السؤال
ما هو إنجيل الحقيقة؟
الجواب
إن إنجيل الحقيقة هو أحد الكتابات الغنوصية التي اكتُشفت في نجع حمادي.
نجع حمادي هو موقع في مصر عُثر فيه عام 1945 على ثلاثة عشر كتابًا قديمًا، وقد اكتملت ترجمات هذه الكتب في السبعينيات. تضم مكتبة نجع حمادي، كما أصبحت تُعرف، بالإضافة إلى إنجيل الحقيقة، إنجيل توما الشهير، وإنجيل فيلبس.
مصطلح "غنوصي" مشتق من الكلمة اليونانية gnosis، والتي تعني ببساطة "معرفة". (فعلى سبيل المثال، "أغنوصي" هو من يدّعي عدم امتلاكه معرفة بوجود الله). الغنوصيون كانوا فرعًا هرطوقيًا من المسيحية يعلّم أن قادة الجماعة يمتلكون معرفة خاصة وسرّية وخفية، وأن هذه المعرفة هي المفتاح الحقيقي للخلاص. ووفقًا للفكر الغنوصي، لم تُكشف هذه المعرفة في الأناجيل القانونية ولا في باقي أسفار العهد الجديد، بل في الكتابات الغنوصية، مثل إنجيل الحقيقة. ووفقًا للغنوصية، فإن المسيح جاء ليخلّصنا من الجهل أكثر من تخليصنا من عقوبة الخطيئة. وتؤكد السطور الأولى من إنجيل الحقيقة هذا المفهوم للخلاص:
"إن إنجيل الحقيقة هو فرح لأولئك الذين نالوا من أبي الحقيقة هبة معرفته بواسطة قوة اللوغوس" (ترجمة روبرت م. غرانت).
إن إنجيل الحقيقة لا يحتوي على أي روايات مباشرة عن حياة يسوع كما نجد في الأناجيل القانونية، على الرغم من أنه يستخدم لغة مشابهة أحيانًا. فعلى سبيل المثال، يصف يسوع في أحد المقاطع قائلاً:
"لقد عمل حتى في يوم السبت من أجل الخروف الذي وجده ساقطًا في الحفرة"، ويبدو أن هذا إشارة إلى شفاء يسوع لرجل يده يابسة في متى 12: 9–14. لكن المقطع يستمر بتفسير غنوصي: "لقد خلّص حياة ذلك الخروف، وأخرجه من الحفرة لكي تفهموا جيدًا ما هو السبت، أنتم الذين تملكون الفهم الكامل".
وفي مقطع آخر، يبدأ النص بما يشبه مثل الخروف الضال في لوقا 15: 1–7:
"هو الراعي الذي ترك التسعة والتسعين التي لم تضل، وذهب يبحث عن تلك التي ضلت. وفرح عندما وجدها." لكن النص يضيف تفسيرًا غنوصيًا باطنيًا: "لأن الرقم تسعة وتسعين هو رقم اليد اليسرى، التي تمسك به. ولكن في اللحظة التي يجد فيها الواحد، يتحول الرقم بأكمله إلى اليد اليمنى. هكذا هو حال من يفتقر إلى الواحد، أي إلى اليد اليمنى الكاملة التي تجذب ما ينقصها، فتأخذه من الجانب الأيسر وتنقله إلى الأيمن. وهكذا يصبح العدد مئة. وهذا العدد يرمز إلى الآب."
تقدّم لنا الأناجيل القانونية في العهد الجديد شهادات شهود عيان عن حياة وتعاليم يسوع. أما إنجيل الحقيقة، فيقدّم تعاليم باطنية وغامضة عن الله والعالم. والكثير من نصوصه يصعب فهمها أو تفسيرها.
لقد دفع اكتشاف إنجيل الحقيقة وغيره من الوثائق القديمة في نجع حمادي بعض الناس إلى التشكيك في موثوقية العهد الجديد القانوني. ويعتقد البعض أن "المسيحيين الغنوصيين الأوائل" كانوا يفهمون تعاليم يسوع الأصلية أفضل من أولئك الذين جمعوا أسفار العهد الجديد القانوني. وهناك في الوقت الحالي عودة لاهتمام بالفكر الغنوصي، وظهور بعض الكنائس الغنوصية من جديد.
لكن في التحليل النهائي، كُتب إنجيل الحقيقة بعد زمن الأناجيل والرسائل القانونية بكثير. ويؤرخ معظم العلماء كتابته بين عامي 140 و180 م. وكان معروفًا لبعض آباء الكنيسة الأوائل الذين رفضوه.
بينما يمكن للكتابات الغنوصية من مكتبة نجع حمادي أن توفّر لنا فهمًا أفضل للجدالات والهرطقات في الكنيسة الأولى، إلا أنها لا توفّر معلومات موثوقة عن الإنجيل الحقيقي - الإنجيل الذي لا يعلّمنا فقط، بل يقدّم لنا غفران الخطايا لكل من يؤمن.
"الذي فيه أيضًا أنتم إذ سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم، الذي فيه أيضًا إذ آمنتم، ختمتم بروح الموعد القدوس." (أفسس 1: 13).
