الحانوكا، وهي ثمانية... وقد تم تعيينها عيدًا مع تلاوة الهليل (صلوات الحمد) والتسبيح" (سبت 21ب، التلمود البابلي).
يُعد الحانوكا أحد أشهر الأعياد اليهودية، ليس بسبب أهميته الدينية العميقة، بل بسبب قربه من عيد الميلاد المسيحي. يعتقد الكثير من غير اليهود أنه "عيد الميلاد اليهودي"، ويعتمدون بعض العادات المرتبطة بالميلاد مثل تقديم الهدايا بكثرة وتزيين البيوت. والمفارقة أن هذا العيد الذي نشأ في الأصل نتيجة لثورة ضد الاستيعاب والاضطهاد الديني لليهود، أصبح أكثر الأعياد استيعابًا وطابعًا علمانيًا على التقويم اليهودي.
يحتفل الحانوكا بالأحداث التي وقعت قبل أكثر من 2300 عام في أرض يهوذا (التي تُعرف الآن بإسرائيل). وتبدأ القصة في عهد الإسكندر الأكبر، الذي غزا سوريا ومصر وإسرائيل، لكنه سمح للشعوب التي حكمها بممارسة أديانها والاحتفاظ ببعض الاستقلال. وخلال حكمه المتسامح نسبيًا، استوعب كثير من اليهود الثقافة الهلنستية، بما في ذلك اللغة والعادات واللباس، كما يفعل كثير من اليهود في أمريكا اليوم داخل المجتمع الأمريكي العلماني.
لكن بعد أكثر من 100 عام من عهد الإسكندر، تولى أنطيوخس الرابع الحكم وبدأ باضطهاد اليهود بشدة، فعيّن كاهنًا هلنستيًا في الهيكل، وارتكب مذابح بحق اليهود، ومنع ممارسة الديانة اليهودية، ودنّس الهيكل بإجبارهم على تقديم الخنازير (وهي غير طاهرة حسب الشريعة اليهودية) كذبائح على المذبح. وقد تصدى له جماعة من اليهود الأتقياء بقيادة متتياهو الحشموني وابنه يهوذا المكابي ("المطرقة").
قاد هؤلاء القليلون حرب عصابات ضد جيش سوريا، فأرسل أنطيوخس آلاف الجنود المسلحين للقضاء على التمرد، لكن المكابيين نجحوا في طرد القوات الأجنبية من أرضهم. ووفقًا للروايات التاريخية، دخل المقاتلون اليهود أورشليم في ديسمبر تقريبًا من عام 165 قبل الميلاد، وكان الهيكل المقدس في حالة دمار وتدنيس.
قام المكابيون بتطهير الهيكل وأعادوا تكريسه في اليوم الخامس والعشرين من شهر كيسليف. وعندما حان وقت إشعال الشمعدان (المنورة)، لم يجدوا إلا قارورة واحدة صغيرة من الزيت الطاهر الذي يحمل ختم الكاهن الأعظم. وبشكل معجزي، استمر الزيت القليل في الاحتراق لثمانية أيام، حتى تم توفير زيت جديد. ومنذ ذلك الوقت، يحتفل اليهود بهذا الحدث التاريخي والمعجزة من خلال عيد يدوم ثمانية أيام، ويشعلون فيه شمعدان الحانوكا ذي الفروع الثمانية (بالإضافة إلى شمعة المساعد)، ويضيفون شمعة جديدة كل ليلة.
في العهد الجديد، وتحديدًا في إنجيل يوحنا، نقرأ أن يسوع المسيح اليهودي كان في الهيكل خلال "عيد التكريس" أو الحانوكا: "وكان عيد التجديد في أورشليم، وكان شتاء. وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان" (يوحنا 10: 22-23).
وفي هذا الموسم العظيم لتذكر المعجزات، أشار يسوع إلى أن المعجزات التي أجراها تثبت صدق ادعائه بأنه المسيّا المنتظر منذ زمن طويل (يوحنا 10: 37-38). فكانت أعماله وطبيعته الصادقة دليلاً واضحًا على من هو.
وقال يسوع: "أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 8: 12). الرب يسوع يمنحنا جميعًا، يهودًا وأممًا، "نور الحياة". وقد أوصانا أن "يُضيء نوركم هكذا قدّام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجّدوا أباكم الذي في السماوات" (متى 5: 16).
فهل يجب على المسيحيين اليوم أن يحتفلوا بالحانوكا؟ أولًا، يجب أن نُدرك أننا لسنا مُلزَمين أو تحت أي "شريعة" للاحتفال بأي من الأعياد اليهودية التي أُعطيت لإسرائيل في التوراة (شريعة موسى). ولكن بالنسبة لكل مؤمن حقيقي بيسوع المسيح، خصوصًا من لديهم تقدير عميق للجذور العبرية لإيماننا المسيحي، فإن الاحتفال بـ"النور الحقيقي" لهذا العالم لا يمكن إلا أن يُمجّد ربنا ومخلصنا الرائع.
كمسيحيين، يمكننا أن نحتفل بـ"عيد الأنوار" ونحن نعيد تكريس حياتنا للمسيح ونعترف به كنور العالم الكامل والحقيقي. وعندما نحتفل بالحانوكا، نتذكر معجزات الله العظيمة من أجلنا. ونتذكر حماية الله لنا طوال حياتنا. ونتذكر أن نثبت في أمانتنا لله حتى حين يحاول العالم من حولنا أن يدفعنا للاستيعاب والذوبان في ثقافته.
لقد أخبرنا يسوع أن من يتبعه لن يكون في الظلمة، بل سيكون له نور الحياة. يا له من وقت رائع في السنة لنتذكر ونحتفل بالمعجزة العظيمة التي صنعها الله لأجلنا، بمنحنا نورًا جديدًا وحياة جديدة.
