السؤال
هل من الصحيح أن نطلق على شيء ما وصف أمر من الله؟
الجواب
مصطلح "أمر من الله" عبارة عن تعبير غير رسمي أصبح شائعًا في الثقافة المسيحية الحالية من خلال الأغاني والكتب. يستخدم الناس عادة هذا المصطلح لوصف موقف أو نتيجة لا يمكن تفسيرها إلا كتدخل مباشر من الله. وهناك طرق أكثر رسمية وتقليدية للتعبير عن ذلك مثل: "لقد كان معجزة!" أو "لقد كانت العناية الإلهية في العمل."
غالبًا ما يُسمع قول "لقد كان أمرًا من الله" كجزء من شهادة، مع إسناد الفضل والمدح والمجد لله بشكل غير مباشر: "لم يكن من المفترض أن أعيش بعد الحادث. لقد كان أمرًا من الله." أحيانًا يبرز السياق الطبيعة الفريدة أو غير المتوقعة للحدث: "لا أعرف كيف حصلت على الوظيفة. كل ما يمكنني قوله إنها كانت أمرًا من الله بالكامل!" الفكرة الرئيسية هي أن الله كان يعمل بطريقة ما في التفاصيل لإحداث نتيجة مميزة: "ابنة أخي ستعتمد اليوم. لو كنت تعرفها العام الماضي، كنت لتعرف أن هذا أمر من الله."
لا يوجد خطأ جوهري في وصف شيء ما بأنه "أمر من الله". هذا التعبير يشبه قولًا مسيحيًا آخر شائعًا - "لحظة من الله" - الذي يصف تجربة استثنائية أو حميمة لحضور الله أو قدرته. كلا المصطلحين صحيحان إذا فُهموا وطبقوا في ضوء الحقيقة الكتابية.
العناية الإلهية هي النشاط المستمر، وغالبًا غير المرئي، لله، الذي يحافظ على الحياة كلها، ويقيم الكون، ويزود احتياجات كل مخلوق، ويعمل دائمًا على تنفيذ مقاصده الأبدية في كل ظرف (انظر: تكوين 8: 22؛ نحميا 9: 6؛ 1 تيموثاوس 6: 13؛ مزمور 145: 15–16؛ أعمال 17: 25–28). الكتاب المقدس يشهد بقوة أن كل شيء هو "أمر من الله"، سواء عالميًا أو شخصيًا. الله الذي "يمسك كل الخليقة معًا" (كولوسي 1: 17) أيضًا "يُسخر كل شيء للخير للذين يحبونه والذين دُعوا حسب قصده لهم" (رومية 8: 28).
أعلن الرسول بولس: "لأن كل شيء منه ومنه وله، له كل المجد إلى الأبد، آمين" (رومية 11: 36). الفهم الصحيح للعناية الإلهية يجب أن يقبل الحقيقة أن كل الأمور- الجيدة والسيئة، المعجزة والعادية - هي "أمور من الله". كل لمسة فرشاة في كامل مشهد التاريخ هي من يده. لا يحدث شيء خارج سيطرته أو سلطته إشعياء 45: 7؛ مزمور 135: 6.
نادراً ما يصف أحد الصعوبات بأنها "أمر من الله"، لكن الواقع لا يمكن إنكاره. قال يوسف لإخوته: "أنتم قصدتم لي الشر، والله قصد به خيرًا لعله يتم ما هو اليوم، حياة شعب كثيرين" (تكوين 50: 20). شهد بولس عن المتاعب التي واجهها هو ورفاقه في الخدمة التبشيرية: "كنا مضغوطين للغاية، فوق طاقتنا على الاحتمال، واعتقدنا أننا لن ننجو. في الواقع، توقعنا الموت. لكن نتيجة لذلك توقفنا عن الاعتماد على أنفسنا وتعلمنا الاعتماد فقط على الله، الذي يحيي الموتى" (2 كورنثوس 1: 8–9). حثنا بولس على الفرح "عندما نواجه مشاكل وابتلاءات، لأننا نعلم أنها تساعدنا على تطوير الصبر. والصبر يطور قوة الشخصية، والشخصية تقوي رجاءنا الموثوق في الخلاص. وهذا الرجاء لن يؤدي إلى خيبة أمل" (رومية 5: 3–5).
اعتبر يعقوب أن مواجهة الابتلاءات والاختبارات أمر من الله لأنها تساعدنا على النمو في النضوج الروحي. وشجع المؤمنين قائلاً: "أيها الإخوة، اعتبروا جميع الفرح حين تواجهون تجارب من أي نوع، لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم يطور صبركم. فليتطور، وعندما يكتمل صبركم، تكونوا كاملين، لا ينقصكم شيء" (يعقوب 1: 2–4).
نادراً ما يقول أحد: "لقد خسرت خسارة مدمرة. لقد كان حقًا أمرًا من الله." ومع ذلك، هذا التصريح مستند بعمق إلى الحقيقة. الشخص ذو الإيمان الحقيقي والثقة في سيادة الله سيعترف بـ "أمر من الله" في الأيام الجيدة والسيئة، في النصر والمأساة، ومن خلال الفرح والحزن لأنه يعلم أن الله يسيطر على كل شيء. المؤمن الذي يستطيع "السكينة، ومعرفة أن [الله] هو الله" (مزمور 46: 10) رغم الظروف أو النتائج، هو الذي يفهم بالكامل معنى "أمر من الله".
