السؤال
ماذا يعني مصطلح إبن إيذر في الكتاب المقدس؟
الجواب
معظمنا يعرف اسم "إبن إيذر" بسبب شخصية إبن إيذر سكروج في رواية تشارلز ديكنز "ترنيمة عيد الميلاد". وبسبب تلك القصة، اكتسب الاسم دلالة على البخل وعدم الإحسان - مع أن سكروج نفسه قد تغيّر في نهاية القصة.
الاسم "إبن إيذر" في الواقع مستمد من الكتاب المقدس. في 1 صموئيل 7، في نهاية فترة القضاة، شهدت إسرائيل صحوة تحت قيادة صموئيل. تاب الشعب عن خطاياه، ودمروا أصنامهم، وبدأوا في طلب الرب (1 صموئيل 7: 2–4). جمع صموئيل الشعب في مِصْفَاة حيث اعترفوا بخطاياهم، وقدم صموئيل ذبيحة نيابة عنهم (الآيات 5–9).
وخلال هذا الوقت من التوبة والتجديد، هاجم العدو: "وأما صموئيل حين ذبح المحرقة، اقترب الفلسطينيون ليقاتلوا إسرائيل" (1 صموئيل 7: 10). خرج الإسرائيليون لمواجهة الغزاة، وأرسل الله لهم عونًا خارقًا للطبيعة: "وفي ذلك اليوم رعد الرب برعد عظيم على الفلسطينيين وأوقعهم في فزع عظيم أمام الإسرائيليين" (الآية 10).
كان نصر إسرائيل على الفلسطينيين حاسمًا. أعيدت عدة مدن كان الفلسطينيون قد احتلوها إلى إسرائيل، واستغرق الأمر وقتًا طويلًا قبل أن يحاول الفلسطينيون غزو إسرائيل مرة أخرى (1 صموئيل 7: 13–14). لتخليد هذا النصر الإلهي، "أخذ صموئيل حجرًا ووضعه بين مصفاة وشين، ودعا اسمه إبن إيذر، قائلاً: ‘حتى ههنا ساعدنا الرب’" (الآية 12).
إبن إيذر يعني "حجر العون". ومنذ ذلك الحين، في كل مرة يرى فيها إسرائيلي الحجر الذي أقامه صموئيل، سيكون لديه تذكير ملموس بقوة الرب وحمايته. "حجر العون" يحدد المكان الذي هُزم فيه العدو، ويؤكد وعد الله بمباركة شعبه التائب. الرب قد ساعدهم، حتى إبن إيذر.
الاسم "إبن إيذر" في الواقع مستمد من الكتاب المقدس. في 1 صموئيل 7، في نهاية فترة القضاة، شهدت إسرائيل صحوة تحت قيادة صموئيل. تاب الشعب عن خطاياه، ودمروا أصنامهم، وبدأوا في طلب الرب (1 صموئيل 7: 2–4). جمع صموئيل الشعب في مِصْفَاة حيث اعترفوا بخطاياهم، وقدم صموئيل ذبيحة نيابة عنهم (الآيات 5–9).
وخلال هذا الوقت من التوبة والتجديد، هاجم العدو: "وأما صموئيل حين ذبح المحرقة، اقترب الفلسطينيون ليقاتلوا إسرائيل" (1 صموئيل 7: 10). خرج الإسرائيليون لمواجهة الغزاة، وأرسل الله لهم عونًا خارقًا للطبيعة: "وفي ذلك اليوم رعد الرب برعد عظيم على الفلسطينيين وأوقعهم في فزع عظيم أمام الإسرائيليين" (الآية 10).
كان نصر إسرائيل على الفلسطينيين حاسمًا. أعيدت عدة مدن كان الفلسطينيون قد احتلوها إلى إسرائيل، واستغرق الأمر وقتًا طويلًا قبل أن يحاول الفلسطينيون غزو إسرائيل مرة أخرى (1 صموئيل 7: 13–14). لتخليد هذا النصر الإلهي، "أخذ صموئيل حجرًا ووضعه بين مصفاة وشين، ودعا اسمه إبن إيذر، قائلاً: ‘حتى ههنا ساعدنا الرب’" (الآية 12).
إبن إيذر يعني "حجر العون". ومنذ ذلك الحين، في كل مرة يرى فيها إسرائيلي الحجر الذي أقامه صموئيل، سيكون لديه تذكير ملموس بقوة الرب وحمايته. "حجر العون" يحدد المكان الذي هُزم فيه العدو، ويؤكد وعد الله بمباركة شعبه التائب. الرب قد ساعدهم، حتى إبن إيذر.