السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التضحية بالنفس / كون الشخص مضحيًا؟
الجواب
التضحية بالنفس هي واحدة من المواضيع الرئيسية في العهد الجديد. جسدها يسوع لنا من خلال طريقة حياته. على الرغم من أنه كان الله، لم يطالب بحقوقه كإله، بل أظهر القيادة الخادمة في كل ما فعله (فيلبي 2: 6–8). وقال لتلاميذه: “من أراد أن يكون أولًا فليكن لكم عبدًا - كما أن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم بل ليخدم ويعطي نفسه فدية عن كثيرين” (متى 20: 27–28).
على مر القرون، عرّف بعض الناس التضحية بالنفس على أنها أشكال قصوى من العقاب الجسدي التي يجب أن نخضع لها لإرضاء الله. بعض فروع المسيحية الزائفة شجعت على الحرمان البدني والتعذيب الذاتي، كما لو أن العقاب الذاتي يمكن أن يجعل الإنسان مستحقًا أمام الله. بعض الطوائف من الرهبان والراهبات عاشوا في فقر مدقع، ورفضوا الزواج المشروع، وأخذوا نذور الصمت التي لم يقترحها الكتاب المقدس. هذه ممارسات تشبه القوانين البشرية التي احتقرها يسوع (مرقس 7:7–9؛ كولوسي 2: 8)، ولا تمثل نوع التضحية بالنفس الذي يطلبه الله.
وضح يسوع الطريق إلى التضحية بالنفس الصالحة في لوقا 9: 23، قائلاً: “من أراد أن يكون تلميذي فليحرم نفسه ويحمل صليبه يوميًا ويتبعني.” التضحية بالنفس التي ترضي الرب هي النتيجة الطبيعية لحمل صليبنا ومتابعة يسوع. الصليب دائمًا يرمز إلى الموت، لذا لكي نحمل الصليب، يجب أن نكون مستعدين أن نموت لذواتنا، لأجنداتنا، ولحقوقنا. عند صلب رغباتنا الجسدية لنكون أسياد أنفسنا، نبدأ باتخاذ قرارات قائمة على ما يريده يسوع لنا (غلاطية 2: 20؛ 5: 24).
الوصايا العظمى تتطلب التضحية بالنفس. الأولى أن نحب الله من كل القلب، النفس، العقل، والقوة، والثانية أن نحب قريبنا كنفسنا (متى 22: 36–40). لا يمكننا القيام بأي منهما بينما نصر على طريقنا الخاص. يجب أن نضحي بحقوقنا ورغباتنا لنطيع الله بالكامل. التضحية بالنفس الكتابية هي الاستعداد لوضع رغباتنا جانبًا من أجل خير الآخرين. يقول غلاطية 5: 13–14: “لستم بعدوا للعبودية بل دعيّتم لتكونوا أحرارًا. ولكن لا تستخدموا حريتكم لتسويغ الجسد، بل اخدموا بعضكم بعضًا بالمحبة. لأن كل الناموس يكتمل في هذه الوصية الواحدة: ‘أحب قريبك كنفسك.’”
عندما نحد طواعية من حرياتنا، ونضع جانبًا حقوقنا، ونسعى لمصلحة الآخرين الذين دعاهم الله لنخدمهم، نكون مضحيين بالنفس بحسب الكتاب المقدس. تتطلب التضحية بالنفس أن نموت يوميًا لشهوات جسدنا المعاكسة لإرادة الله لحياتنا (رومية 6: 6–7؛ غلاطية 2: 20). لا نفعل هذا لإرضاء الله أو لكسب محبته، فنحن نملك ذلك بالفعل بسبب يسوع (2 كورنثوس 5: 21؛ أفسس 1: 4–7). نفعلها لأننا نعلم أنها ترضي الآب ونرغب أن نكون أكثر شبهًا بابنه (رومية 8: 29).
على مر القرون، عرّف بعض الناس التضحية بالنفس على أنها أشكال قصوى من العقاب الجسدي التي يجب أن نخضع لها لإرضاء الله. بعض فروع المسيحية الزائفة شجعت على الحرمان البدني والتعذيب الذاتي، كما لو أن العقاب الذاتي يمكن أن يجعل الإنسان مستحقًا أمام الله. بعض الطوائف من الرهبان والراهبات عاشوا في فقر مدقع، ورفضوا الزواج المشروع، وأخذوا نذور الصمت التي لم يقترحها الكتاب المقدس. هذه ممارسات تشبه القوانين البشرية التي احتقرها يسوع (مرقس 7:7–9؛ كولوسي 2: 8)، ولا تمثل نوع التضحية بالنفس الذي يطلبه الله.
وضح يسوع الطريق إلى التضحية بالنفس الصالحة في لوقا 9: 23، قائلاً: “من أراد أن يكون تلميذي فليحرم نفسه ويحمل صليبه يوميًا ويتبعني.” التضحية بالنفس التي ترضي الرب هي النتيجة الطبيعية لحمل صليبنا ومتابعة يسوع. الصليب دائمًا يرمز إلى الموت، لذا لكي نحمل الصليب، يجب أن نكون مستعدين أن نموت لذواتنا، لأجنداتنا، ولحقوقنا. عند صلب رغباتنا الجسدية لنكون أسياد أنفسنا، نبدأ باتخاذ قرارات قائمة على ما يريده يسوع لنا (غلاطية 2: 20؛ 5: 24).
الوصايا العظمى تتطلب التضحية بالنفس. الأولى أن نحب الله من كل القلب، النفس، العقل، والقوة، والثانية أن نحب قريبنا كنفسنا (متى 22: 36–40). لا يمكننا القيام بأي منهما بينما نصر على طريقنا الخاص. يجب أن نضحي بحقوقنا ورغباتنا لنطيع الله بالكامل. التضحية بالنفس الكتابية هي الاستعداد لوضع رغباتنا جانبًا من أجل خير الآخرين. يقول غلاطية 5: 13–14: “لستم بعدوا للعبودية بل دعيّتم لتكونوا أحرارًا. ولكن لا تستخدموا حريتكم لتسويغ الجسد، بل اخدموا بعضكم بعضًا بالمحبة. لأن كل الناموس يكتمل في هذه الوصية الواحدة: ‘أحب قريبك كنفسك.’”
عندما نحد طواعية من حرياتنا، ونضع جانبًا حقوقنا، ونسعى لمصلحة الآخرين الذين دعاهم الله لنخدمهم، نكون مضحيين بالنفس بحسب الكتاب المقدس. تتطلب التضحية بالنفس أن نموت يوميًا لشهوات جسدنا المعاكسة لإرادة الله لحياتنا (رومية 6: 6–7؛ غلاطية 2: 20). لا نفعل هذا لإرضاء الله أو لكسب محبته، فنحن نملك ذلك بالفعل بسبب يسوع (2 كورنثوس 5: 21؛ أفسس 1: 4–7). نفعلها لأننا نعلم أنها ترضي الآب ونرغب أن نكون أكثر شبهًا بابنه (رومية 8: 29).