السؤال
هل يتناقض نظام Enneagram للشخصية مع الكتاب المقدس؟
الجواب
ما يُعرف باسم "Enneagram للشخصية" أو "Enneagram التقليدي" هو نظام معقد لفهم الأفراد يروج له بعض الأشخاص باعتباره الأكثر ديناميكية وانفتاحًا بين الأنظمة المختلفة، ويُقدَّم كمسار للتحرر أو تحقيق الذات، ويُروَّج له أحيانًا كطريقة لمعرفة الله.
الـ Enneagram هو رمز هندسي يحتوي على تسع نقاط وتسع خطوط متقاطعة (أو أكثر) (الكلمة اليونانية لتسعة كانت ennea). يعود أصل الرمز إلى فيثاغورس، وقد قُدم إلى الغرب بواسطة جورج جوردجيف في القرن العشرين. في الستينيات، ربط المعلم الغامض أوسكار إيشازو الرمز بتسع أنواع شخصية مختلفة. علم إيشازو نظامًا من 108 Enneagrams، لكن الأنظمة التي انتشرت في الولايات المتحدة كانت تلك المتعلقة بالشهوات، والفضائل، والتمركزات، والأفكار المقدسة. كان هدف إيشازو شرح الفرق بين الجوهر والشخصية (أو الأنا). وكان يعتقد أن كل شخص في جوهره كامل ومتحد مع نفسه وكذلك مع الكون، لكن الجوهر يتشوه إلى الأنا. رأى إيشازو أن Enneagram وسيلة لفحص كيفية حدوث هذا التشوه.
هناك مجموعة متنوعة من النظريات الحديثة حول Enneagram .
Enneagram الحالي للشخصية يأتي من توسعة كلاوديو نارانخو لأعمال إيشازو مع توسعات لاحقة قام بها دون ريسو وروس هدسون. فكرة التسع أنواع شخصية تستند إلى مفهوم الأشكال الإلهية التسعة (أفلاطون، ولاحقًا بلوتينوس)، والذنوب السبع المميتة، وتقاليد الكابالا. تأثر إيشازو بالعديد من التقاليد الدينية والغموضية والفلسفية بما في ذلك اليهودية الصوفية (الكابالا)، والكاثوليكية الرومانية، والبوذية، والإسلام، والطاوية، والفلسفة اليونانية. وبالتالي، فإن Enneagram للشخصية هو توليفة من أفكار مختلفة.
وفقًا لمعهد Enneagram، يمكن أن يساعد Enneagram الناس على استعادة التوازن في "هيكل شخصيتهم" وتطوير صفات روحية ونفسية مرغوبة أكثر. يسعى المؤمنون بـ Enneagram لفك لغز "هويتهم الحقيقية". يرون أنفسهم ككائنات روحية فقدت الاتصال بطبيعتها الحقيقية. وعندما يكتشفون "ذاتهم الحقيقية" عن طريق Enneagram، يختبرون صحوة روحية مليئة بالحرية والفرح - نوع من "التحول الروحي". وهكذا يُنظر إلى Enneagram كأداة صوفية لحل مشكلة الإنساجن (نقص معرفة الذات) وتقديم وسيلة للخلاص (اكتشاف الذات).
Enneagram للشخصية، كما شاع في الغرب، يشمل تسع أنواع من الشخصية. وهي: (1) المصلح، (2) المساعد، (3) المنجز، (4) الفردي، (5) الباحث، (6) المخلص، (7) المتحمس، (8) المتحدي، و(9) صانع السلام. كل نوع شخصية له أيضًا على الأقل "جناح" واحد. الأجنحة هي الأرقام الموجودة على جانبي النوع الأساسي؛ على سبيل المثال، النوع 2 (المساعد) قد يكون له جناح نوع 1 أو نوع 3، مما يغير الطريقة التي يُعبَّر بها عن الشخصية المهيمنة. لكل نوع أيضًا نطاق من الأداء، حيث يُعتبر ثلاثة مستويات صحية، وثلاثة متوسطة، وثلاثة غير صحية.
يضاف إلى التعقيد مقارنة كل نوع شخصية في Enneagram بنوعين آخرين فيما يتعلق بالاندماج (الأمان أو النمو) أو التفكك (التوتر). عندما يكون الشخص تحت ضغط، غالبًا ما يتصرف نوع معين كما يتصرف نوع غير صحي مختلف. على سبيل المثال، وفقًا لـ Enneagram، النوع 2 تحت الضغط سيتصرف كنوع 8 غير صحي. لكن النوع 2 المتجه نحو النمو سيتصرف أشبه بالنوع 4 الصحي.
