السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الشغب؟
الجواب
الشغب هو اضطراب عنيف وصاخب في السلام تنجم عنه أفعال جماعية من قبل حشد من الناس. غالبًا ما تؤدي الشغب إلى تدمير الممتلكات وإصابة الأشخاص. نشهد اليوم زيادة في عدد الشغب حول العالم، تغذيه أسباب متنوعة مثل العرق والدين. أحيانًا يمكن أن يتحول تجمع سلمي إلى شغب عندما يثير شيء ما مشاعر قوية لدى غالبية الحاضرين. غالبًا من يشاركون في الشغب يعتقدون أنهم على حق بينما يعبرون عن آرائهم بحماس جماعي. ولكن، هل هم على حق؟ هل يقول الكتاب المقدس شيئًا عن الشغب؟
يذكر الكتاب المقدس بعض حالات الشغب، ولم يكن أي منها لصالح من قام به. كان بولس ضحية للشغب في عدة مناسبات (2 كورنثوس 6: 5؛ أعمال 17: 5؛ 19: 23–41). في كل حالة، كانت الغيرة والخداع في قلب الشغب. كانت أجندة مليئة بالكراهية لدى المحرضين هي التي أثارت سكان المدينة، وكثير منهم لم يكونوا حتى متأكدين من القضايا المطروحة. حقيقة أن معظم الشاغبين في أفسس "لم يكونوا يعرفون السبب وراء وجودهم هناك" تكشف الكثير عن عقلية الحشد (أعمال 19: 32).
أشهر شغب في الكتاب المقدس حدث أثناء محاكمة يسوع أمام بيلاطس. لم يجد الوالي خطأ فيه (لوقا 23: 4؛ يوحنا 19: 4). ومع ذلك، كان رؤساء الكهنة والقادة الدينيون مصممين على قتل يسوع، فأثاروا الحشد (متى 27: 20؛ مرقس 15: 11). هنا نجد دليلًا على طبيعة معظم الشغب. العديد من الحاضرين قد شاهدوا معجزات يسوع، وسمعوه يعلّم في مجامعهم، وربما شُفوا على يديه. ومع ذلك، تحت تأثير القادة الملهوبين بالعاطفة، سرعان ما انقلبوا ضده. نفس الأشخاص الذين صرخوا "هوشعنا! هوشعنا!" قبل أيام قليلة (مرقس 11: 9–10) صرخوا الآن: "صلبه!" (مرقس 15: 13–14)
تبدأ معظم أعمال الشغب بمحرض، شخص لديه أجندة. قد يبدو الشغب انفجارًا عفويًا لغضب موحد، لكن التحقيق الدقيق عادة يكشف عن أشخاص خلف الكواليس يثيرون حماس الحشد. الذين يتوقعون الاستفادة من الشغب قد يستخدمون خطابًا مثيرًا، وتفاصيل مبالغ فيها، وتعاون بعض الزملاء لجعل الشغب يبدو عفويًا. بعبارة أخرى، يستخدم من يحرضون الشغب اليوم نفس التكتيكات التي استخدمها الكتبة والفريسيون في زمن يسوع.
الأشخاص الذين يندفعون مع حماسة اللحظة لا يدركون أنهم يتم استغلالهم. لقد تم التلاعب بهم ليعتقدوا أنهم يدافعون عن قضية عادلة عن طريق النهب وتدمير ممتلكات الآخرين بشكل عشوائي. الضغط الاجتماعي هو دافع قوي، وعندما يكون كل من حولنا مشتعلاً بالغضب، صائحًا بالآراء والشعارات ومطالبًا بـ "التغيير"، يكون من السهل الانجراف مع الحشد. سيكون من المثير معرفة كم من الذين طالبوا بصلب يسوع ندموا لاحقًا عندما هدأت العواطف. لدينا لمحة عن تغيير محتمل في القلب في لوقا 23: 47. فقد أدرك قائد المئة الذي ساعد في صلب يسوع فجأة ما فعله وقال: "حقًا كان هذا رجلاً بارًا!"
الشغب هو شكل من أشكال انعدام القانون، وهو ما يدينه الكتاب المقدس (1 يوحنا 3: 4). حتى لو كان الشاغبون يسعون لتحقيق قضية عادلة، فإنهم يفعلون ذلك بطريقة خاطئة. كما ذكّر كاتب المدينة في أفسس الشاغبين في مدينته: "المحاكم مفتوحة وهناك ولاة… إذا كان هناك شيء آخر تريدون مناقشته، يجب حله في جمعية قانونية" (أعمال 19: 38–39). أن تكون بلا قانون يعني أن تعتبر نفسك استثناءً عن القانون أو أن تتصرف كما لو لم يكن هناك قانون. يعتقد القانونيون بلا ضمير أن القوانين لا تنطبق عليهم، ويصبحون قانونًا لأنفسهم. هذا ما يحدث في الشغب. حتى الأشخاص الملتزمون بالقانون يمكن أن يشتعلوا بالغضب والاعتداد بالنفس ويقرروا أن قضيتهم تستحق خرق القوانين القانونية والأخلاقية. قد يدمرون الممتلكات، يعرقلون النقل، يضرون الأبرياء، ويشغلون قوات الأمن التي كان يمكنها قضاء وقتها في أمور أكثر جدوى. المشاغبون يضعون أنفسهم وقادتهم فوق القانون، وهذا خطيئة (رومان 13: 1–2). الغضب، خاصة إذا كان بدافع الانتقام أو منتشرًا من قبل مثيري الفوضى الأنانيين، ليس دليلاً موثوقًا أبدًا (يعقوب 1: 20). الذين يسمحون لأنفسهم بالسيطرة عليه قد يصبحون مشاركين جاهلين في الشغب غير الإلهي.
