السؤال
من هو ألقانة في الكتاب المقدس؟
الجواب
يُذكر اسم ألقانة في الكتاب المقدس لأكثر من شخص (خروج 6: 24؛ أخبار الأيام الأول 6: 23)، لكن ألقانة الأشهر هو والد النبي صموئيل (صموئيل الأول 1: 1–8؛ أخبار الأيام الأول 6: 25–26). ومعنى اسم ألقانة هو "الله قد خلق" أو "الله قد اقتنى". يصف الكتاب المقدس هذا الألقانة بأنه ابن يروحام، من سبط لاوي، وكان يعيش في زمن القضاة (قضاة 17: 6).
كان لألقانة زوجتان، فننّة وحنّة. أنجبت فننّة أولادًا، بينما كانت حنّة عاقرًا. وعلى الرغم من أن قيمة المرأة في ذلك الزمان كانت تعتمد كثيرًا على قدرتها على الإنجاب، أحب ألقانة حنّة وكان متألمًا من أجل حزنها. وكما هو الحال في معظم الزيجات المتعددة، وُجدت منافسة بين الزوجتين، وكانت فننّة تعيّر حنّة بسبب عقمها عامًا بعد عام حتى لم تعد حنّة تحتمل.
حاول ألقانة أن يخفف من معاناة حنّة، لكنه لم يستطع أن يقدّم لها عزاءً حقيقيًا. وفي إحدى السنوات، أثناء ذهابهم السنوي إلى شيلوه لتقديم الذبائح للرب، ذهبت حنّة إلى خيمة الاجتماع وبدأت تصلي بحرارة أثارت انتباه عالي الكاهن. نذرت نذرًا للرب قائلة: "يَا رَبَّ الْجُنُودِ، إِنْ نَظَرْتَ نَظَرًا إِلَى مَذَلَّةِ أَمَتِكَ، وَذَكَرْتَنِي، وَلَمْ تَنْسَ أَمَتَكَ، بَلْ أَعْطَيْتَ أَمَتَكَ زَرْعَ بَشَرٍ، فَإِنِّي أُعْطِيهِ لِلرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، وَلاَ يَعْلُو رَأْسَهُ مُوسَى" (صموئيل الأول 1: 11). كانت حنّة تصلي في قلبها وشفاهها تتحرك، فظن عالي أنها سكرى، لكنها أوضحت له أنها كانت تصب قلبها أمام الرب، فأجابها الكاهن: "اذْهَبِي بِسَلاَمٍ، وَإِلَهُ إِسْرَائِيلَ يُعْطِيكِ سُؤْلَكِ" (الآية 17).
استجاب الله لصلاة حنّة وحبلت وولدت ابنًا سمّته صموئيل، ومعنى اسمه "سُئل من الرب". في العام التالي، أخبرت حنّة ألقانة أنها لن تذهب إلى شيلوه حتى يُفطم الصبي، ثم ستأخذه إلى الرب ليبقى هناك. وثق ألقانة في إخلاص زوجته وسمح لها بأن تفعل ما تراه صائبًا. ومن خلال هذه اللمحات في حياة حنّة وألقانة، يمكننا أن نستنتج أنه كان رجلًا طيبًا، مخلصًا للرب، ومحبًا لزوجته (أفسس 5: 25؛ 1 بطرس 3: 7).
وعندما فُطم الصبي، ذهب ألقانة وحنّة إلى شيلوه وقدّماه لعالي الكاهن ليعيش هناك ويتعلّم الخدمة أمام الرب. وكانت حنّة تأتي كل عام بعباءة جديدة لصموئيل. وكان عالي يبارك ألقانة وحنّة قائلًا: "يَجْعَلْ لَكَ الرَّبُّ نَسْلًا مِنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ بَدَلَ الْعَارِيَّةِ الَّتِي أَعَارَتْهَا لِلرَّبِّ" (صموئيل الأول 2: 20). وقد استجاب الرب لهذه البركة، وولدت حنّة لألقانة ثلاثة أبناء آخرين وابنتين.
ويُذكر ألقانة مجددًا في سلسلة أنساب الأسباط في أخبار الأيام الأول 6: 25–34. وكان حفيده حَيْمَن، ابن صموئيل، أحد المُرنّمين الذين خدموا في خيمة الاجتماع قبل بناء الهيكل. وبسبب استعداد ألقانة، مع زوجته حنّة، لتقديم ابنهما الخاص صموئيل للرب، بارك الله الصبي ووالديه على حدّ سواء. ولم يُرغم ألقانة زوجته على قراراته، بل كان حسّاسًا لعلاقتها بالله وفضّل قناعتها الروحية على رغباته الشخصية.
ورغم أننا لا نعرف الكثير عن ألقانة، إلا أن استعداده لترك ابنه الصغير ليعيش في بيت الرب يُظهر ثقة عميقة بالله. وربما كان لهذا الإخلاص أثر على موقف صموئيل نفسه من دعوته (صموئيل الأول 3: 1–10). ولا بد أن ألقانة كان فخورًا بابنه البكر وهو يراه يكبر ليصبح أحد أعظم أنبياء إسرائيل. فقد كان صموئيل هو الذي مسح شاول أول ملوك إسرائيل (صموئيل الأول 10: 1)، ولاحقًا مسح الراعي الصغير الذي سيصبح أعظم ملوك إسرائيل، داود (صموئيل الأول 16: 12–13).
