السؤال
ما هي أهمية غزة في الكتاب المقدس؟
الجواب
تُذكر غزة، التي تُعرف أيضًا باسم "عزّة"، لأول مرة في سفر التكوين كإحدى مدن تخوم كنعان (تكوين 10: 15–19). وكانت المدينة تقع على الحدود بين إسرائيل ومصر، في جنوب غرب أرض إسرائيل قرب البحر الأبيض المتوسط. وتُعد غزة من أقدم المدن في التاريخ. ويعني اسم "غزة" القوة أو "القوية"، وهو اسم مناسب نظرًا لما اشتهرت به المدينة من حصون وقلاع دفاعية.
ارتبطت غزة بالفلسطينيين. في البداية، سكنها العوّيون، لكن الكفتوريين طردوهم واستقروا فيها (تثنية 2: 23). ويُرجّح أن الفلسطينيين كانوا هم أنفسهم الكفتوريين أو أقرباءهم، الذين أتوا من جزيرة كريت. فالفلسطينيون القدماء جاؤوا إلى كنعان من منطقة ساحلية (إرميا 47: 4)، ولذا فمن المحتمل أنهم قدموا أصلًا من كريت.
في زمن يشوع، غزا الإسرائيليون الأرض "من قادش برنيع إلى غزة، ومن جميع أرض جوشين إلى جبعون" (يشوع 10: 41). وقد ورثت سبط يهوذا مدينة غزة، واحتفظ بها لفترة قصيرة قبل أن تعود إلى سيطرة الفلسطينيين (قضاة 1: 18). وبحلول زمن شمسون، كان الفلسطينيون يعيشون في غزة ويسيطرون عليها (قضاة 16: 1). وعندما زار شمسون غزة، خطط السكان لقتله، لكنه هرب وحمل أبواب المدينة على كتفيه (قضاة 16: 1–3). وبعد أن خدعته دليلة وأفصح لها عن سر قوته، قبض عليه الفلسطينيون وأخذوه إلى سجن في غزة (قضاة 16: 21). وفيما بعد، استعاد شمسون قوته من الرب، ودفع أعمدة هيكل داجون فسقط البناء وقتل عددًا كبيرًا من الفلسطينيين (قضاة 16: 23–30).
ظل الفلسطينيون يسيطرون على غزة في زمن صموئيل (راجع صموئيل الأول 6: 17). وقد حقق الملك حزقيا انتصارات عظيمة على الفلسطينيين "حتى غزة وتخومها"، لكنه لم يستولِ على المدينة نفسها (2 ملوك 18: 8).
كما ارتبطت غزة بالدينونة. فقد تنبأ كل من إرميا، وعاموس، وصفنيا، وزكريا، بقضاء الله على غزة بسبب خطيئة الفلسطينيين. ويُسجل عاموس 1: 6–7 دينونة الله على غزة: "هكذا قال الرب: من أجل ذنوب غزة الثلاثة والأربعة لا أرجع عنه، لأنهم سبوا سبيًا كاملًا، ليسلموه إلى أدوم. فأرسل نارًا على سور غزة، فتأكل قصورها" . وبالمثل، تنبأ كل من إرميا، وصفنيا، وزكريا بخراب غزة (إرميا 25: 17–20؛ صفنيا 2: 4؛ زكريا 9: 5). وقد غزا الملك سرجون ملك آشور مدينة غزة وربما دمرها في عام 720 قبل الميلاد. ولاحقًا، دمرها الإسكندر الأكبر مرة أخرى عام 332 قبل الميلاد بعد معركة طويلة. وفي عصر المكابيين، أخضع يوناثان غزة لإسرائيل.
كما ارتبطت غزة بانتشار الإنجيل. ويُذكر اسم غزة مرة واحدة في العهد الجديد، حيث أمر ملاكٌ فيلبس المبشر قائلًا: "قم واذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة. وهي برية" (أعمال الرسل 8: 26). وعلى طريق غزة، شارك فيلبس البشارة مع خصي حبشي، ثم عمده (أعمال الرسل 8: 26–39). وهكذا أصبحت مدينة كانت يومًا ممتلئة بالعداء للرب، نقطة بداية لسماع الحبشي عن نعمة الله والإيمان بها.