تُجمع أنواع الشخصية في Enneagram أيضًا ضمن "مراكز". كل مركز يتكون من ثلاثة أنواع تشترك في نقاط القوة والضعف. تُقسم الأنواع التسعة إلى المركز الغريزي، والمركز العاطفي، والمركز العقلي. يتميز كل مركز بعاطفة مهيمنة: الغضب، الخجل، والخوف. والتمييزات الموضحة تهدف إلى إظهار طريقة مهيمنة للوجود، وليست الطريقة الوحيدة للوجود.
معظم النماذج النفسية وأنظمة الفلسفة تحتوي على بعض الحقائق، و Enneagram للشخصية ليس استثناءً. هناك بعض الأفكار المرتبطة بـ Enneagram التي قد تتوافق مع طلاب الكتاب المقدس وتبدو مفيدة. لكن الخطر يكمن في الهدف من Enneagram، كما يقدمه أبرز المروّجين له:
القس الكاثوليكي الروماني ريتشارد روه يكتب أن Enneagram "يهتم بالتغيير وإحداث تحول، بما تسميه التقاليد الدينية التحول أو التوبة" ( Rohr, R., و Ebert, A., The Enneagram: A Christian Perspective, Crossroad Pub. Co., 2019, ص. 4).
مؤلف كاثوليكي آخر، كريستوفر هورتز، يعتقد أن Enneagram أكثر من مجرد أداة شخصية، حيث يوفر "تسع طرق يمكننا بها العودة إلى الله" (Heuertz, C. L., The Sacred Enneagram: Finding Your Unique Path to Spiritual Growth, Zondervan, 2017, ص. 25).
القس الأسقفي والمذيع و"موقظ الناس" المزعوم إيان كرون يدعي جرأة أن "كل رقم في Enneagram يعلمنا شيئًا عن طبيعة وصفات الله الذي خلقنا" ( Cron, I. M., و Stabile, S., The Road Back to You: An Enneagram Journey to Self-discovery, InterVarsity, 2016, ص. 228).
المشكلة في هذه التصريحات هي أن Enneagram، وليس الكتاب المقدس، يُقدّم الخلاص والنمو الروحي والتقديس. يؤمن المسيحيون بكفاية الكتاب المقدس في كل هذه الأمور. لا يمكننا معرفة الله أفضل عبر نظام يتجاوز الكتاب المقدس. لا نحتاج إلى شكل من أشكال الصوفية ذات الجذور في الكاثوليكية الرومانية، أو النظرية النفسية، أو الغموض لإرشاد فهمنا لله.
عندما يُنظر إليه كوسيلة لتحقيق نوع من التحرر الروحي أو النمو الروحي، فإن Enneagram يتناقض بوضوح مع الكتاب المقدس. إنه "له شكل التقوى ولكنه يحجب قوتها" (2 تيموثاوس 3: 5). معهد Enneagram محق في أننا كائنات روحية وأننا لا نعيش كما كنا مقصودين. لكن الحل ليس في التواصل مع "طبيعتنا الحقيقية"، بل في الصرخة إلى الله من أجل الخلاص. نحن خاطئون بحاجة إلى غفران الله (رومية 3: 23؛ 6: 23)، وهو متاح بنعمة الله عبر الإيمان بيسوع (أفسس 2: 8–9). أولئك الذين ماتوا في الخطية (أفسس 2: 1) لا يمكنهم تحقيق صحوة روحية بمفردهم؛ يجب أن يتلقوا حياة المسيح - بغض النظر عن نوع شخصيتهم. في المسيح نولد من جديد ونصبح خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17). ومن خلال قوته العاملة فينا نصبح أبرارًا (فيلبي 1: 6؛ 2 كورنثوس 3: 18). حياتنا مُقدَّر أن تُعاش لمجده. لا يوجد شيء في Enneagram مستمد من الكتاب المقدس.
