السؤال
من هي كلوي في الكتاب المقدس؟
الجواب
لا يُعرف الكثير عن كلوي في الكتاب المقدس. تُذكر باسمها في آية واحدة فقط - 1 كورنثوس 1: 11، التي تقول: "يا إخوتي، أبلغني بعض الذين هم من بيت كلوي أن فيكم خلافات". ما نعرفه من هذه الآية هو أن كلوي كانت امرأة مسيحية تعيش في كورنثوس، وكانت معروفة للرسول بولس. وبما أن بولس ذكرها فقط باسمها الأول، فمن المحتمل أنها كانت معروفة جيدًا بين المؤمنين في تلك المنطقة، وربما كانت ربّة بيت.
يتحدث بولس عن الخلافات التي كانت قائمة داخل كنيسة كورنثوس، وكانت "ناس كلوي" هم الذين أبلغوا الرسول بهذه الخلافات. لم تكن هذه التقارير مجرد ثرثرة فارغة، بل كانت محاولة للحصول على مساعدة بولس في حل المشكلة داخل الكنيسة. في الآيات التالية يتضح سبب الخلاف: كان الناس منقسمين حول من يجب أن يتبعوه في القيادة الروحية. البعض كان يقول "أنا أتبع بولس"، وآخرون "أنا أتبع بطرس (أو كيفا)"، وآخرون يقولون "أنا أتبع أبولوس" أو "أنا أتبع المسيح". وهكذا كان المسيحيون في كورنثوس يقسمون أنفسهم بدون داعٍ. رد بولس عليهم مذكّرًا إياهم أن المسيح غير منقسم، وأن اسم يسوع هو الاسم الذي يُخلص ويُعمّد به جميع المؤمنين (1 كورنثوس 1: 12–16). ويختتم قائلاً إن المسيح كلفه هو بولس ليبشر بالإنجيل، "وليس بحكمة كلام لكي لا يبطَل صليب المسيح" (الآية 17).
ردًا على مخاوف بيت كلوي، أوضح بولس أن المسيح هو الذي يخلّص، وأن قوة الإنجيل هي قوته (رومية 1: 16). كان بولس وبطرس وأبولوس جميعهم يبشرون برسالة المسيح. ويجب على المؤمنين أن يتبعوا المسيح الراعي دائمًا، بدلًا من الانشغال باتباع رجال، الذين غالبًا ما تخلق كلماتهم البليغة تنافسًا بينهم. لا يجب أن يكون هناك خلاف أو جدال حول من عمّد من أو أي مبشر هو الأكثر موهبة. الحكمة أو البلاغة ليست جوهر الإنجيل - بل عمل المسيح على الصليب هو ما يخلّص ويُحرّرنا. باسم المسيح نُعمد، وهو المسيح الذي "هو قوة الله وحكمة الله. لأن جهالة الله أحكم من حكم الإنسان، وضعف الله أقوى من قوة الإنسان" (1 كورنثوس 1: 24–25).
كانت كلوي ومن معها في بيتها واعيات بما فيه الكفاية ليلاحظن وقوع الانقسامات. وكان ميل كنيسة كورنثوس إلى رفع الرجال فوق الله بحاجة إلى معالجة، فكتبن إلى بولس طالبين مساعدته. وبطلبهن مساعدة السلطة الصحيحة في الكنيسة (في حالته، رسول) كنّ كلوي ومن في بيتها صانعات سلام (انظر متى 5: 9).
© Copyright Got Questions Ministries
يتحدث بولس عن الخلافات التي كانت قائمة داخل كنيسة كورنثوس، وكانت "ناس كلوي" هم الذين أبلغوا الرسول بهذه الخلافات. لم تكن هذه التقارير مجرد ثرثرة فارغة، بل كانت محاولة للحصول على مساعدة بولس في حل المشكلة داخل الكنيسة. في الآيات التالية يتضح سبب الخلاف: كان الناس منقسمين حول من يجب أن يتبعوه في القيادة الروحية. البعض كان يقول "أنا أتبع بولس"، وآخرون "أنا أتبع بطرس (أو كيفا)"، وآخرون يقولون "أنا أتبع أبولوس" أو "أنا أتبع المسيح". وهكذا كان المسيحيون في كورنثوس يقسمون أنفسهم بدون داعٍ. رد بولس عليهم مذكّرًا إياهم أن المسيح غير منقسم، وأن اسم يسوع هو الاسم الذي يُخلص ويُعمّد به جميع المؤمنين (1 كورنثوس 1: 12–16). ويختتم قائلاً إن المسيح كلفه هو بولس ليبشر بالإنجيل، "وليس بحكمة كلام لكي لا يبطَل صليب المسيح" (الآية 17).
ردًا على مخاوف بيت كلوي، أوضح بولس أن المسيح هو الذي يخلّص، وأن قوة الإنجيل هي قوته (رومية 1: 16). كان بولس وبطرس وأبولوس جميعهم يبشرون برسالة المسيح. ويجب على المؤمنين أن يتبعوا المسيح الراعي دائمًا، بدلًا من الانشغال باتباع رجال، الذين غالبًا ما تخلق كلماتهم البليغة تنافسًا بينهم. لا يجب أن يكون هناك خلاف أو جدال حول من عمّد من أو أي مبشر هو الأكثر موهبة. الحكمة أو البلاغة ليست جوهر الإنجيل - بل عمل المسيح على الصليب هو ما يخلّص ويُحرّرنا. باسم المسيح نُعمد، وهو المسيح الذي "هو قوة الله وحكمة الله. لأن جهالة الله أحكم من حكم الإنسان، وضعف الله أقوى من قوة الإنسان" (1 كورنثوس 1: 24–25).
كانت كلوي ومن معها في بيتها واعيات بما فيه الكفاية ليلاحظن وقوع الانقسامات. وكان ميل كنيسة كورنثوس إلى رفع الرجال فوق الله بحاجة إلى معالجة، فكتبن إلى بولس طالبين مساعدته. وبطلبهن مساعدة السلطة الصحيحة في الكنيسة (في حالته، رسول) كنّ كلوي ومن في بيتها صانعات سلام (انظر متى 5: 9).