السؤال
ما هو كتاب الصلاة العامة؟
الجواب
جُمِع كتاب الصلاة العامة في الأصل، وحرّره جزئيًا على الأقل، المصلح الإنجليزي توماس كرانمر، رئيس أساقفة كانتربري. وكان أول كتاب صلوات يتضمّن خدمات طقسية منشورة باللغة الإنجليزية. يحتوي هذا الكتاب على صلوات مكتوبة، ولكن أيضًا على أكثر من ذلك بكثير: مثل كتب التعليم المسيحي (الكاتيشيزم)، و"العبادة اليومية" (وهي برنامج لقراءة الكتاب المقدس ثلاث مرات يوميًا)، و"الصلوات المختارة" (وهي صلوات قصيرة تُتلى في نقاط محددة ضمن الخدمة)، وترتيب كامل للعبادات في مناسبات مهمة مثل الأعياد والمعمودية، ومزامير الكتاب المقدس مرتبة للقراءة الشهرية (كتاب المزامير)، وقائمة قراءات (القراءات الكتابية المخصصة).
أُنجزت النسخة الأصلية من كتاب الصلاة العامة عام 1549 في عهد الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا. وتبعتها تحديثات لاحقة، كما أمر الملك جيمس الأول بإنجاز مراجعة جديدة عام 1604 لتتوافق تقريبًا مع نسخته المُجازة من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس). وأخيرًا، وبعد الحرب الأهلية الإنجليزية، نُشرت نسخة عام 1662، وهي النسخة التي ظلت معيارًا أساسيًا إلى يومنا هذا.
لم يَقبل الجميع في إنجلترا بنشر كتاب الصلاة العامة. فقد اعترضت جماعات خارج الكنيسة الإنجليزية، عُرفت باسم "الكنائس غير المطابقة" أو "المنشقين"، على إصرار الملك على إلزام جميع الكنائس باستخدام كتاب الصلاة العامة في خدماتها. وقد واجهت جماعات مثل المعمدانيين والتجمعيين والمشيخيين والمنهجيين إغلاق كنائسهم إن لم يوافقوا على استخدام الكتاب. أحد الوعّاظ في بيدفورد بإنجلترا، يُدعى جون بنيان، رفض استخدام كتاب الصلاة العامة في كنيسته. فاعتُقل في 12 نوفمبر 1660، وقضى 12 سنة في السجن. واعتبر بنيان ذلك ثمنًا بسيطًا يدفعه في سبيل اتباع ضميره والدفاع عن حقه في الصلاة بالروح، متحررًا من قيود السلطة الكنسية. وخلال سجنه، كتب بنيان عمله الرمزي الكلاسيكي "سيرة الحاج" (The Pilgrim’s Progress) .
تظل نسخة عام 1662 من كتاب الصلاة العامة الأساس الذي تستند إليه جميع النسخ الحالية. وقد توسّع استخدام كتاب الصلاة العامة ليشمل العديد من الطوائف الأنغليكانية والكنائس الطقسية حول العالم، كما تُرجم إلى العديد من اللغات. واعتمدت كنائس مثل اللوثرية والمشيخية إلى حد كبير على كتاب الصلاة العامة كأساس لكتب صلواتها وخدماتها باللغة الإنجليزية.
يُعد كتاب الصلاة العامة مصدرًا مهمًا لأولئك الذين يقدّرون العبادة الطقسية، ويحتوي على صلوات مكتوبة بجمال وروحانية عميقة. ومع أن كتاب الصلاة العامة قد يكون معينًا في العبادة، إلا أنه لا ينبغي أن يُقيد عبادتنا لله ضمن طقس محدد. فبالنهاية، ينبغي أن تكون صلواتنا نابعة من قلوبنا، لا مجرد ترديد لكلمات كتبها شخص آخر. وكما قال جون بنيان من زنزانته: "الصلاة هي انسكاب مخلص، محسوس، ومُحبّ للقلب أو النفس إلى الله، من خلال المسيح، بقوة وعون الروح القدس، من أجل الأمور التي وعد بها الله، أو وفقًا لكلمته، ولأجل خير الكنيسة، بتسليم الإيمان لمشيئة الله" (من كتاب "حديث عن الصلاة"، 1662).
© Copyright Got Questions Ministries
أُنجزت النسخة الأصلية من كتاب الصلاة العامة عام 1549 في عهد الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا. وتبعتها تحديثات لاحقة، كما أمر الملك جيمس الأول بإنجاز مراجعة جديدة عام 1604 لتتوافق تقريبًا مع نسخته المُجازة من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس). وأخيرًا، وبعد الحرب الأهلية الإنجليزية، نُشرت نسخة عام 1662، وهي النسخة التي ظلت معيارًا أساسيًا إلى يومنا هذا.
لم يَقبل الجميع في إنجلترا بنشر كتاب الصلاة العامة. فقد اعترضت جماعات خارج الكنيسة الإنجليزية، عُرفت باسم "الكنائس غير المطابقة" أو "المنشقين"، على إصرار الملك على إلزام جميع الكنائس باستخدام كتاب الصلاة العامة في خدماتها. وقد واجهت جماعات مثل المعمدانيين والتجمعيين والمشيخيين والمنهجيين إغلاق كنائسهم إن لم يوافقوا على استخدام الكتاب. أحد الوعّاظ في بيدفورد بإنجلترا، يُدعى جون بنيان، رفض استخدام كتاب الصلاة العامة في كنيسته. فاعتُقل في 12 نوفمبر 1660، وقضى 12 سنة في السجن. واعتبر بنيان ذلك ثمنًا بسيطًا يدفعه في سبيل اتباع ضميره والدفاع عن حقه في الصلاة بالروح، متحررًا من قيود السلطة الكنسية. وخلال سجنه، كتب بنيان عمله الرمزي الكلاسيكي "سيرة الحاج" (The Pilgrim’s Progress) .
تظل نسخة عام 1662 من كتاب الصلاة العامة الأساس الذي تستند إليه جميع النسخ الحالية. وقد توسّع استخدام كتاب الصلاة العامة ليشمل العديد من الطوائف الأنغليكانية والكنائس الطقسية حول العالم، كما تُرجم إلى العديد من اللغات. واعتمدت كنائس مثل اللوثرية والمشيخية إلى حد كبير على كتاب الصلاة العامة كأساس لكتب صلواتها وخدماتها باللغة الإنجليزية.
يُعد كتاب الصلاة العامة مصدرًا مهمًا لأولئك الذين يقدّرون العبادة الطقسية، ويحتوي على صلوات مكتوبة بجمال وروحانية عميقة. ومع أن كتاب الصلاة العامة قد يكون معينًا في العبادة، إلا أنه لا ينبغي أن يُقيد عبادتنا لله ضمن طقس محدد. فبالنهاية، ينبغي أن تكون صلواتنا نابعة من قلوبنا، لا مجرد ترديد لكلمات كتبها شخص آخر. وكما قال جون بنيان من زنزانته: "الصلاة هي انسكاب مخلص، محسوس، ومُحبّ للقلب أو النفس إلى الله، من خلال المسيح، بقوة وعون الروح القدس، من أجل الأمور التي وعد بها الله، أو وفقًا لكلمته، ولأجل خير الكنيسة، بتسليم الإيمان لمشيئة الله" (من كتاب "حديث عن الصلاة"، 1662).