يلخص الدكتور جاري جيلي، الذي بحث الموضوع بعمق، المشكلة مع Enneagram قائلاً: "يظل Enneagram نظرية غير مثبتة، لا تمتلك أي تحقق علمي أو طبي أو نفسي، وغائبة تمامًا عن صفحات الكتاب المقدس" (Gilley, G. E., “The Enneagram, Part 2,” Think on These Things, Vol. 26, Issue 3, June/July 2020, ص. 4).
الـ Enneagram هو رمز هندسي يحتوي على تسع نقاط وتسع خطوط متقاطعة (أو أكثر) (الكلمة اليونانية لتسعة كانت ennea). يعود أصل الرمز إلى فيثاغورس، وقد قُدم إلى الغرب بواسطة جورج جوردجيف في القرن العشرين. في الستينيات، ربط المعلم الغامض أوسكار إيشازو الرمز بتسع أنواع شخصية مختلفة. علم إيشازو نظامًا من 108 Enneagrams، لكن الأنظمة التي انتشرت في الولايات المتحدة كانت تلك المتعلقة بالشهوات، والفضائل، والتمركزات، والأفكار المقدسة. كان هدف إيشازو شرح الفرق بين الجوهر والشخصية (أو الأنا). وكان يعتقد أن كل شخص في جوهره كامل ومتحد مع نفسه وكذلك مع الكون، لكن الجوهر يتشوه إلى الأنا. رأى إيشازو أن Enneagram وسيلة لفحص كيفية حدوث هذا التشوه.
هناك مجموعة متنوعة من النظريات الحديثة حول Enneagram .
Enneagram الحالي للشخصية يأتي من توسعة كلاوديو نارانخو لأعمال إيشازو مع توسعات لاحقة قام بها دون ريسو وروس هدسون. فكرة التسع أنواع شخصية تستند إلى مفهوم الأشكال الإلهية التسعة (أفلاطون، ولاحقًا بلوتينوس)، والذنوب السبع المميتة، وتقاليد الكابالا. تأثر إيشازو بالعديد من التقاليد الدينية والغموضية والفلسفية بما في ذلك اليهودية الصوفية (الكابالا)، والكاثوليكية الرومانية، والبوذية، والإسلام، والطاوية، والفلسفة اليونانية. وبالتالي، فإن Enneagram للشخصية هو توليفة من أفكار مختلفة.
وفقًا لمعهد Enneagram، يمكن أن يساعد Enneagram الناس على استعادة التوازن في "هيكل شخصيتهم" وتطوير صفات روحية ونفسية مرغوبة أكثر. يسعى المؤمنون بـ Enneagram لفك لغز "هويتهم الحقيقية". يرون أنفسهم ككائنات روحية فقدت الاتصال بطبيعتها الحقيقية. وعندما يكتشفون "ذاتهم الحقيقية" عن طريق Enneagram، يختبرون صحوة روحية مليئة بالحرية والفرح - نوع من "التحول الروحي". وهكذا يُنظر إلى Enneagram كأداة صوفية لحل مشكلة الإنساجن (نقص معرفة الذات) وتقديم وسيلة للخلاص (اكتشاف الذات).
Enneagram للشخصية، كما شاع في الغرب، يشمل تسع أنواع من الشخصية. وهي: (1) المصلح، (2) المساعد، (3) المنجز، (4) الفردي، (5) الباحث، (6) المخلص، (7) المتحمس، (8) المتحدي، و(9) صانع السلام. كل نوع شخصية له أيضًا على الأقل "جناح" واحد. الأجنحة هي الأرقام الموجودة على جانبي النوع الأساسي؛ على سبيل المثال، النوع 2 (المساعد) قد يكون له جناح نوع 1 أو نوع 3، مما يغير الطريقة التي يُعبَّر بها عن الشخصية المهيمنة. لكل نوع أيضًا نطاق من الأداء، حيث يُعتبر ثلاثة مستويات صحية، وثلاثة متوسطة، وثلاثة غير صحية.
يضاف إلى التعقيد مقارنة كل نوع شخصية في Enneagram بنوعين آخرين فيما يتعلق بالاندماج (الأمان أو النمو) أو التفكك (التوتر). عندما يكون الشخص تحت ضغط، غالبًا ما يتصرف نوع معين كما يتصرف نوع غير صحي مختلف. على سبيل المثال، وفقًا لـ Enneagram، النوع 2 تحت الضغط سيتصرف كنوع 8 غير صحي. لكن النوع 2 المتجه نحو النمو سيتصرف أشبه بالنوع 4 الصحي.