© Copyright Got Questions Ministries
نجع حمادي هو موقع في مصر عُثر فيه عام 1945 على ثلاثة عشر كتابًا قديمًا، وقد اكتملت ترجمات هذه الكتب في السبعينيات. تضم مكتبة نجع حمادي، كما أصبحت تُعرف، بالإضافة إلى إنجيل الحقيقة، إنجيل توما الشهير، وإنجيل فيلبس.
مصطلح "غنوصي" مشتق من الكلمة اليونانية gnosis، والتي تعني ببساطة "معرفة". (فعلى سبيل المثال، "أغنوصي" هو من يدّعي عدم امتلاكه معرفة بوجود الله). الغنوصيون كانوا فرعًا هرطوقيًا من المسيحية يعلّم أن قادة الجماعة يمتلكون معرفة خاصة وسرّية وخفية، وأن هذه المعرفة هي المفتاح الحقيقي للخلاص. ووفقًا للفكر الغنوصي، لم تُكشف هذه المعرفة في الأناجيل القانونية ولا في باقي أسفار العهد الجديد، بل في الكتابات الغنوصية، مثل إنجيل الحقيقة. ووفقًا للغنوصية، فإن المسيح جاء ليخلّصنا من الجهل أكثر من تخليصنا من عقوبة الخطيئة. وتؤكد السطور الأولى من إنجيل الحقيقة هذا المفهوم للخلاص:
"إن إنجيل الحقيقة هو فرح لأولئك الذين نالوا من أبي الحقيقة هبة معرفته بواسطة قوة اللوغوس" (ترجمة روبرت م. غرانت).
إن إنجيل الحقيقة لا يحتوي على أي روايات مباشرة عن حياة يسوع كما نجد في الأناجيل القانونية، على الرغم من أنه يستخدم لغة مشابهة أحيانًا. فعلى سبيل المثال، يصف يسوع في أحد المقاطع قائلاً:
"لقد عمل حتى في يوم السبت من أجل الخروف الذي وجده ساقطًا في الحفرة"، ويبدو أن هذا إشارة إلى شفاء يسوع لرجل يده يابسة في متى 12: 9–14. لكن المقطع يستمر بتفسير غنوصي: "لقد خلّص حياة ذلك الخروف، وأخرجه من الحفرة لكي تفهموا جيدًا ما هو السبت، أنتم الذين تملكون الفهم الكامل".
وفي مقطع آخر، يبدأ النص بما يشبه مثل الخروف الضال في لوقا 15: 1–7:
"هو الراعي الذي ترك التسعة والتسعين التي لم تضل، وذهب يبحث عن تلك التي ضلت. وفرح عندما وجدها." لكن النص يضيف تفسيرًا غنوصيًا باطنيًا: "لأن الرقم تسعة وتسعين هو رقم اليد اليسرى، التي تمسك به. ولكن في اللحظة التي يجد فيها الواحد، يتحول الرقم بأكمله إلى اليد اليمنى. هكذا هو حال من يفتقر إلى الواحد، أي إلى اليد اليمنى الكاملة التي تجذب ما ينقصها، فتأخذه من الجانب الأيسر وتنقله إلى الأيمن. وهكذا يصبح العدد مئة. وهذا العدد يرمز إلى الآب."
تقدّم لنا الأناجيل القانونية في العهد الجديد شهادات شهود عيان عن حياة وتعاليم يسوع. أما إنجيل الحقيقة، فيقدّم تعاليم باطنية وغامضة عن الله والعالم. والكثير من نصوصه يصعب فهمها أو تفسيرها.
لقد دفع اكتشاف إنجيل الحقيقة وغيره من الوثائق القديمة في نجع حمادي بعض الناس إلى التشكيك في موثوقية العهد الجديد القانوني. ويعتقد البعض أن "المسيحيين الغنوصيين الأوائل" كانوا يفهمون تعاليم يسوع الأصلية أفضل من أولئك الذين جمعوا أسفار العهد الجديد القانوني. وهناك في الوقت الحالي عودة لاهتمام بالفكر الغنوصي، وظهور بعض الكنائس الغنوصية من جديد.
لكن في التحليل النهائي، كُتب إنجيل الحقيقة بعد زمن الأناجيل والرسائل القانونية بكثير. ويؤرخ معظم العلماء كتابته بين عامي 140 و180 م. وكان معروفًا لبعض آباء الكنيسة الأوائل الذين رفضوه.
بينما يمكن للكتابات الغنوصية من مكتبة نجع حمادي أن توفّر لنا فهمًا أفضل للجدالات والهرطقات في الكنيسة الأولى، إلا أنها لا توفّر معلومات موثوقة عن الإنجيل الحقيقي - الإنجيل الذي لا يعلّمنا فقط، بل يقدّم لنا غفران الخطايا لكل من يؤمن.
"الذي فيه أيضًا أنتم إذ سمعتم كلمة الحق، إنجيل خلاصكم، الذي فيه أيضًا إذ آمنتم، ختمتم بروح الموعد القدوس." (أفسس 1: 13).