غالبًا ما يُسمع قول "لقد كان أمرًا من الله" كجزء من شهادة، مع إسناد الفضل والمدح والمجد لله بشكل غير مباشر: "لم يكن من المفترض أن أعيش بعد الحادث. لقد كان أمرًا من الله." أحيانًا يبرز السياق الطبيعة الفريدة أو غير المتوقعة للحدث: "لا أعرف كيف حصلت على الوظيفة. كل ما يمكنني قوله إنها كانت أمرًا من الله بالكامل!" الفكرة الرئيسية هي أن الله كان يعمل بطريقة ما في التفاصيل لإحداث نتيجة مميزة: "ابنة أخي ستعتمد اليوم. لو كنت تعرفها العام الماضي، كنت لتعرف أن هذا أمر من الله."
لا يوجد خطأ جوهري في وصف شيء ما بأنه "أمر من الله". هذا التعبير يشبه قولًا مسيحيًا آخر شائعًا - "لحظة من الله" - الذي يصف تجربة استثنائية أو حميمة لحضور الله أو قدرته. كلا المصطلحين صحيحان إذا فُهموا وطبقوا في ضوء الحقيقة الكتابية.
العناية الإلهية هي النشاط المستمر، وغالبًا غير المرئي، لله، الذي يحافظ على الحياة كلها، ويقيم الكون، ويزود احتياجات كل مخلوق، ويعمل دائمًا على تنفيذ مقاصده الأبدية في كل ظرف (انظر: تكوين 8: 22؛ نحميا 9: 6؛ 1 تيموثاوس 6: 13؛ مزمور 145: 15–16؛ أعمال 17: 25–28). الكتاب المقدس يشهد بقوة أن كل شيء هو "أمر من الله"، سواء عالميًا أو شخصيًا. الله الذي "يمسك كل الخليقة معًا" (كولوسي 1: 17) أيضًا "يُسخر كل شيء للخير للذين يحبونه والذين دُعوا حسب قصده لهم" (رومية 8: 28).
أعلن الرسول بولس: "لأن كل شيء منه ومنه وله، له كل المجد إلى الأبد، آمين" (رومية 11: 36). الفهم الصحيح للعناية الإلهية يجب أن يقبل الحقيقة أن كل الأمور- الجيدة والسيئة، المعجزة والعادية - هي "أمور من الله". كل لمسة فرشاة في كامل مشهد التاريخ هي من يده. لا يحدث شيء خارج سيطرته أو سلطته إشعياء 45: 7؛ مزمور 135: 6.
نادراً ما يصف أحد الصعوبات بأنها "أمر من الله"، لكن الواقع لا يمكن إنكاره. قال يوسف لإخوته: "أنتم قصدتم لي الشر، والله قصد به خيرًا لعله يتم ما هو اليوم، حياة شعب كثيرين" (تكوين 50: 20). شهد بولس عن المتاعب التي واجهها هو ورفاقه في الخدمة التبشيرية: "كنا مضغوطين للغاية، فوق طاقتنا على الاحتمال، واعتقدنا أننا لن ننجو. في الواقع، توقعنا الموت. لكن نتيجة لذلك توقفنا عن الاعتماد على أنفسنا وتعلمنا الاعتماد فقط على الله، الذي يحيي الموتى" (2 كورنثوس 1: 8–9). حثنا بولس على الفرح "عندما نواجه مشاكل وابتلاءات، لأننا نعلم أنها تساعدنا على تطوير الصبر. والصبر يطور قوة الشخصية، والشخصية تقوي رجاءنا الموثوق في الخلاص. وهذا الرجاء لن يؤدي إلى خيبة أمل" (رومية 5: 3–5).
اعتبر يعقوب أن مواجهة الابتلاءات والاختبارات أمر من الله لأنها تساعدنا على النمو في النضوج الروحي. وشجع المؤمنين قائلاً: "أيها الإخوة، اعتبروا جميع الفرح حين تواجهون تجارب من أي نوع، لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم يطور صبركم. فليتطور، وعندما يكتمل صبركم، تكونوا كاملين، لا ينقصكم شيء" (يعقوب 1: 2–4).
نادراً ما يقول أحد: "لقد خسرت خسارة مدمرة. لقد كان حقًا أمرًا من الله." ومع ذلك، هذا التصريح مستند بعمق إلى الحقيقة. الشخص ذو الإيمان الحقيقي والثقة في سيادة الله سيعترف بـ "أمر من الله" في الأيام الجيدة والسيئة، في النصر والمأساة، ومن خلال الفرح والحزن لأنه يعلم أن الله يسيطر على كل شيء. المؤمن الذي يستطيع "السكينة، ومعرفة أن [الله] هو الله" (مزمور 46: 10) رغم الظروف أو النتائج، هو الذي يفهم بالكامل معنى "أمر من الله".