© Copyright Got Questions Ministries
يُعد الحانوكا أحد أشهر الأعياد اليهودية، ليس بسبب أهميته الدينية العميقة، بل بسبب قربه من عيد الميلاد المسيحي. يعتقد الكثير من غير اليهود أنه "عيد الميلاد اليهودي"، ويعتمدون بعض العادات المرتبطة بالميلاد مثل تقديم الهدايا بكثرة وتزيين البيوت. والمفارقة أن هذا العيد الذي نشأ في الأصل نتيجة لثورة ضد الاستيعاب والاضطهاد الديني لليهود، أصبح أكثر الأعياد استيعابًا وطابعًا علمانيًا على التقويم اليهودي.
يحتفل الحانوكا بالأحداث التي وقعت قبل أكثر من 2300 عام في أرض يهوذا (التي تُعرف الآن بإسرائيل). وتبدأ القصة في عهد الإسكندر الأكبر، الذي غزا سوريا ومصر وإسرائيل، لكنه سمح للشعوب التي حكمها بممارسة أديانها والاحتفاظ ببعض الاستقلال. وخلال حكمه المتسامح نسبيًا، استوعب كثير من اليهود الثقافة الهلنستية، بما في ذلك اللغة والعادات واللباس، كما يفعل كثير من اليهود في أمريكا اليوم داخل المجتمع الأمريكي العلماني.
لكن بعد أكثر من 100 عام من عهد الإسكندر، تولى أنطيوخس الرابع الحكم وبدأ باضطهاد اليهود بشدة، فعيّن كاهنًا هلنستيًا في الهيكل، وارتكب مذابح بحق اليهود، ومنع ممارسة الديانة اليهودية، ودنّس الهيكل بإجبارهم على تقديم الخنازير (وهي غير طاهرة حسب الشريعة اليهودية) كذبائح على المذبح. وقد تصدى له جماعة من اليهود الأتقياء بقيادة متتياهو الحشموني وابنه يهوذا المكابي ("المطرقة").
قاد هؤلاء القليلون حرب عصابات ضد جيش سوريا، فأرسل أنطيوخس آلاف الجنود المسلحين للقضاء على التمرد، لكن المكابيين نجحوا في طرد القوات الأجنبية من أرضهم. ووفقًا للروايات التاريخية، دخل المقاتلون اليهود أورشليم في ديسمبر تقريبًا من عام 165 قبل الميلاد، وكان الهيكل المقدس في حالة دمار وتدنيس.
قام المكابيون بتطهير الهيكل وأعادوا تكريسه في اليوم الخامس والعشرين من شهر كيسليف. وعندما حان وقت إشعال الشمعدان (المنورة)، لم يجدوا إلا قارورة واحدة صغيرة من الزيت الطاهر الذي يحمل ختم الكاهن الأعظم. وبشكل معجزي، استمر الزيت القليل في الاحتراق لثمانية أيام، حتى تم توفير زيت جديد. ومنذ ذلك الوقت، يحتفل اليهود بهذا الحدث التاريخي والمعجزة من خلال عيد يدوم ثمانية أيام، ويشعلون فيه شمعدان الحانوكا ذي الفروع الثمانية (بالإضافة إلى شمعة المساعد)، ويضيفون شمعة جديدة كل ليلة.
في العهد الجديد، وتحديدًا في إنجيل يوحنا، نقرأ أن يسوع المسيح اليهودي كان في الهيكل خلال "عيد التكريس" أو الحانوكا: "وكان عيد التجديد في أورشليم، وكان شتاء. وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان" (يوحنا 10: 22-23).
وفي هذا الموسم العظيم لتذكر المعجزات، أشار يسوع إلى أن المعجزات التي أجراها تثبت صدق ادعائه بأنه المسيّا المنتظر منذ زمن طويل (يوحنا 10: 37-38). فكانت أعماله وطبيعته الصادقة دليلاً واضحًا على من هو.
وقال يسوع: "أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة، بل يكون له نور الحياة" (يوحنا 8: 12). الرب يسوع يمنحنا جميعًا، يهودًا وأممًا، "نور الحياة". وقد أوصانا أن "يُضيء نوركم هكذا قدّام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجّدوا أباكم الذي في السماوات" (متى 5: 16).
فهل يجب على المسيحيين اليوم أن يحتفلوا بالحانوكا؟ أولًا، يجب أن نُدرك أننا لسنا مُلزَمين أو تحت أي "شريعة" للاحتفال بأي من الأعياد اليهودية التي أُعطيت لإسرائيل في التوراة (شريعة موسى). ولكن بالنسبة لكل مؤمن حقيقي بيسوع المسيح، خصوصًا من لديهم تقدير عميق للجذور العبرية لإيماننا المسيحي، فإن الاحتفال بـ"النور الحقيقي" لهذا العالم لا يمكن إلا أن يُمجّد ربنا ومخلصنا الرائع.
كمسيحيين، يمكننا أن نحتفل بـ"عيد الأنوار" ونحن نعيد تكريس حياتنا للمسيح ونعترف به كنور العالم الكامل والحقيقي. وعندما نحتفل بالحانوكا، نتذكر معجزات الله العظيمة من أجلنا. ونتذكر حماية الله لنا طوال حياتنا. ونتذكر أن نثبت في أمانتنا لله حتى حين يحاول العالم من حولنا أن يدفعنا للاستيعاب والذوبان في ثقافته.
لقد أخبرنا يسوع أن من يتبعه لن يكون في الظلمة، بل سيكون له نور الحياة. يا له من وقت رائع في السنة لنتذكر ونحتفل بالمعجزة العظيمة التي صنعها الله لأجلنا، بمنحنا نورًا جديدًا وحياة جديدة.