© Copyright Got Questions Ministries
كان لألقانة زوجتان، فننّة وحنّة. أنجبت فننّة أولادًا، بينما كانت حنّة عاقرًا. وعلى الرغم من أن قيمة المرأة في ذلك الزمان كانت تعتمد كثيرًا على قدرتها على الإنجاب، أحب ألقانة حنّة وكان متألمًا من أجل حزنها. وكما هو الحال في معظم الزيجات المتعددة، وُجدت منافسة بين الزوجتين، وكانت فننّة تعيّر حنّة بسبب عقمها عامًا بعد عام حتى لم تعد حنّة تحتمل.
حاول ألقانة أن يخفف من معاناة حنّة، لكنه لم يستطع أن يقدّم لها عزاءً حقيقيًا. وفي إحدى السنوات، أثناء ذهابهم السنوي إلى شيلوه لتقديم الذبائح للرب، ذهبت حنّة إلى خيمة الاجتماع وبدأت تصلي بحرارة أثارت انتباه عالي الكاهن. نذرت نذرًا للرب قائلة: "يَا رَبَّ الْجُنُودِ، إِنْ نَظَرْتَ نَظَرًا إِلَى مَذَلَّةِ أَمَتِكَ، وَذَكَرْتَنِي، وَلَمْ تَنْسَ أَمَتَكَ، بَلْ أَعْطَيْتَ أَمَتَكَ زَرْعَ بَشَرٍ، فَإِنِّي أُعْطِيهِ لِلرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ، وَلاَ يَعْلُو رَأْسَهُ مُوسَى" (صموئيل الأول 1: 11). كانت حنّة تصلي في قلبها وشفاهها تتحرك، فظن عالي أنها سكرى، لكنها أوضحت له أنها كانت تصب قلبها أمام الرب، فأجابها الكاهن: "اذْهَبِي بِسَلاَمٍ، وَإِلَهُ إِسْرَائِيلَ يُعْطِيكِ سُؤْلَكِ" (الآية 17).
استجاب الله لصلاة حنّة وحبلت وولدت ابنًا سمّته صموئيل، ومعنى اسمه "سُئل من الرب". في العام التالي، أخبرت حنّة ألقانة أنها لن تذهب إلى شيلوه حتى يُفطم الصبي، ثم ستأخذه إلى الرب ليبقى هناك. وثق ألقانة في إخلاص زوجته وسمح لها بأن تفعل ما تراه صائبًا. ومن خلال هذه اللمحات في حياة حنّة وألقانة، يمكننا أن نستنتج أنه كان رجلًا طيبًا، مخلصًا للرب، ومحبًا لزوجته (أفسس 5: 25؛ 1 بطرس 3: 7).
وعندما فُطم الصبي، ذهب ألقانة وحنّة إلى شيلوه وقدّماه لعالي الكاهن ليعيش هناك ويتعلّم الخدمة أمام الرب. وكانت حنّة تأتي كل عام بعباءة جديدة لصموئيل. وكان عالي يبارك ألقانة وحنّة قائلًا: "يَجْعَلْ لَكَ الرَّبُّ نَسْلًا مِنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ بَدَلَ الْعَارِيَّةِ الَّتِي أَعَارَتْهَا لِلرَّبِّ" (صموئيل الأول 2: 20). وقد استجاب الرب لهذه البركة، وولدت حنّة لألقانة ثلاثة أبناء آخرين وابنتين.
ويُذكر ألقانة مجددًا في سلسلة أنساب الأسباط في أخبار الأيام الأول 6: 25–34. وكان حفيده حَيْمَن، ابن صموئيل، أحد المُرنّمين الذين خدموا في خيمة الاجتماع قبل بناء الهيكل. وبسبب استعداد ألقانة، مع زوجته حنّة، لتقديم ابنهما الخاص صموئيل للرب، بارك الله الصبي ووالديه على حدّ سواء. ولم يُرغم ألقانة زوجته على قراراته، بل كان حسّاسًا لعلاقتها بالله وفضّل قناعتها الروحية على رغباته الشخصية.
ورغم أننا لا نعرف الكثير عن ألقانة، إلا أن استعداده لترك ابنه الصغير ليعيش في بيت الرب يُظهر ثقة عميقة بالله. وربما كان لهذا الإخلاص أثر على موقف صموئيل نفسه من دعوته (صموئيل الأول 3: 1–10). ولا بد أن ألقانة كان فخورًا بابنه البكر وهو يراه يكبر ليصبح أحد أعظم أنبياء إسرائيل. فقد كان صموئيل هو الذي مسح شاول أول ملوك إسرائيل (صموئيل الأول 10: 1)، ولاحقًا مسح الراعي الصغير الذي سيصبح أعظم ملوك إسرائيل، داود (صموئيل الأول 16: 12–13).