يرتبط ذكر غزة في الكتاب المقدس بالفلسطينيين. فقد أعطاها الله لسبط يهوذا، لكن بني إسرائيل فشلوا في طرد سكان كنعان السابقين كما أمرهم الرب (عدد 33: 51–53). وبسبب هذا العصيان، بقي الفلسطينيون ومدينة غزة شوكة في خاصرة إسرائيل لقرون (راجع قضاة 2: 3).
© Copyright Got Questions Ministries
ارتبطت غزة بالفلسطينيين. في البداية، سكنها العوّيون، لكن الكفتوريين طردوهم واستقروا فيها (تثنية 2: 23). ويُرجّح أن الفلسطينيين كانوا هم أنفسهم الكفتوريين أو أقرباءهم، الذين أتوا من جزيرة كريت. فالفلسطينيون القدماء جاؤوا إلى كنعان من منطقة ساحلية (إرميا 47: 4)، ولذا فمن المحتمل أنهم قدموا أصلًا من كريت.
في زمن يشوع، غزا الإسرائيليون الأرض "من قادش برنيع إلى غزة، ومن جميع أرض جوشين إلى جبعون" (يشوع 10: 41). وقد ورثت سبط يهوذا مدينة غزة، واحتفظ بها لفترة قصيرة قبل أن تعود إلى سيطرة الفلسطينيين (قضاة 1: 18). وبحلول زمن شمسون، كان الفلسطينيون يعيشون في غزة ويسيطرون عليها (قضاة 16: 1). وعندما زار شمسون غزة، خطط السكان لقتله، لكنه هرب وحمل أبواب المدينة على كتفيه (قضاة 16: 1–3). وبعد أن خدعته دليلة وأفصح لها عن سر قوته، قبض عليه الفلسطينيون وأخذوه إلى سجن في غزة (قضاة 16: 21). وفيما بعد، استعاد شمسون قوته من الرب، ودفع أعمدة هيكل داجون فسقط البناء وقتل عددًا كبيرًا من الفلسطينيين (قضاة 16: 23–30).
ظل الفلسطينيون يسيطرون على غزة في زمن صموئيل (راجع صموئيل الأول 6: 17). وقد حقق الملك حزقيا انتصارات عظيمة على الفلسطينيين "حتى غزة وتخومها"، لكنه لم يستولِ على المدينة نفسها (2 ملوك 18: 8).
كما ارتبطت غزة بالدينونة. فقد تنبأ كل من إرميا، وعاموس، وصفنيا، وزكريا، بقضاء الله على غزة بسبب خطيئة الفلسطينيين. ويُسجل عاموس 1: 6–7 دينونة الله على غزة: "هكذا قال الرب: من أجل ذنوب غزة الثلاثة والأربعة لا أرجع عنه، لأنهم سبوا سبيًا كاملًا، ليسلموه إلى أدوم. فأرسل نارًا على سور غزة، فتأكل قصورها" . وبالمثل، تنبأ كل من إرميا، وصفنيا، وزكريا بخراب غزة (إرميا 25: 17–20؛ صفنيا 2: 4؛ زكريا 9: 5). وقد غزا الملك سرجون ملك آشور مدينة غزة وربما دمرها في عام 720 قبل الميلاد. ولاحقًا، دمرها الإسكندر الأكبر مرة أخرى عام 332 قبل الميلاد بعد معركة طويلة. وفي عصر المكابيين، أخضع يوناثان غزة لإسرائيل.
كما ارتبطت غزة بانتشار الإنجيل. ويُذكر اسم غزة مرة واحدة في العهد الجديد، حيث أمر ملاكٌ فيلبس المبشر قائلًا: "قم واذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من أورشليم إلى غزة. وهي برية" (أعمال الرسل 8: 26). وعلى طريق غزة، شارك فيلبس البشارة مع خصي حبشي، ثم عمده (أعمال الرسل 8: 26–39). وهكذا أصبحت مدينة كانت يومًا ممتلئة بالعداء للرب، نقطة بداية لسماع الحبشي عن نعمة الله والإيمان بها.
يرتبط ذكر غزة في الكتاب المقدس بالفلسطينيين. فقد أعطاها الله لسبط يهوذا، لكن بني إسرائيل فشلوا في طرد سكان كنعان السابقين كما أمرهم الرب (عدد 33: 51–53). وبسبب هذا العصيان، بقي الفلسطينيون ومدينة غزة شوكة في خاصرة إسرائيل لقرون (راجع قضاة 2: 3).