يذكر الكتاب المقدس بعض حالات الشغب، ولم يكن أي منها لصالح من قام به. كان بولس ضحية للشغب في عدة مناسبات (2 كورنثوس 6: 5؛ أعمال 17: 5؛ 19: 23–41). في كل حالة، كانت الغيرة والخداع في قلب الشغب. كانت أجندة مليئة بالكراهية لدى المحرضين هي التي أثارت سكان المدينة، وكثير منهم لم يكونوا حتى متأكدين من القضايا المطروحة. حقيقة أن معظم الشاغبين في أفسس "لم يكونوا يعرفون السبب وراء وجودهم هناك" تكشف الكثير عن عقلية الحشد (أعمال 19: 32).
أشهر شغب في الكتاب المقدس حدث أثناء محاكمة يسوع أمام بيلاطس. لم يجد الوالي خطأ فيه (لوقا 23: 4؛ يوحنا 19: 4). ومع ذلك، كان رؤساء الكهنة والقادة الدينيون مصممين على قتل يسوع، فأثاروا الحشد (متى 27: 20؛ مرقس 15: 11). هنا نجد دليلًا على طبيعة معظم الشغب. العديد من الحاضرين قد شاهدوا معجزات يسوع، وسمعوه يعلّم في مجامعهم، وربما شُفوا على يديه. ومع ذلك، تحت تأثير القادة الملهوبين بالعاطفة، سرعان ما انقلبوا ضده. نفس الأشخاص الذين صرخوا "هوشعنا! هوشعنا!" قبل أيام قليلة (مرقس 11: 9–10) صرخوا الآن: "صلبه!" (مرقس 15: 13–14)
تبدأ معظم أعمال الشغب بمحرض، شخص لديه أجندة. قد يبدو الشغب انفجارًا عفويًا لغضب موحد، لكن التحقيق الدقيق عادة يكشف عن أشخاص خلف الكواليس يثيرون حماس الحشد. الذين يتوقعون الاستفادة من الشغب قد يستخدمون خطابًا مثيرًا، وتفاصيل مبالغ فيها، وتعاون بعض الزملاء لجعل الشغب يبدو عفويًا. بعبارة أخرى، يستخدم من يحرضون الشغب اليوم نفس التكتيكات التي استخدمها الكتبة والفريسيون في زمن يسوع.
الأشخاص الذين يندفعون مع حماسة اللحظة لا يدركون أنهم يتم استغلالهم. لقد تم التلاعب بهم ليعتقدوا أنهم يدافعون عن قضية عادلة عن طريق النهب وتدمير ممتلكات الآخرين بشكل عشوائي. الضغط الاجتماعي هو دافع قوي، وعندما يكون كل من حولنا مشتعلاً بالغضب، صائحًا بالآراء والشعارات ومطالبًا بـ "التغيير"، يكون من السهل الانجراف مع الحشد. سيكون من المثير معرفة كم من الذين طالبوا بصلب يسوع ندموا لاحقًا عندما هدأت العواطف. لدينا لمحة عن تغيير محتمل في القلب في لوقا 23: 47. فقد أدرك قائد المئة الذي ساعد في صلب يسوع فجأة ما فعله وقال: "حقًا كان هذا رجلاً بارًا!"
الشغب هو شكل من أشكال انعدام القانون، وهو ما يدينه الكتاب المقدس (1 يوحنا 3: 4). حتى لو كان الشاغبون يسعون لتحقيق قضية عادلة، فإنهم يفعلون ذلك بطريقة خاطئة. كما ذكّر كاتب المدينة في أفسس الشاغبين في مدينته: "المحاكم مفتوحة وهناك ولاة… إذا كان هناك شيء آخر تريدون مناقشته، يجب حله في جمعية قانونية" (أعمال 19: 38–39). أن تكون بلا قانون يعني أن تعتبر نفسك استثناءً عن القانون أو أن تتصرف كما لو لم يكن هناك قانون. يعتقد القانونيون بلا ضمير أن القوانين لا تنطبق عليهم، ويصبحون قانونًا لأنفسهم. هذا ما يحدث في الشغب. حتى الأشخاص الملتزمون بالقانون يمكن أن يشتعلوا بالغضب والاعتداد بالنفس ويقرروا أن قضيتهم تستحق خرق القوانين القانونية والأخلاقية. قد يدمرون الممتلكات، يعرقلون النقل، يضرون الأبرياء، ويشغلون قوات الأمن التي كان يمكنها قضاء وقتها في أمور أكثر جدوى. المشاغبون يضعون أنفسهم وقادتهم فوق القانون، وهذا خطيئة (رومان 13: 1–2). الغضب، خاصة إذا كان بدافع الانتقام أو منتشرًا من قبل مثيري الفوضى الأنانيين، ليس دليلاً موثوقًا أبدًا (يعقوب 1: 20). الذين يسمحون لأنفسهم بالسيطرة عليه قد يصبحون مشاركين جاهلين في الشغب غير الإلهي.