تُجمع أنواع الشخصية في Enneagram أيضًا ضمن "مراكز". كل مركز يتكون من ثلاثة أنواع تشترك في نقاط القوة والضعف. تُقسم الأنواع التسعة إلى المركز الغريزي، والمركز العاطفي، والمركز العقلي. يتميز كل مركز بعاطفة مهيمنة: الغضب، الخجل، والخوف. والتمييزات الموضحة تهدف إلى إظهار طريقة مهيمنة للوجود، وليست الطريقة الوحيدة للوجود.
معظم النماذج النفسية وأنظمة الفلسفة تحتوي على بعض الحقائق، و Enneagram للشخصية ليس استثناءً. هناك بعض الأفكار المرتبطة بـ Enneagram التي قد تتوافق مع طلاب الكتاب المقدس وتبدو مفيدة. لكن الخطر يكمن في الهدف من Enneagram، كما يقدمه أبرز المروّجين له:
القس الكاثوليكي الروماني ريتشارد روه يكتب أن Enneagram "يهتم بالتغيير وإحداث تحول، بما تسميه التقاليد الدينية التحول أو التوبة" ( Rohr, R., و Ebert, A., The Enneagram: A Christian Perspective, Crossroad Pub. Co., 2019, ص. 4).
مؤلف كاثوليكي آخر، كريستوفر هورتز، يعتقد أن Enneagram أكثر من مجرد أداة شخصية، حيث يوفر "تسع طرق يمكننا بها العودة إلى الله" (Heuertz, C. L., The Sacred Enneagram: Finding Your Unique Path to Spiritual Growth, Zondervan, 2017, ص. 25).
القس الأسقفي والمذيع و"موقظ الناس" المزعوم إيان كرون يدعي جرأة أن "كل رقم في Enneagram يعلمنا شيئًا عن طبيعة وصفات الله الذي خلقنا" ( Cron, I. M., و Stabile, S., The Road Back to You: An Enneagram Journey to Self-discovery, InterVarsity, 2016, ص. 228).
المشكلة في هذه التصريحات هي أن Enneagram، وليس الكتاب المقدس، يُقدّم الخلاص والنمو الروحي والتقديس. يؤمن المسيحيون بكفاية الكتاب المقدس في كل هذه الأمور. لا يمكننا معرفة الله أفضل عبر نظام يتجاوز الكتاب المقدس. لا نحتاج إلى شكل من أشكال الصوفية ذات الجذور في الكاثوليكية الرومانية، أو النظرية النفسية، أو الغموض لإرشاد فهمنا لله.
عندما يُنظر إليه كوسيلة لتحقيق نوع من التحرر الروحي أو النمو الروحي، فإن Enneagram يتناقض بوضوح مع الكتاب المقدس. إنه "له شكل التقوى ولكنه يحجب قوتها" (2 تيموثاوس 3: 5). معهد Enneagram محق في أننا كائنات روحية وأننا لا نعيش كما كنا مقصودين. لكن الحل ليس في التواصل مع "طبيعتنا الحقيقية"، بل في الصرخة إلى الله من أجل الخلاص. نحن خاطئون بحاجة إلى غفران الله (رومية 3: 23؛ 6: 23)، وهو متاح بنعمة الله عبر الإيمان بيسوع (أفسس 2: 8–9). أولئك الذين ماتوا في الخطية (أفسس 2: 1) لا يمكنهم تحقيق صحوة روحية بمفردهم؛ يجب أن يتلقوا حياة المسيح - بغض النظر عن نوع شخصيتهم. في المسيح نولد من جديد ونصبح خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17). ومن خلال قوته العاملة فينا نصبح أبرارًا (فيلبي 1: 6؛ 2 كورنثوس 3: 18). حياتنا مُقدَّر أن تُعاش لمجده. لا يوجد شيء في Enneagram مستمد من الكتاب المقدس.
يلخص الدكتور جاري جيلي، الذي بحث الموضوع بعمق، المشكلة مع Enneagram قائلاً: "يظل Enneagram نظرية غير مثبتة، لا تمتلك أي تحقق علمي أو طبي أو نفسي، وغائبة تمامًا عن صفحات الكتاب المقدس" (Gilley, G. E., “The Enneagram, Part 2,” Think on These Things, Vol. 26, Issue 3, June/July 2020, ص. 4).